Számos vallási tárgy létezik, amelyek a történelem hiteles darabjainak vallják magukat. Vegyük például a fadarabokat Jézus keresztjéből, Mohamed szakállának töredékeit vagy a Buddha-hegyet. Mivel nehéz ellenőrizni ezeknek a tárgyaknak a hitelességét, nagyrészt a tudomány hatáskörén kívül esnek. Az egyetlen figyelemre méltó kivétel azonban az olaszországi ruhadarab, amelyet Torino lepelének neveznek.

Talán egyetlen vallási emlék sem kapott több tudományos vizsgálatot, mint a Lepel. Körülbelül 14 méter hosszú és 3 és fél méter széles téglalap alakú lepedő állítólag az a lepel, amely Jézus testét a sírba burkolta. A legszembetűnőbb bizonyíték erre a ruhára nyomott, meztelen és az ágyékot takaró kezű férfi képe – amelyet a ruha sárgás elszíneződése okozott. A vérfoltnak tűnő jelek szintén láthatók.

A kép összetéveszthetetlen, de a lepel hitelességének tényleges bizonyítéka kevésbé. Nem a próbálkozás hiánya miatt. A lepel komoly tanulmányai az 1970-es évekig nyúlnak vissza, amikor különféle hátterű tudósok több csoportja technikai vizsgálatsorozatot végzett a lepelről és a róla készült képről. Eredményeik akadémiai vitákat és későbbi tanulmányokat indítottak el, amelyek évtizedekig fognak tartani.

Ma a bizonyítékok zöme azt jelzi, hogy a lepel valamikor a középkor körül keletkezett, és emberi kéz hozta létre. Ennek ellenére még mindig nincs konszenzus a kép elkészítésének módjáról, nyitva hagyva az ajtót számos szélsőséges elmélet és spekuláció előtt.

Titokba burkolva

A lepel először században jelenik meg a történelmi nyilvántartásban, és szinte azonnal vitatott volt. A lepel egyik első rögzített említése egy francia püspöknek a pápához intézett levelében hamisításként felrótt. Ennek ellenére maga a lepel továbbra is felhívta a figyelmet, amikor elköltözött Franciaországból, végül az olaszországi Torinóba került, ahol több mint 400 éve lakik.

A lepel első, valódi tanulmányainak egy része század elején Yves Delage nevű francia anatómus végzett. Megfigyelései, valamint a közelmúltban végzett hasonló munkákból származó megállapítások nagyrészt alátámasztják azt a hipotézist, miszerint a kép egy olyan férfinak felel meg, akinek halála előtt jelentős sérülései voltak. A lepel hitelességének hívei általában rámutatnak, hogy a sebek és vérfoltok alapján úgy tűnik, hogy az embert keresztre feszítették.

A bal oldali képen a lepel jelölései láthatók. A jobb oldali kép tovább van fejlesztve, hogy az arc további részletei megjelenjenek. (Hitel: Dianelos Georgoudis / Wikimedia Commons)

A műtárgy tudományosan történő vizsgálatának kísérletei azonban csak az 1970-es években kezdődtek el. Ekkor a kutatók sokszínű csoportja, akik magukat a torinói lepel kutatási projektnek (STURP) nevezték, úgy döntöttek, hogy vállalják az ügyet. Kémikusok, fizikusok és kutatók vettek részt az Egyesült Államok különböző kormányzati intézményeiből, bár a csoportnak volt néhány figyelemre méltó hiányossága – például régészek nem voltak. Úgy döntöttek, hogy alaposan szemügyre veszik a leplet egy sor modern technika felhasználásával, ideértve a röntgen- és ultraibolya képalkotást, a kémiai vizsgálatokat és az optikai feldolgozást a NASA képei számára tervezett gép segítségével.

A csapat következtetései közzétettek 1981-ben úgy tűnt, hogy a lepel eredete meghaladja a tudomány megértését. “Nincsenek olyan kémiai vagy fizikai módszerek, amelyek a kép teljes egészét ki tudnák számolni, és a fizikai, kémiai, biológiai vagy orvosi körülmények bármilyen kombinációja sem magyarázhatja meg megfelelően a képet” – írták a szerzők.

Abban az időben a kutatók kizárták bármilyen típusú pigment használatát a kép készítésében, és azt írták, hogy a szöveten valódi vérre utaló bizonyítékokat találtak. Ezenkívül abban bíztak, hogy a képet egy három dimenziós tárgyak, például egy emberi test.

A későbbi munkák azt is állították, hogy bizonyítékokat találtak a lepel valódi véréről, és a lepelben talált pollen elemzése a valahol a Közel-Kelet eredetére mutatott rá. a munka a lepel látszólagos sérüléseihez kötötte azokat a Jézust, akiket Jézus a Bibliában szenved. De más kutatók ebben nem voltak biztosak.

Ellentmondó bizonyítékok

Walter McCrone vegyész, a mikroszkóp szakértője , elvégezte a lepelből kölcsönzött minták független elemzését a STURP csapata 1978-ban. Beszámolt arról, hogy a minták pigmentjeivel összhangban vannak bizonyítékok – ez azt jelzi, hogy valaki legalább a kép egy részét megrajzolta. Következtetése az volt, hogy a Lepletet egy tehetséges művész hozta létre valamikor a középkorban. A legújabb kutatások azt mutatják, hogy a vérfoltok egy része irreális egy leterített hullának.Ezenkívül egy mai csapatnak sikerült a képet a középkori művészek rendelkezésére álló módszerekkel reprodukálni – ez egy újabb csapás az elméletre, miszerint a leplet nem lehetett volna festeni.

1978-ból származó emlékbélyeg ünnepli a lepel áthelyezésének 400. évfordulóját a dél-franciaországi Savoya régióból az olaszországi Torinóba. (Hitel: Boris15 /)

De a lepel valódiságával szemben a legelítéletesebb bizonyíték a régészek által általánosan alkalmazott technikából származik. 1988-ban egy tudóscsoport szén-dioxiddal datálta a lepel több apró darabját, és megállapította, hogy az évek 1260-ból és 1390-ből – több mint ezer évvel azután, hogy Jézust elhunyták. Ezek az időpontok jól illeszkednek a lepel első, 14. századi történelmi említéséhez, valamint McCrone megállapításaihoz.

Noha többször is megpróbálták megcáfolni a széndioxid-keltezés eredményeit, egyik sem ragadt meg. Eközben a vér és a virágpor sem feltétlenül jelzi, hogy a lepel valódi. Mint egyes kutatók rámutattak, a vér színe nem megfelelő – vörös, sötétbarna helyett, mint az igazi szárított vér. Az eltérés megmagyarázására egy 2017-es tanulmány azt sugallja, hogy a foltok valójában vér és pigmentek keveréke, a pigmenteket valószínűleg később alkalmazzák. De még akkor is, ha a vér és a virágpor hiteles, ez legfeljebb közvetett bizonyíték. , vagy legalábbis nyújtsa őket groteszk módon. Az egyik fizikus például a Nature folyóiratnak írt levelében azt állította, hogy a képet létrehozó esemény fény és hő kiáradásával, valamint neutronokkal járt, amelyek eldobhatták volna a széndátum-eredményt. Noha ez technikailag igaz, Robert Hedges, az 1988-as széndokumentum szerzője válaszában írt, szintén nincs bizonyíték arra, hogy az emberi test spontán módon eltűnne a neutronok záporában.

” Ha természetfölötti magyarázatot akarunk javasolni “- írja:” Értelmetlennek tűnik egyáltalán bármilyen tudományos mérést végezni a lepelen. “

Bár logikus is ez a megállapítás, a tudományos kutatás öröksége lepel furcsa kísérletről árulkodik, hogy a tudomány szigorúságát a vallás misztériumához vegye. Van, aki úgy véli, hogy a vallásnak nincs szüksége kísérletekre, hogy bebizonyítsa értékét, és vannak, akik éhesek a bizonyítékokra. Úgy tűnik, hogy a lepel tudomány hívei az utóbbiak közé tartoznak.