A fáknak mély szerepe van mind a valós, mind a kitalált világokban. Fenséges kérgükkel, buja, elrendezett ágaikkal és gomolygó levélfelhővel az emberek mély lenyűgözve vonzódnak hozzájuk. Ezt a varázslatot testesíti meg a skandináv világfa csodálatos beszámolója. A norvég mitológia szerint az egész világ valójában egy fa, az úgynevezett Yggdrasil (“igg-dreh-sell”), amely az univerzum középpontjában található.

A legendák szerint Yggdrasil egy óriási életű kőrisfa, amelynek ágai kiterjednek az ég fölé, és a törzse három nagy gyökér által erősen a földbe van szorítva. Itt az istenek összegyűlnek és találkoznak, táplálékot keresnek életet adó ágaiból, és vigyáznak a világokra. a létezés kilenc birodalma, köztük Asgard, az istenek otthona és Valhalla csarnoka, valamint Midgard, az emberi halandók földje. Egy névtelen sas ül ágai tetején, állandó konfliktusban egy gonosz kígyóval, Nidhogggal, aki megpróbálja kiegyensúlyozni a fát azáltal, hogy átrágja az egyik gyökerét.

Ezt az állandóan zöld kőrisfát számos szöveg megtalálta, köztük a híres Prózai Edda és a Poétikus Edda. Ez utóbbi névtelen gyűjtemény névtelen versek, amelyek a Co. izlandi kézirat szövegét tartalmazzák dex Regius, a skandináv mitológia elsődleges forrása. A Próza Edda egy könyvgyűjtemény, amelyet Snorri Sturluson, a 13. századi izlandi történész írt. A Gylfaginning című filmben, a Prose Edda egyik könyvében, Yggdrasilt egyértelműen leírja a 15. fejezet:

“A kőris minden fának a legnagyobb és legjobb. Ágai elterjedtek az egész világon és átnyúlnak az ég. A fa három gyökere alátámasztja és nagyon-nagyon messzire nyúlik. Az egyik a Æsir, a második a fagyóriások között van, ahol valaha Ginnungagap volt. A harmadik Niflheim felett húzódik, és ennek a gyökérnek a alatt Hvergelmir található, és A Nidhogg a gyökér alját rágja. ”

Yggdrasil három nagy gyökerét három kút, az Urdarbrunnr, a Hvergelmr és a Mimisbrunnr öntözi. ), Verdandi (Jelen) és Skuld (Jövő), akik minden lény számára megforgatják a sors fonalait. Völuspában egy látnok mondja a Poetic Edda összes szövege közül talán a leghíresebbet:

“Hamu Tudom, a Yggdrasil a neve,
Vízfehér színnel nedves a nagy fa;
Innen jönnek a harmatok, amelyek lehullanak a dalokban,
Green az Urth kútjánál nő valaha. leányok bölcsességgel,
Három a fa alatt lévő lakásból;
Urth egyik neve, Verthandi a következő,
A megszerzett fán, a harmadik Skuld.
Törvények, amelyeket meghoztak ott az élet kiosztva
Az emberek fiainak, és meghatározták sorsukat. ”

– Henry Adams Bellows fordítása, 17–8. sor

az Yggdrasil etimológiája mindig homályos volt, de sok fordító szerint ez “Odin lovát” jelentette, amely “akasztófaként” is értelmezhető. Hávamálban azt mondták, hogy Odin atya atya 9 napig felakasztotta magát a rúnák varázsának megszerzése érdekében. A szakértők az “akasztófát” a “felakasztott ló” -nak fordították, amely később az “Odin lova” kifejezéssé fejlődött.

“Azt hízom, hogy
felakasztottam a szeles fára,
Éjszaka ott lógtam teljes kilencig;
A lándzsával megsebesültem, és felajánlottam, hogy én vagyok … Othinnak, magamnak magamnak,
A fán, amelyet soha senki sem tudhat
Milyen gyökér van alatta fut. ”

–Fordítás: Henry Adams Bellows, 139. sor

A fák nagyon jól szerepelnek a skandináv nyelvtudományban másutt is. Egy fáról is létrehoztak férfit és nőt a skandináv legendák szerint. Az ember, Ask, az askr szó származékából nevezték el, amelyet szó szerint kőrisfának fordítanak. A nő, Embla állítólag szilfából készült. Ezt említette a Völuspá is:

“Akkor a tömegből hárman jöttek elő,
A hatalmasok és kegyesek az istenek otthonából;
Kettő sors nélkül a megtalált földön ,
Ask és Embla, erő nélkül.
A lélek nem volt, érezte, hogy nem volt,
Hő, sem mozgás, sem jó árnyalat;
A lélek adta Othinnak, az értelem Hönirnek,
A hő Lothurnak adott és jó színárnyalatot adott. ”

– 19-20. Sor

Egy fából élet jött, és egy fából az élet mozgatott. A 19. század végén németek és skandinávok elismerték a fák szent jelenléte azáltal, hogy őrfákat ültetnek otthonaikba. Talán az Yggdrasil egy kisebb változatának megismétlésével a nyírfák nagyszerűen álltak a tágas udvarokon, sok halmon és halmokon, hogy szerencsét hozzanak.Bár soha nem tudhatjuk, hogy gyökereik más világokhoz kapcsolódnak-e, mint mi, biztosak lehetünk abban, hogy éteri szépségüknek és bőséges természeti adományaiknak köszönhetően jobbá teszik világunkat.