A Biblia nem említi név szerint Lot feleségét, de a rabbik ” Idit ”(Tanhuma, Vayera 8). Ez a nő sajnálatos vége tanítja az életét: bár megmenekült Szodoma felfordulása alól, a város többi lakosával együtt megütötte, amiből a rabbik arra következtetnek, szintén nem különböztek Sodoma többi lakosától. Féltékeny másokra, nem kínált vendégszeretetet a vendégeknek. Az angyalok kezdetben nem a vendégei akartak lenni, hanem inkább a férje, Lot vendégei, mivel ő igazságosabb volt. (Num. Rabbah 10: 5); még megpróbálta megtiltani a házba való belépésüket. Lot felesége két részre osztotta házukat, és azt mondta férjének: “Ha be akarod fogadni őket, tedd meg a magad részéről” (1Móz. Rabbah 50: 6). Lot azt akarta, hogy háztartásának tagjai részt vegyenek az érdemes vendéglátásban, akárcsak Ábrahám, és feleségét kérte, hogy hozzon nekik sót. Azt válaszolta: “Meg akarja tanulni ezt a rossz szokást Ábrahámtól?” (Ter. Rabbah 50: 4.) Végül eleget tett férje kérésének, de ravaszul cselekedett annak érdekében, hogy eltávolítsa a vendégeket a házából. A szomszéd nőihez ment sót kölcsönkérni. Azt kérdezték tőle: “Miért van szükséged só, miért nem készítettél előre eleget? Azt válaszolta: “Eleget szedtem a saját szükségleteinkhez, de vendégek jöttek hozzánk, és nekik kell só.” Így minden szodomai ember tudta, hogy Lót vendégeket szállít meg. Megrohamozták a házát, és követelték, hogy adja át őket a városlakóknak (A rabbik nem halakhikus irodalmi tevékenysége a nem jogi anyagoknak a speciális Értelmezési elvek (hermeneutikai szabályok). A Szentírás szerint nem függő, a rabbik etikájára, hagyományaira és cselekedeteire vonatkozó midash-állítások; a Talmud nem jogi (nem halakhikus) anyaga. Ogadah, Ter. 19:26 Mivel só által vétkezett, Lot feleségét megbüntették azzal, hogy ugyanabból az anyagból készült oszlopká változtatták (Ter. Rabbah 51: 5).

Egy másik magyarázat arra, hogy Lot felesége sóoszloprá alakult át: négy lánya, két házas és két eljegyzett lánya alapján. A két házas leány és férjük a sorsra ítélt városban maradtak, akárcsak két leendő veje (Ter. Rabbah 50: 9; lásd még: „Lót leányai”) ). Amikor Lót és felesége megmenekültek a város pusztulása alól, megsajnálta nős lányait, akik Sodomában maradtak, és mögötte néztek. Amint meglátta a Sekhinah (isteni jelenlét) hátulját, sóoszlopokká alakult át (Pirkei de-Rabbi Eliezer, szerk. Higger, 25. fejezet).

A sóoszlop Isten örök időkre emlékezetül hagyta (Yalkut Shimoni, az Esz., 1056. bekezdés). Mózes látta Lót feleségének oszlopát, amikor Isten halála előtt megmutatta neki Kánaán egész földjét (Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Masekhta de-Amalek, Beshalah 2). Aki látja Lot feleségét, köteles két áldást elmondani. Az első: “Áldott, aki emlékezik az igazakra” hálát és dicséretet fejez ki Istennek, amiért emlékezett Ábrahámra, akinek igazsága alapján megmentette Lótot és feleségét a felfordulástól; ez az áldás az elvégzett csodához kapcsolódik. A második áldás: “Áldott legyen az igazi bíró” (amelyet valaki halálának meghallgatásakor mondanak el) a Lot feleségénél meglátogatott büntetésért (BT Berakhot 54a – b) olvasható. Egy késő aggadah azt állítja, hogy Lot felesége a helyén áll a máig; minden nap elhaladó ökrök nyalogatják a lábát, és minden reggel sóoszlopként ismét korábbi alakjára emelkedik (Sefer ha-Yashar, Vayera 39).