Il Giudizio Universale. Immagini di un capolavoro.
Il Giudizio Universale di Michelangelo copre la parete dietro l’altare della Cappella Sistina. L’opera raffigura il seconda venuta di Cristo e, sebbene l’artista sia chiaramente ispirato alla Bibbia, è la sua visione immaginativa che prevale in questo dipinto.
L’immagine si irradia dalla figura centrale di Cristo, e Michelangelo ha scelto di raffigurare i vari santi inclusi nell’opera che reggono gli strumenti del loro martirio piuttosto che le vere e proprie scene di tortura.
Quando esegue il suo “Giudizio Universale” sembrerebbe che a Michelangelo era stata concessa la licenza artistica per dipingere scene, non solo dalla Bibbia ma anche dalla mitologia. Ciò dimostra una grande fede nell’artista da parte del suo mecenate, Papa Paolo III.
Sfortunatamente, è stato deciso che funziona dell’arte nei luoghi sacri doveva essere modesto e un allievo di Michelangelo, Daniele da Volterra, era c incaricato di coprire la nudità delle figure con perizomi e veli. In origine tutte le figure erano nude ma l’intervento di da Volterra gli valse il soprannome di costruttore di calzoni.
Altre sovraverniciature furono aggiunte nei due secoli successivi e per lo stesso motivo.
Con il restauro della cappella negli anni ’80 e ’90 sono state salvate solo le aggiunte di Daniele da Volterra come parte della storia del dipinto, tutte le altre aggiunte sono state ora rimosse.
L’affresco si inclina nella parte superiore del dipinto impedendo alla polvere di depositarsi su di esso e migliorando anche la prospettiva dell’opera. Nella parte superiore del dipinto si possono vedere la croce, la corona di spine e altri simboli della passione di Cristo.
La figura centrale è Cristo che decide il destino del razza umana. Con un gesto delle braccia, maledice gran parte dell’umanità gettandola all’inferno, ma alcuni si salvano salendo in paradiso. Anche la Madonna al suo fianco sembra rannicchiarsi per la paura davanti alla scena.
Angeli e Santi del Giudizio Universale.
Le trombe degli angeli e l’Arcangelo Michele ( s)
I morti vengono risvegliati dalle trombe degli angeli e l’Arcangelo Michele legge dal libro delle anime per essere salvati. Il libro più grande a destra contiene un elenco dei dannati destinati all’inferno.
Appena sotto la figura di Cristo, San Lorenzo tiene una scala (questa simboleggia il martirio del santo su una grata sui carboni ardenti). San Bartolomeo tiene un foglio della sua stessa pelle nella mano sinistra e nella mano destra c’è un coltello. Questo simboleggia il terribile destino di Bartolomeo che fu scorticato vivo. Il volto sulla pelle è noto per essere un autoritratto dell’artista.
Sotto Peter sono St Blaise e Santa Caterina.
Santa Caterina tiene in mano una sezione della ruota chiodata a cui era legata per la sua tortura. La ruota alla fine si ruppe e lei fu decapitata .
Appena sopra Santa Caterina, San Biagio tiene i pettini di ferro usati per strappare la carne dal suo corpo, anche lui è stato decapitato.
San Sebastiano tiene le frecce che sono state sparate nel suo corpo, questo non è riuscito a ucciderlo così è stato bastonato a morte.
Il Dannati e salvati dal giudizio finale.
Baigio da Cesena come Minosse
Baigio da Cesena, un cerimoniere papale, ha criticato il lavoro di Michelangelo dicendo che le figure nude non avevano posto in un luogo così sacro e che i dipinti sarebbero stati più a casa in una taverna pubblica.
Michelangelo ha incluso da Cesena nel Giudizio Universale come Minosse, uno dei tre giudici degli inferi. Quando Baigio si è lamentato con il Papa, il pontefice ha spiegato che non aveva giurisdizione sull’inferno e che il ritratto sarebbe dovuto rimanere.
Nella mitologia greca, Minosse era il re di Creta ed era figlio di Zeus ed Europa. È diventato uno dei tre giudici degli inferi dopo la sua morte e Michelangelo ha raffigurato Minosse con le orecchie da culo e avvolto in serpenti. Le spire indicano a quale cerchio dell’inferno sono destinati i dannati.
Il morso del serpente sui genitali di Minosse (da Cesena) illustra il disprezzo di Michelangelo per il cardinale e, naturalmente, Baigio deve essere stato furioso ma … Un punto ben fatto credo!
In fondo al dipinto si vede il barcaiolo Caronte che traghetta i dannati all’inferno.
Caronte è il mitico barcaiolo della mitologia romana e greca che traghettò i dannati all’inferno. È presente nella Devine Comedy di Dante, e anche nell’Eneid di Virgilio, entrambe queste opere hanno fornito l’ispirazione per l’interpretazione di Michelangelo del Giudizio Universale.
Più in basso alla destra di Cristo c’è la figura di un dannato che si copre un occhio per paura del suo terribile destino.
Questa povera anima è davvero dannata. Demoni e diavoli degli inferi afferrano e mordono il suo corpo trascinandolo verso la dannazione eterna che lo attende. La sua espressione facciale è impressa nella paura della certezza che non c’è scampo da questi mostri.
Si rende conto che tutta la sua forza mortale è inutile contro le orde di creature demoniache dell’inferno.
Oppure … Forse lui “s è solo una brutta giornata in ufficio!
In questa scena, gli angeli spingono e prendono a pugni gli sfortunati dannati verso il basso Caronte il barcaiolo nel loro viaggio agli inferi. Creature demoniache si sono affrettate verso la loro destinazione finale negli Inferi.
La conoscenza dell’anatomia umana di Michelangelo è illustrata dalla massa di corpi, visti da ogni angolazione, mentre vengono innalzati al Cielo.
La risurrezione dei morti è mostrata in basso a sinistra del dipinto.
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