Riepilogo

Questo articolo tenta di proporre nuove prospettive sulla solidarietà a Durkheim “s lavoro, utile per la comprensione della realtà contemporanea. In primo luogo, illustra il motivo per cui il suo moderno “culto dell’uomo” dovrebbe essere inteso come un esempio di solidarietà meccanica, e discute come generalizzare questo scenario e andare oltre l’idea del “culto dell’uomo” come unica istanza moderna della solidarietà meccanica. Successivamente, indaga su alcune delle carenze della diagnosi Durkheim della modernità stessa. Questo nel tentativo di mostrare come queste carenze – riflesse nella sua critica all’economia moderna, nel suo interazionismo, nella sua attenzione al tutto e nella sua insensibilità all’effimero e all’estetica – portarono Durkheim a trascurare la persistenza della solidarietà meccanica nel mondo moderno. e gli ha impedito di sviluppare il potenziale esplicativo della sua sociologia della religione in un contesto moderno. L’articolo esplora quindi la natura dinamica, decentrata, “individualizzata” e mediata delle forme contemporanee di formazione collettiva estrapolando selettivamente dalla relazione tra individuo e sociale nel lavoro di Durkheim. Infine, ritornando alla questione della solidarietà meccanica in società moderna, delinea i contorni di un concetto di coscienza collettiva applicabile a un contesto moderno.