Vasárnap Donald Trump elnök célba vette egyik kedvenc célpontját: Elizabeth Warren szenátort, aki abban reménykedik, hogy 2020-ban le fogja ülni. Válasz egy videóra Warren az Instagram-on tette közzé, amelyben sört iszik a konyhájában, és bemutatja férjét, Trump tweetelt:

“Ha Elizabeth Warren, akit gyakran Pocahontasként emlegetek, ezt a Bighorn vagy Wounded Knee reklámot készítette volna a konyhája, teljes indiai ruhába öltözött férjével ez hatalmas volt! ”

Trump már régóta támadta Warrent, mert a cherokee és a delaware ősöket állította, kicsinyítette őt„ Pocahontas ”néven, és újabban , kéri, hogy állításait DNS-teszt segítségével igazolja. De a Sebesült térd hívása – az Egyesült Államok történelmének egyik legszégyenletesebb epizódja – új mélypontot jelent.

1890. december 29-én az Egyesült Államok 7. lovassága Lakota százait mészárolta le a Dél-Dakotai Sebesült Patak közelében. . Alig volt az őslakosok legnagyobb telepes mészárlása, de a leghírhedtebb. Az őslakos népek számára ez már régóta az amerikai brutalitás szimbóluma, emlékeztetve egy olyan nemzet erkölcstelenségét, amely azt állította, hogy civilizációt hoz, de inkább lemészárlást hozott.

A megsebesült térd több évtizedes feszültség és konfliktus csúcspontja volt a síkságon, mivel az őslakos népek ellenálltak az amerikai erőfeszítéseknek, hogy földjeiket kisajátítsák és fenntartásokba szorítsák őket. Az Egyesült Államok kormánya tisztességtelen szerződéseket kényszerített a törzsi nemzetekre, elűzte földjeiket, nem tudta teljesíteni saját szerződéses kötelezettségeit, és nem tudta megakadályozni, hogy a telepes guggolók betörjenek az őslakosok földjére. Az 1880-as évek végén egy politikailag erős szellemi mozgalom, amelyet az amerikaiak Szellemtáncnak neveztek, a Paiute Wovoka próféta tanításaiból nőtt ki és kigyulladt az alföldi bennszülöttek körében. Amint Tiffany Hale történész elmondja, ez egy olyan komplex hit- és gyakorlati mozgalom volt, amely vigaszt, reményt és bátorságot kínált, de az amerikai félelmek rögzültek benne egy elképzelésen: hogy az imádságos tánc megfelelő gyakorlása meggyorsítja a fehérek távozását és visszatérését földi őshonos irányításra és őshonos életmódra.

A mozgalom az “indiai felkeléstől” való amerikai félelmeket ébresztette, és 1890 decemberében Benjamin Harrison elnök a hadseregnek elrendelte a Szellemtánc elnyomását és vezetőinek letartóztatását. Amikor az amerikai indián rendőrség megérkezett a Hunkpapa Lakota szent ember, Sitting Bull letartóztatására, egy Lakota lelőtt egy rendőrt, a rendőrség pedig megölte és megölte Ülő Bikát. A további erőszaktól tartva a Miniconjou Lakota foltos jávorszarvas (más néven Big Foot) úgy döntött. itt volt az ideje a költözésnek. Vezetésével egy lakotai csoport 200 mérföldnyi fagyott prérivel indult útnak a Cheyenne folyó rezervátumától a Pine Ridge rezervátumig. Más Hunkpapa Lakota a Ghost Dance repedés elől menekült n csatlakozott hozzá, és számuk körülbelül 400 emberre duzzadt – főleg nőkre és gyermekekre.

A 7. lovasság tagjai 1890. december 28-án lehallgatták a lakota menekülteket. A hadsereg tisztviselői megparancsolták nekik, hogy adják fel fegyvereiket, és tábort rendeltek el a Wounded Tnee Creeknél. Ez a vadász vad lakota embereket kiszolgáltatottá tette az erőszaknak és az éhségnek. Másnap reggel, miután feladták puskájukat, a lakotákat romboló kutatási műveletnek vetették alá. A katonák rejtett fegyverek után kutattak a táborban, széttépték a női kötegeket, szétverték az edényeket és késeket, csörgőket, sátraköveket ragadtak meg – bármi éles élű. A kutatás során több beszámoló szerint egy fekete prérifarkas nevű férfi vagy nem értette a puska átadására vonatkozó parancsot (süket volt és nem beszélt angolul), vagy ellenállt, mert értékes volt számára. Tülekedés tört ki, és valaki (nem világos, ki) lőtt. Aztán az amerikaiak felszabadították tűzerőjüket.

A nők és a gyerekek futottak, de sokukat lövöldözéssel és ágyúhéjakkal lőtték le az amerikai katonák, amikor elmenekültek. Akik túljutottak a lővonalakon, alig találtak menedéket a lapos és elárasztott decemberi prériben, és sokakat megöltek a lovas csapatok, akik vadászták őket. Míg néhány lakotai férfinak sikerült fegyvert vagy kést ragadnia, a hadsereg sztrájkolásához és lövöldözéséhez nem voltak megfelelőek. A vágás könyörtelen volt. Amerikai ló, egy Oglala Lakota, aki a halottas túlélőivel beszélt, arról számolt be, hogy amikor kis fiúk jelentek meg a szakadékokból, azonnal körülvették őket és “lemészárolták” őket. A halottak porégetése egyértelmű esetet jelentett a kegyetlenkedés szempontjából: Csak a fegyverek, amelyeket a test közelében tartottak a vakon végrehajtott kivégzések során, ilyen nyomokat hagynak. Jeffrey Ostler történész arra a következtetésre jut: a Big Foot csapatában tartózkodó 400 ember közül halott vagy halálosan megsebesült. Közülük 170-200 nő és gyermek volt, akiket majdnem mind menekülés közben, vagy bujkálás közben vágtak le. ” Legalább 20 amerikai katona kapta meg a becsületérmet a mészárlásban való részvételükért.

A sebzett térd olyan mértékű atrocitás volt, amely bizonyos értelemben az összes többi atrocitás szimbólumává vált. Nem véletlen, hogy a „Bury My Heart at Wounded térd” az egyik legbefolyásosabb népszerű könyv a nagyobb atrocitásról, amely az őslakos népekkel szembeni amerikai politika, vagy hogy a Dél-Dakotai Wounded térd 1973-ban a harcos bennszülött ellenállás helyszíne lett. amikor Trump megvilágította a sebesült térdét, egy olyan epizódot idézett fel, amely ma is nyers és erőteljes marad a bennszülött memóriában.

A tweetje nemcsak egy mészárlással viccelődik, hanem folytonos gúnyolódásai is alattomos sztereotípiákat erősítenek az őslakosokról és különösen az őslakos nőkről. A “Pocahontas” népszerű története – egy telepes emberbe szerelmes indián leányról – maga a Disney-fantázia, és amint Honor Sachs történész állítja, “támogatja a fehérek fölényét”. Van még. Trump számára az igazi indiánok egyértelműen a múlt legyőzött maradványai, időben megfagyva a Bighornnál és a Wounded Térdnél, “indiai ruhában”.

Itt a helyzet: 2019-ben az Egyesült Államokban több mint 570 törzsi nemzet van, amelyeket a szövetségi kormány elismert, valamint számos olyan államot, amelyet az állam kormányai elismertek vagy kérnek elismerést. Az amerikaiak modern emberek, akik városi, külvárosi, rezervátumú és vidéki közösségekben élnek. A szuverén törzsi nemzetek állampolgáraiként az őslakos népeknek olyan jogaik és felelősségeik vannak, amelyeket nemzeteik eltérő kormányzási gyakorlata határoz meg. A törzsi kormányok részéről törvények és politikák vannak állampolgáraik igényeinek kielégítése: Egyes nemzetek útleveleket állítanak ki állampolgáraik számára; iskolákat, egészségügyi intézményeket, gyermekjóléti irodákat, könyvtárakat és múzeumokat működtetnek. A lista folytatódik, és aláássa az őslakos népekkel kapcsolatos elavult elképzeléseket, amelyek továbbra is forgalomban vannak popkultúra.

Míg Trump tweetjei a Disney karakterét idéző sztereotípiákra és a hiperszexualizált nőkre “poca-hotties” -nak öltözött nőkre támaszkodnak Halloweenkor, a az amerikai bennszülöttek és különösen az őslakos nők számára más a különbség. A hónap elején az indiai ország ünnepelte, amikor Sharice Davids (Ho-Chunk) és Deb Haaland (Pueblo of Laguna) belépett az Egyesült Államok képviselőházába. Ugyanakkor az őslakos amerikaiak túlságosan is ismerik az őslakos nőkről szóló nyomasztó statisztikákat, akik rettentő mértékben küzdenek a családon belüli erőszakkal, nemi erőszakkal és gyilkosságokkal. Amint az Amnesty International 2007-ben, az Igazságtalanság útvesztőjében megjelent tanulmányában beszámolt, az őslakos amerikai és alaszkai bennszülötteket 2,5-szer nagyobb valószínűséggel erőszakolják meg vagy szexuálisan bántalmazzák, mint az Egyesült Államok lakosságában élő nőket, és az őslakos nők több mint 34 százalékát életük. A közelmúltban a kutatók az eltűnt bennszülött nők megdöbbentő számáról számoltak be: A Városi Indiai Egészségügyi Intézet által összeállított statisztikák szerint csak 2016-ban 5712 indián és alaszkai bennszülött nő és lány tűnt el. A bennszülött nők négyszer nagyobb valószínűséggel látják gyermekeiket őrizetükből, mint a nem bennszülöttek, és a bennszülötteket 14-szer nagyobb valószínűséggel tartják állami nevelőszülőben.

Nem tudhatna azokról a valós kihívásokról, amelyekkel az őslakos amerikai nők szembesülnek, ha meghallgatják Trumpot – vagy Warren meghallgatását. Válaszul a 2012 óta őt célzó rasszista, nőgyűlölő Pocahontas-rágalomra – miután a Boston Herald közzétett egy történetet, amely arról számolt be, hogy az 1990-es évek közepén a Harvard Law School tisztviselői “feltűnően reklámozták Warren őslakos amerikai hátterét” – Warren leginkább arra törekedett, hogy megvédje saját hírnevét, ragaszkodva családtörténetének valódiságához.

Az egyetlen alkalom, tudomásunk szerint, hogy Warren beismerte, milyen pusztító a névhívás – nemcsak neki, hanem Amerikai bennszülöttek – 2018 februárjában volt, amikor meglepetésszerűen megjelent az amerikai bennszülöttek által megválasztott tisztviselők előtt az Amerikai Indiánok Nemzeti Kongresszusán. Beszédében Warren összehasonlította a Disney filmet Pocahontas “igazi” történetével, majd megjegyezte, hogy a történet politikai célokból “csavarták”. Felidézve a Fehér Ház 2017. novemberi ünnepségét, melyben tiszteletben tartották a második világháborús navajói kóddal beszélőket, Warren emlékeztette a hallgatókat, hogy Trump nem tisztelte a háborús hősöket, amikor Pocahontast említette a szenátorhoz az ünnepélyes esemény során Ez egy fontos pillanat volt – Warren megjegyezte, hogy ezek a hivatkozások megzavarják és tiszteletlenül hatnak. Ugyanakkor frusztráló volt. Míg Warren elismerte az erőszakot, amelyet Pocahontas rövid életében átélt, és felismerhette egy fiatal lány tapasztalatainak rasszista viccként történő manipulálását, soha nem ejtett szavakat arra utalva, hogy megérti, hogy ez egy rágalom, amely az őslakos nőket célozza meg. És azóta hallgat.

Ha Warren valóban ellen akar állni Trumpnak és a népirtás erőszakos felidézésének, akkor el kell utasítania Pocahontas rasszista és nőgyűlölő rágalomként való használatát.Használnia kell platformját az Egyesült Államokban élő bennszülöttekről szóló narratívák átadására, rámutatva tartós szuverenitásukra és arra, hogy az amerikai kormány orvosolja az őket ért kárt. Felhívhatja a figyelmet a nemrégiben érvényét vesztett, a nők elleni erőszakról szóló törvényre, megduplázhatja az erőfeszítéseket ennek a fontos jogszabálynak a megújítása érdekében, és a joghatóság és a finanszírozás hiányosságainak gyakorlati megoldásait szorgalmazhatja, amelyek segítik az őslakos amerikai nőket és a törzsi nemzeteket az igazságszolgáltatásban. Magától értetődik, hogy el kell hagynia és elnézést kell kérnie az indiai ősökről szóló okmány nélküli családi elbeszéléséről, de ezen túl kell lépnie. Itt az ideje, hogy Elizabeth Warren használja ezt az alkalmat arra, hogy megvédje a bennszülött nőket, és ne csak önmagát.