GHOST DANCE

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The Ghost Dance, un movimento religioso messianico dei nativi americani, ebbe origine nel Nevada intorno al 1870, sbiadì, riemerse nella sua forma più nota nell’inverno 1888-89, quindi si diffuse rapidamente attraverso gran parte delle Grandi Pianure, dove centinaia di aderenti morirono nel 1890 Wounded Knee Massacre.

Nel 1869 o 1870, Tävibo, un Paiute del Nord e il primo profeta della Danza dei Fantasmi, predicava che i bianchi sarebbero scomparsi dalla terra e gli indiani morti sarebbero tornati per godersi una vita utopica. Affermò anche di comunicare con i morti e insegnò ai seguaci a eseguire una danza circolare cerimoniale che contribuì al movimento guadagnandosi l’etichetta Ghost Dance.Il movimento si diffuse attraverso il Nevada e in parti della California e dell’Oregon, ma sovvenzionato dopo che le profezie non si materializzarono. Un altro profeta di Païute, Wovoka, fece rivivere il movimento nel 1889. Si dice che fosse Tävibo “figlio, e certamente influenzato dai suoi insegnamenti, Wovoka ebbe una visione dell’Essere Supremo nel 1889, dopo di che predicò la convivenza pacifica e una forte etica del lavoro e insegnò canti e danze cerimoniali a resuscitare morti indiani. Secondo la visione, se gli indiani avessero seguito queste pratiche, si sarebbero riuniti con i morti ei bianchi sarebbero scomparsi. Gli indiani che si erano già iscritti alla prima Ghost Dance tendevano a rifiutare la versione di Wovoka, ma la seconda Ghost Dance trovò l’accettazione tra le tribù delle pianure come lontano come i Dakota, il Nebraska, il Kansas, l’Oklahoma e il Texas.

La Ghost Dance non ha influenzato nessun gruppo più delle band Lakota Sioux che l’hanno adottata. Diverse band Lakota hanno inviato emissari per intervistare Wovoka sui suoi insegnamenti. All’inizio del 1890 il messaggio di Wovoka riportò che l’esecuzione di cerimonie e canti di danza dei fantasmi avrebbe riportato in vita indiani morti, restituito abbondanti mandrie di bufali e provocato un disastro naturale che avrebbe spazzato via i bianchi, ripristinando così lo stile di vita indiano che era esistito prima del contatto con gli europei. messaggio di speranza a tutti gli indiani, ma si è rivelato particolarmente allettante per i Lakota che soffrivano di cattive condizioni nelle riserve e per i leader di Lakota come Toro Seduto (Tantanka Iyotanka), che avevano resistito alla politica indiana degli Stati Uniti. Credevano che queste camicie di mussola bianca, decorate con una varietà di simboli, li proteggessero dal pericolo, inclusi proiettili. I Lakota “vicini bianchi e funzionari di conservazione vedevano il movimento come una minaccia alla politica indiana degli Stati Uniti e credevano che le cerimonie della Danza del Fantasma e le camicie dei fantasmi indicassero che i Lakota intendevano avviare un war.Reservation officia Ho invitato il governo degli Stati Uniti a smettere di ballare. Il governo ha inviato l’esercito degli Stati Uniti e ha chiesto il riposo di leader chiave come Toro Seduto e BigFoot (Si Tanka). La polizia indiana ha ucciso SittingBull mentre lo arrestava. Due settimane dopo, il 29 dicembre 1890, i membri della Settima Cavalleria uccisero Big Foot e almeno 145 dei suoi seguaci (le stime delle vittime vanno da oltre 300) nel massacro del ginocchio ferito, eliminando così i leader chiave più contrari agli Stati Uniti e alla sua politica indiana. Molti storici hanno indicato Wounded Knee come l’episodio conclusivo delle guerre dell’India occidentale.

La Ghost Dance si estinse tra i Lakota dopo Wounded Knee, ma sopravvisse altrove nelle Pianure. Una comunità Dakota Sioux in Canada, per esempio , ha praticato la danza dei fantasmi negli anni ’60. Durante gli anni ’70, Leonard Crow Dog, un olimpionico di Oglala Lakota affiliato all’American IndianMovement, ha fatto rivivere la danza dei fantasmi come parte del movimento del Potere Rosso. Per molti, la danza dei fantasmi rappresentava la resistenza alla politica indiana e alla cultura americana ed è stato un punto di riferimento per preservare la cultura indiana tradizionale.

Vedi anche NATIVE AMERICANS: Sitting Bull / PROTEST AND DISSENT: American Indian Movement / WAR: Wounded Knee Massacre.

Todd M. KerstetterTexas Christian Università

Hittman, Michael. Wovoka and the Ghost Dance. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Kehoe, Alice Beck. TheGhost Dance: Ethnohistory and Revitalization. New York: Holt , Rinehart e Winston, 1 989.

Mooney, James. The Ghost-Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890, Quattordicesimo rapporto annuale del Bureau of AmericanEthnology, 1892-93, pt. 2. Washington DC: GovernmentPrinting Office, 1896.