A következő cikkben a szerző elemzi az 1973-as Yom Kippur háború következményeit, és felajánlja véleményét – amelyek némelyike valószínűleg ellentmondásos – a háború hatásáról Izraelről és Egyiptomról. Újranyomtatták a The Yom Kippur War engedélyével: A Közel-Keletet átalakító eposz (Schocken Books).

A Yom Kippur háború jelentős fordulatot jelentett az izraeli-arab konfrontációban. Az Egyiptom büszkeségének és az Izraellel való arányosság visszaállításával 1979-ben megnyitotta az utat a Camp David békemegállapodás előtt. Tizenöt évvel később Izrael békemegállapodást írt alá Jordániával. Az elkövetkező években a zsidó állam diszkrét gazdasági és politikai kapcsolatokat fűzött más arab országokkal, Marokkótól az öbölbeli államokig, mivel a démonizáció kezdett helyet adni a reálpolitikának.

A megújult háború lehetősége a A Közel-Kelet mindig jelen lenne, különösen akkor, ha a megoldatlan palesztin kérdés szenvedélyeket gyújtott. De a Jom Kippuri háború, annak ellenére, hogy katasztrofálisan megnyílt Izrael előtt, fokozta katonai elrettentését, és nem csökkentette azt.

Nehéz elképzelni, hogy egy Egyiptom és Szíria esetében sokkal nyitottabb kezet találnánk. 1973 októberében foglalkoztak egymással – stratégiai és taktikai meglepetést értek el egy kétfrontos háborúban, évek óta gyakorolt terveik szerint harcoltak, és egy nagyhatalom támogatta őket. A háború mégis azzal zárult, hogy az izraeli hadsereg Kairóba és Damaszkuszba vezetett. Nem valószínű annak az esélye, hogy Izrael valaha is megengedi, hogy ilyen meglepetést okozzon. Izraelnek is fájdalmas leckét adtak a hatalom korlátairól és az arrogancia veszélyéről.

Remény a rókalyukban

Még mielőtt a lövöldözés teljesen abbamaradt volna, felcsillantak az elismerés az emberi arc mindkét táborában a szemközti rókafuratban.

Amir Yoffe Szuez város szélén elhelyezkedő zászlóalja a tűzszünet ellenére súlyos tüzet cserélt egyiptomi csapatokkal, amíg az ENSZ-kontingens vasárnap megérkezett, Október 28., hogy beilleszkedjen a két erő közé. Amint a kék sisakos békefenntartók bevetették magukat, mindkét oldalon katonák emelték a fejüket a lőállásuk fölé, és végignéztek a férfiakon, akikre éppen lövöldöztek. Az egyiptomiak reagáltak elsőként. Az Egyesült Királyság haderején áthaladva eljutottak egy izraeli páncélos gyalogsági társasághoz.

A társaság parancsnoka rádiózva közölte Yoffe-t, hogy beszámoljon arról, hogy egyiptomi katonák elárasztották álláspontját. “Fogd őket fogságba” – mondta Yoffe, feltételezve, hogy ezért jöttek át.

“Nem akarják megadni magukat” – mondta a század parancsnoka. – Kezet akarnak fogni. Az egyiptomiak egy része megcsókolta az izraeli katonákat, akiket néhány perccel azelőtt lőttek. Az egyiptomi tisztek dühös kiáltásai visszahozták embereiket.

Amikor egy sereg szórakoztató csoportja néhány nappal később fellépett Yoffe zászlóaljához, a a hatnapos háború után a csatatérről elmenekült egyiptomi katonákat csúfoló csizmájukat a homokban gúnyolódva írták a dalokat. A katonák utána felmentek az előadókhoz, és azt javasolták, hogy három hétig tartó fárasztó csata után ejtsék el ezt a dalt repertoárjukból. Az ellenség könnyű csúfolódása zűrzavaros volt.

A béke jóslatai

A legszembetűnőbb testvérülés a vonal másik végén, Ismailiya közelében történt. Az első tűzszünetet követő reggel Gideon Shamir százados az ejtőernyős társaságát az Édesvíz-csatorna sarkán hajtotta végre, amikor meglátta az egyiptomi kommandósokat egy 100 méterre lévő gyümölcsösben táborozni. Nyilvánvalóan annak az egységnek voltak a részei, amellyel evidens éjszaka. A tűzszünetet már másutt is megsértették a vonal mentén, de Shamir, a Beisan-völgyi vallási kibucból, biztosítani akarta, hogy az ő ágazatában ne legyenek többé gyilkosságok.

Mondja embereinek, hogy takarja be, és egy arabul beszélő katonát véve leereszkedett a gyümölcsös felé vezető üres öntözőárokba. Samamir kiabált az egyiptomiak felé, amikor közeledett – „Tűz, béke” – hogy ne érje meglepetésükön. Az árok szükség esetén kész fedést biztosított. Az egyiptomiak, mintegy 20-an, meggyújtották a tüzet, amikor a két izraeli bemutatkozott. magukat.

A kommandósok behívták századuk parancsnokát, Ali őrnagyként mutatkoztak be. Sámir elmondta az egyiptomi tisztnek, hogy el akarja kerülni a lövöldözést. Szerinte a háborúnak vége volt, és bárki számára ostobaság lenne mindkét fél megsérül. Ali egyetértett. Meglepte Samirt azzal, hogy szerinte Szadat nemcsak tűzszünetet, hanem békét is akar Izraellel.

Az elkövetkező napokban mindkét oldal katonái bemerészkedtek a Amikor a szomszédos szektorokban lövöldözés tört ki, visszasiettek a saját vonalukhoz.Kezdetben, amikor éjszaka lövöldözés volt, az egyiptomiak lőttek Shamir helyzetére, bár nappal nem így tettek. Az ejtőernyősök megtartották a tüzet, és néhány éjszaka után a szemközti egyiptomiak sem lőttek.

Nem sokkal később a kommandósok és az ejtőernyősök naponta találkoztak, hogy kávét főzzenek és backgammonot játszanak. Futballjátékok következtek. A férfiak megismerték egymás keresztnevét, és megmutatták feleségek és barátnők képeit. Időnként volt egy kumsitz, az egyiptomiak juhokat vágtak le, Samir emberei pedig otthonról küldtek élelmiszercsomagokat.

A helyi fegyverszünetről híre gyorsan terjedt, és más ágazatokban hasonló megállapodások születtek. Még Ariel Sharon is meglátogatta, hogy mi történik. Egy ponton Ali elmondta Shamirnek, hogy engedélye van a feletteseitől, hogy Kairóba látogassa. Az izraeli hírszerző tisztek azonban attól tartva, hogy egyiptomi társaikkal szándékoznak tőle információt szerezni, kizárták. Az izraeli titkosszolgálati tisztek a maguk részéről megpróbálták Alitól Shamir útján meggyőződni a környéken lelőtt izraeli pilóták sorsáról, de sikertelenül.

Shamir és Ali megbeszélésében az izraeli ezt követően azonnal átírta Samamir egy újság szerkesztőségét kérdezte, kijelentve, hogy Egyiptom soha nem fogja elismerni Izraelt. A szerkesztőségről beszámoltak a rádióban.

“Ez csak propaganda” – mondta a kommandós őrnagy. “Az az igazság, hogy békét akarunk és haladunk felé.”

“Miért nem mondja ezt Szadat?” – kérdezte Shamir.

“Sadat nem mondhat ilyen kifejezetten. Új vezető, és bár az értelmiség egy része támogatja őt, problémája az egyszerű emberek támogatásának elnyerése, akiket még mindig hipnotizál Nasser alakja. ”

Egy évvel korábban mondta Ali. , részt vett a tisztek tanácskozásán Sadattal. Ali ekkor volt kapitány és a legalacsonyabb rangú tiszt. “Szadat azt mondta, hogy Egyiptom belső fejlődésével kell foglalkoznunk, és ha Izrael csak komoly szándékát fejezi ki a Sínai-ból való kivonulás iránt, akkor beszélni fog vele.”

Az ügyeknek fokozatosan kellett haladniuk – mondta Ali. “Először is, a háborúnak le kell állnia. Egy-két év múlva Tel Avivba utazunk, te pedig Kairóba. ” Amint az egyiptomi katonák elmondták izraeli társaiknak, Ali nagybátyja nagyon magas rangú tiszt volt.

A béke magjai

A leszerelési megállapodás aláírását követő napon Ali hozta zászlóalját parancsnok, valamint egy ezredes, akinek ágát nem tették egyértelművé. Meg akarták hallani az izraeli kapitánytól, hogy mit gondol a megállapodásról, nyilvánvalóan a helyszínen megvizsgálva Izrael nyilatkozatainak komolyságát. Úgy tűnt, elégedettek Samir biztosítékai, miszerint Izrael valóban visszavonulni szándékozik. Indulás előtt az egyiptomi tisztek azt mondták, remélik, hogy a két ország közötti kapcsolatok utánozzák majd Samám és Ali emberei közötti kapcsolatokat.

Az egyiptomi kommandósok és az izraeli ejtőernyősök hadseregük lándzsahegyén álltak. Az, hogy ezek a motivált harcosok, magukra maradva, az első alkalomkor választották, hogy félretegyék fegyvereiket és együtt törjék meg a kenyeret a csatatéren, mondott valamit arról, amit a háború kivitelezett. a becsület csak egy megújult háborúban nyerhető el, míg a győzelemben biztos Izraelt a kilátás nem rémítette meg túlzottan. 1973-ban mindkét fél ép becsülettel és vágyakozással lépett ki a konfrontációból, és nem kívánta újra megkóstolni a háborút.

A Yom Kippur-háború meglepetésszerű támadással kezdődött, de a történelem, amely a paradoxon mestere, még meglepőbb befejezés, amely a barázdált csatatéren otthagyta a béke magjait, bármennyire is törékeny. Még a mit Abul-kumban a fája alatt álmodozó Sadat sem varázsolt olyan szürreális elképzelést, mint Jeruzsálembe tett útja.

Egyiptom számára a háború toronymagas teljesítmény volt. Izrael számára egzisztenciális földrengés volt, de ennek következményei végül egészségesebbek voltak, mint a hatnapos háborúé. A háború kezdetének traumája nem elnyomandó rémálom volt, hanem egy nemzeti emlék, amelyet örökre meg kell őrizni, állandó emlékeztető a sekély gondolkodás és az arrogancia következményeire. Izrael harctéri fellendülése viszont egy olyan társadalmat tükröz, amelyben élni akarás és improvizációs képesség áll rendelkezésre a káosz közepette. Izrael elviselné a hegeit, de az emléke fenntartaná, hogy a legsötétebb órájában a fiatalemberek hogyan tornyolták és tartják meg a nemzet omladozó sáncait.