Saturnalia: a lepusztult római „karácsony” eredete
Mi volt a Saturnalia és hogyan ünnepelték?
A rómaiak tél közepén térdeltek fel, a lakoma, italozás, mezítelen éneklés, kezek tapsolása, nyilvános szerencsejáték és zajongás ünnepe.
Macrobius Saturnalia egyik szereplője a Szaturnusz isten meg nem nevezett papjától idézi, hogy maga az isten szerint a Saturnalia során “minden komoly dolog el van tiltva”. Tehát bár szent nap volt, az is volt nagyon ünnepi nap is.
Megváltoztak a rómaiak általában merev és konzervatív társadalmi korlátozásai – például a mesterek lakoma alatt szolgálták rabszolgáikat, a felnőttek pedig gyermekeket, a rabszolgák pedig szerencsejátékot kaptak. És az arisztokrácia, amely általában konzervatív ruhákat viselt, élénk színű szövetekbe öltözött, mint például vörös, lila és arany. Ezt a ruhát „szintézisnek” nevezték, t ’összerakni’. Bármilyen ruhát összeállítottak volna.
Az emberek a szabadság sapkáját – a pilleumot is – viselték, amelyet általában a rabszolgák viseltek. akiket elnyertek szabadságukkal, annak szimbolizálására, hogy „szabadok” voltak a Szaturnália idején.
Az emberek otthonukban lakomáznának, de Livy történész megjegyzi, hogy Kr. e. 217-ig hatalmas nyilvános ünnep is lesz. Róma legrégebbi templománál, a Szaturnusz templománál. Macrobius megerősíti ezt, és azt mondja, hogy a rendetlenkedő résztvevők kibújnának az utcára, és a résztvevők ezt kiáltanák: “Io Saturnalia!” ahogy „boldog karácsonyt!” vagy „boldog új évet!”
Az ünnepeken egy kis Szaturnusz-szobor is jelen lehet, mintha maga a Szaturnusz lenne ott. maga a templom az év nagy részét gyapjúcsíkokra kötött lábbal töltötte. Az ünnep napján meglazultak ezek a lába köré tekert gyapjúkötések – jelképezve, hogy a rómaiak a Saturnalia idején „elvágódtak”.
- Mit ettek a rómaiak? Az ókori Rómában elfogyasztott meglepő ételek
Az emberek megengedhették, hogy nyilvános játékokkal játsszanak, és a jeges vízben lévő parafa miatt bobozhassanak. , diákként ő és barátai trivia játékokat játszottak.A szekérverseny a Saturnalia és a hozzá kapcsolódó napisten-ünnepségek fontos alkotóeleme volt annak idején – Kr. u. 4. század végére akár napi 36 verseny is lehet. .
Azt mondjuk, hogy ma karácsonykor az egész világ leáll – ugyanez történt a Saturnalia idején is. Időnként a kormány megdöntésére terveztek, mert az emberek elvonultak – a híres Cataline összeesküvő azt tervezte, hogy meggyilkolja a szenátust és felgyújtja a várost az ünnep alatt, de tervét Cicero feltárta és leállította Kr. e. 63-ban.
A Saturnalia-t Gaius Valerius Catullus, az I. század első költője a “legjobb időknek” nevezte. Ez minden bizonnyal a legnépszerűbb ünnep volt a római naptárban.
Honnan származik a Saturnalia?
Három téli fesztivál egyesülésének az eredménye az évszázadok során. Ide tartozott a Szaturnusz napja – a magok és a vetés istene -, amely maga a Szaturnália volt. A Saturnalia dátumai az idő múlásával kissé eltolódtak, de eredetileg december 17-én tartották.
Később a 17. napot az Opalia, a Szaturnusz feleségének szentelt ünnepnap adta át, aki egyben az övé volt. nővér. Ő volt a bőség és a föld gyümölcseinek istennője.
- Vallás az ókori Rómában: mit hittek?
Mivel összefüggésben voltak a mennyországgal (Szaturnusz) és a Föld (Opalia), az ő ünnepeik együtt lettek, ismét Macrobius szerint. A harmadik pedig a legrövidebb napot ünneplő ünnep volt, amelyet a rómaiak brumának neveztek. A Brumalia egybeesett a napfordulóval, december 21-én vagy 22-én.
A hármat összevonták, és december 17–23-ig hétnapos mulatsággá váltak. Ám Augustus császár (aki Kr. E. 27-től Kr. U. 14-ig uralkodott) háromnapos ünnepre rövidítette le, mivel az a munkanap káoszt okozta. Később Caligula (Kr. U. 37–41) uralkodott egy ötnapos ünnepre, és Macrobius idejére (az ötödik század elejére) majdnem két hétre meghosszabbodott.
- Az Ön útmutatója a római birodalomhoz: amikor megalakult, miért szakadt szét és hogyan bukott meg, ráadásul legszínesebb császárai
Mint annyi római hagyománynál, a Saturnalia eredete is az idő ködei. Columella író a mezőgazdaságról szóló könyvében (De Re Rustica, megjelent a Kr. U. Első század elején) megjegyzi, hogy a Saturnalia az agrárév végén jött.
Az ünnepek a téli napfordulóra estek, és segített pótolni a szüret vége és a tavasz kezdete közötti egyhangúságot.
Az ajándékozás és a díszek a Saturnalia részét képezték?
A Saturnalia inkább szemléletváltozásról szólt, mint ajándékról. Néhány ajándék azonban a cerei nevű fehér gyertyákat és a sigillariae nevű agyagos arcokat jelentette. A gyertyák a napforduló után megnövekedett fényt jelentették, míg a sigillariae kevés dísz volt, amelyet az emberek kicseréltek.
Ezeket néha zöldbe akasztották díszítésként, és az emberek mogyorót és bogyókat hoztak be a Szaturnusz tiszteletére. .
- Találmány vagy adaptáció: mit tettek értünk valójában a rómaiak?
Mindenki örömmel fogadta a Szaturnáliát?
Nem a között a rómaiak! Seneca (aki a Kr. U. 62-ben halt meg) azt panaszolta, hogy a csőcselék “kellemesen” ment ki az irányításból, fiatalabb Plinius pedig egyik levelében azt írta, hogy a dolgozószobájában lyukasztott, miközben a háztartás többi tagja ünnepelt.
Amint az várható volt, az ókeresztény hatóságok is ellenezték az ünnepeket.
Az egyházatyák csak a negyedik század végén tudtak megállapodni Krisztus születésének dátumáról – ellentétben a A pogány rómaiak, a keresztények általában nem tulajdonítanak jelentőséget senki születésnapjának. A keresztény vallási naptár nagy napja a húsvét volt.
Ennek ellenére végül az egyház december 25-én telepedett le Krisztus születésének időpontjaként. , ez egy szent nap volt, nem ünnep, és azt akarták, hogy az időszak komor legyen, és megkülönböztessék azokat a pogány Saturnalia-hagyományoktól, mint a szerencsejáték, az ivás és természetesen legfőképpen a pogány isten imádata.
De a Saturnalia betiltására tett kísérleteik nem voltak sikeresek, mivel annyira népes volt r. A 8. század végén az egyházi hatóságok azt panaszolták, hogy Rómában még mindig emberek ünneplik a Szaturnáliához és más téli ünnepekhez kapcsolódó régi pogány szokásokat.
Dr. Carey Fleiner a klasszikus és középkori történelem előadója a a Winchesteri Egyetem
Ezt a cikket először a HistoryExtra adta ki 2013-ban.