Se sei un cristiano da più di un mese, poi sono sicuro che hai sentito qualcuno dire: “Dio non ti darà più di quanto tu possa sopportare”. Ho sentito pastori, consiglieri biblici e molti altri cristiani fare questo commento. Tuttavia, dobbiamo pensare in modo critico a questa affermazione anche se basandoci su ciò che dice la Bibbia: è davvero vero per la Scrittura?

I voglio dimostrare che questa affermazione è falsa e inutile. Molti cristiani devoti, maturi e più informati potrebbero non essere d’accordo con me. Se sei uno di loro, spero ancora che tu legga questo e che partecipi alla conversazione in modo che possiamo aiutare caritatevolmente l’un l’altro approfondisce il nostro pensiero su questo argomento. Il mio obiettivo non è quello di far sentire nessuno condannato o attaccato, ma piuttosto di aiutare tutti noi ad affinare il nostro pensiero, in modo che possiamo essere più precisi e utili mentre assistiamo le persone che stanno soffrendo.

Perché credo che l’affermazione “Dio non ti darà più di quanto tu possa sopportare” sia falsa e inutile? Ecco due ragioni: (1) La Bibbia non insegna questo. (2) La Bibbia insegna la verità opposta (a volte Dio ci dà più di quanto possiamo gestire). Inoltre, penso che possiamo dare un incoraggiamento più preciso e utile alle persone che stanno soffrendo.

Motivo 1: la Bibbia non insegna che “Dio non ti darà più di quanto tu possa sopportare”.

Molti credenti affermano che 1 Corinzi 10:13 insegna “Dio non ti darà più di quanto tu possa sopportare”. Questo versetto afferma: “Nessuna tentazione ti ha superato che non sia comune all’uomo. Dio è fedele e non ti lascerà tentare oltre le tue capacità, ma con la tentazione ti fornirà la via di fuga, affinché tu possa per sopportarlo. ” Molte persone che insegnano che “Dio non ti darà più di quanto tu possa sopportare” spiegano che la parola “tentazione”, o peirasmos in greco, può riferirsi a una tentazione a un peccato, a una prova oa qualsiasi tipo di sofferenza. In effetti, la parola greca usata qui per “tentazione” può essere usata per parlare sia di sofferenza che di peccato. Se guardi in un lessico greco, mostrerà “prova” o “prova” come un possibile modo in cui questa parola può essere tradotta. Perché, allora, è sbagliato affermare che questo verso si riferisce alla prova, alle prove e alla sofferenza?

Qualsiasi buon libro sull’ermeneutica ti dirà che ogni parola ha una gamma di potenziali significati. Il significato specifico che un autore intende comunicare quando usa una parola è determinato dal contesto. Un esempio specifico di questo concetto è che la frase “battilo” può essere usata come comando per dire a qualcuno “scendi dal mio portico”, oppure può riferirsi a una delle più grandi canzoni di Michael Jackson alla radio. Sapete quale significato io, l’autore, intendo in base al contesto dell’affermazione in cui uso la frase. È qui che arriviamo a un’importante regola interpretativa. Posso intendere comunicare il primo o il secondo significato, ma non entrambi allo stesso tempo. Questa regola dovrebbe essere applicata anche a 1 Corinzi 13: “tentazione” può riferirsi alla tentazione al peccato e alla prova / sofferenza allo stesso tempo? C’è un modo in cui potrebbe, se intendo comunicare con un gioco di parole. Tuttavia , Non conosco nessuno che affermi che Paolo stia tentando di fare un gioco di parole in questo passaggio. Nel contesto di questo passaggio, non possiamo affermare che Paolo intendesse fare riferimento sia alla tentazione al peccato che alle prove / sofferenza simultaneamente attraverso questo singolo uso del Parola greca peirasmos. In effetti, se tentiamo di interpretare questo verso come se Paolo avesse inteso entrambi i significati contemporaneamente, commettiamo quello che lo studioso del Nuovo Testamento DA Carson chiama un errore esegetico. Nel suo libro intitolato Errori esegetici, Carson chiama questo tipo specifico di esegetico errore “trasferimento illegittimo della totalità”. Questo è l’errore di leggere ogni possibile significato di una parola in un singolo uso di una parola. Carson scrive di questo errore interpretativo sotto l’errore 13, “adozione ingiustificata di un campo semantico espanso” nella sezione fallacie dello studio delle parole del libro.

Pertanto, la domanda che dobbiamo porre non è quale intervallo di significati che una parola può eventualmente avere in tutti i suoi usi, ma piuttosto cosa intendeva l’autore per comunicare attraverso la parola in un contesto specifico. Quando guardiamo al contesto del brano per determinare quale significato intendeva Paolo, troviamo che egli è affrontare il peccato, non la sofferenza. Il versetto 6 si rivolge a coloro che “desiderano il male”. Nel versetto 7 Paolo si rivolge a “idolatri”, mostrando che il contesto di questo passaggio è il peccato. Il versetto 8 identifica questa idolatria specificamente come “immoralità sessuale”. I versetti seguenti continuano ad affrontare il peccato mentre leggiamo di “mettere (ting) Cristo alla prova” nel versetto 9 e brontolare nel versetto 10. Il versetto 12 dà l’esortazione “quindi, chiunque pensi di stare in piedi faccia attenzione a non cadere , “Che continua il fulcro del passaggio sull’affrontare il peccato. Il verso 13 continua ad affrontare il peccato nel contesto di questi versetti.La semplice lettura di questo testo dovrebbe portarci a concludere che Paolo ha scelto di usare la parola “tentazione” per affrontare la tentazione al peccato, non le prove e la sofferenza, in questo passaggio.

Dio, attraverso Paolo, sta dicendo noi in questo passaggio che nessuno sarà tentato di peccare oltre ciò che può sopportare. Questa è una notizia sorprendentemente buona. Lodate Dio per la sua grazia nei nostri confronti. Tuttavia, questo passaggio non insegna che una persona non dovrà affrontare una prova o sofferenza oltre ciò che può sopportare.

Motivo 2: la Bibbia insegna il contrario. A volte, Dio dà alle persone più di quanto possono sopportare.

In 2 Corinzi 1, La storia autobiografica di Paolo nei versetti 8-11 mostra chiaramente che Dio può dare a qualcuno più sofferenza di quella che può sopportare. Paolo dice che lui ei suoi compagni erano “così completamente oppressi oltre le nostre forze che disperavamo della vita stessa”. Continua dicendo: “In effetti, abbiamo sentito di aver ricevuto la sentenza di morte. Ma questo era per farci fare affidamento non su noi stessi, ma su Dio che risuscita i morti. Ci ha liberati da un pericolo così mortale e ci libererà Su di lui abbiamo riposto la nostra speranza che ci libererà di nuovo “. Questo passaggio ci mostra che Paolo era gravato oltre le sue forze. Essere oppressi oltre le proprie forze significa avere più di quanto lui o lei possa sopportare. Dio, tramite Paolo, sta dicendo che le persone possono sperimentare più sofferenza di quanto possano sopportare.

Inoltre: possiamo dare un incoraggiamento più preciso e utile alle persone che stanno soffrendo.

Posso fare una confessione? Non so cosa significhi “maneggiare” in “Dio non ti darà di più di quanto tu possa sopportare. ” Come definiscono le persone “gestire” quando fanno questa affermazione? Quando persone diverse dicono “Dio non ti darà più di quello che puoi gestire”, significano tutte la stessa cosa? La realtà è che il detto “Dio non ti darà più di quello che puoi gestire” può effettivamente significare un bel poche cose. Indipendentemente da ciò che credete sui miei due punti precedenti, spero che tutti possiamo vedere che questo detto è vago e inutile a causa della sua imprecisione. Noi, come consiglieri, pastori e aiutanti, possiamo tutti fare dichiarazioni più precise e utili di “Dio non ti darà più di quanto tu possa gestire”.

Voglio proporci di adottare un nuovo testo da il nostro testo di riferimento per incoraggiare i malati. Invece di usare 1 Cor.10, presento che dovremmo usare 2 Corinzi 12: 7-10:

Quindi per impedirmi di essere troppo euforico per la straordinaria grandezza di le rivelazioni, una spina mi è stata data nella carne, un messaggero di Satana per molestarmi, per impedirmi di essere troppo euforico. Tre volte ho supplicato il Signore per questo, che dovrebbe lasciarmi. Ma lui mi ha detto: “La mia grazia è sufficiente per te, perché il mio potere è reso perfetto nella debolezza.” Perciò mi vanterò ancor più volentieri delle mie debolezze, affinché il potere di Cristo riposi su di me. Per amore di Cristo, quindi, mi accontento di debolezze, insulti, avversità, persecuzioni e calamità. Perché quando sono debole, allora sono forte.

Propongo di smettere di dire: “Dio non ti darà più di quanto puoi gestire” e di iniziare a incoraggiare le persone dicendo: “Dio darà a te tutta la grazia di cui hai bisogno in ogni situazione che affronti. “

Perché credo che l’affermazione” Dio ti darà tutta la grazia di cui hai bisogno in ogni situazione che affronti “sia più utile per un malato? Primo, è un testo più preciso. Riflette più precisamente le verità teologiche di 2 Corinzi 12: 7-10 e altri testi che le persone che soffrono devono conoscere. Non importa quanta sofferenza le persone affrontano e quanto profondamente feriscono a causa di quella sofferenza , sanno la verità che la grazia di Dio sarà sufficiente per loro in tutte le loro necessità.

In secondo luogo, l’attenzione è su Dio, non su noi. Il detto “Dio non ti darà più di quanto tu possa gestire” è una dichiarazione incentrata sull’uomo che si concentra sulle risorse o abilità della persona. Concentrarsi su se stessi e sulle proprie risorse nella sofferenza non porta grande conforto e speranza. Concentrarsi su Dio e sulle sue risorse per noi nella sofferenza porta grande conforto e speranza.

Terzo, Dio ottiene più gloria. Paolo ci dice che fu quando non ebbe la forza di affrontare la propria sofferenza che scoprì che la potenza e la fedeltà di Dio erano sufficienti per fornire ciò di cui aveva bisogno. È stata la sua incapacità di sopportare la sofferenza che ha dovuto affrontare che ha portato Paolo a una maggiore conoscenza ed esperienza del provvedimento, del conforto e della liberazione di Dio. Dio può dare alle persone che soffrono intorno a noi più di quanto sentano, pensano o credono di poter sopportare. Dio vuole che il suo popolo sappia attraverso 2 Corinzi 1 e 12 che è onnipotente e che possono sperare in Lui e nel Suo potere.

In quarto luogo, questo approccio evita il danno che “Dio non darà tu più di quello che gestisci “può fare a una persona. Molti malati sentono che la loro sofferenza è al di là di ciò che possono sopportare. Per queste persone, ascoltando il messaggio” Dio non ti darà più di quanto puoi gestire “, non abbastanza o che qualcosa non va nella loro fede.Questo messaggio che “Dio non ti darà più di quello che puoi gestire” può anche generare un modo di pensare egocentrico e autosufficiente. I malati potrebbero pensare che non si stiano sforzando abbastanza o che non stiano leggendo le loro Bibbie abbastanza accuratamente o non stanno pregando con sufficiente fervore. Possono provare colpa, vergogna e dubbio sulla base di un malinteso della Parola di Dio. Questa conseguenza non intenzionale di “Dio non ti darà più di quanto tu possa gestire” è antitetica al Vangelo e deve essere confutato da predicatori orientati al Vangelo e consiglieri biblici. Quando ci sentiamo deboli e incapaci di perseverare nella sofferenza, non dovremmo cercare aiuto in noi stessi; dovremmo chiedere a Dio aiuto e speranza. Le persone che sentono di sopportare più sofferenza di quanto possano sopportare non sono troppo deboli, morbide o semplicemente prive di fiducia. Spiegare che Dio può dare più sofferenza di quella che le persone possono sopportare è stato liberatorio e liberatorio per le persone che ho conosciuto che stanno soffrendo per abusi domestici, malattie e altre situazioni. Queste persone sono state in grado di vedere che non importa quanto le cose andassero male per loro, Dio avrebbe dato loro la grazia di cui hanno bisogno in ogni situazione che hanno dovuto affrontare.

Per questi motivi, spero che ti unirai a me nel mettere un metti fine alla convinzione che “Dio non ti darà più di quanto puoi gestire” e inizia a incoraggiare le persone dicendo: “Dio ti darà tutta la grazia di cui hai bisogno in ogni situazione che dovrai affrontare”.