Prima del contatto europeo (prima del 1542) Modifica

I popoli indigeni hanno vissuto lungo la costa della California per almeno 11.000 anni o dal 7000 a.C. I siti del Millingstone Horizon risalgono al periodo compreso tra il 7000 e il 4500 a.C. e mostrano prove di un sistema di sussistenza incentrato sulla lavorazione di semi con metati e manos. Durante quel periodo, le persone usavano oggetti e lenze in osso bipasso per catturare i pesci e iniziarono a fare perline dai gusci della lumaca marina (Olivella biplicata). Il nome Chumash significa “produttore di perline” o “popolo di conchiglie” essendo che hanno avuto origine vicino alla costa di Santa Barbara. Le tribù Chumash vicino alla costa hanno beneficiato maggiormente della “giustapposizione di una varietà di habitat marini e terrestri, di un intenso risveglio nelle acque costiere e dell’incendio intenzionale del paesaggio hanno reso la regione del Canale di Santa Barbara uno dei luoghi più ricchi di risorse del pianeta . “

Sebbene la siccità non fosse insolita nei secoli del primo millennio dC, con l’avvento del periodo caldo medievale si verificò un’esplosione demografica. “La produttività marina è aumentata tra il 950 e il 1300 mentre la risalita naturale si è intensificata al largo della costa.” Prima del periodo della missione, i Chumash vivevano in oltre 150 villaggi indipendenti, parlando varianti della stessa lingua. Gran parte della loro cultura consisteva in vimini, produzione e commercio di perline, cucina di abalone e vongole locali, erboristeria che consisteva nell’usare erbe locali per produrre tè e rilievi medici, arte rupestre e albero dello scorpione. L’albero dello scorpione era significativo per il Chumash, come mostrato nel suo arborglyph: una scultura raffigurante una creatura a sei zampe con un copricapo che include una corona e due sfere. Gli sciamani hanno partecipato all’incisione che è stata utilizzata nelle osservazioni delle stelle e in parte del calendario Chumash.

Il Chumash risiedeva tra le montagne di Santa Ynez e le coste della California dove si poteva trovare una generosità di risorse. La tribù viveva in un’area di tre ambienti: l’interno, la costa e le Isole del Canale del Nord. L’interno è composto dalla terra al di fuori della costa e si estende su ampie pianure, fiumi e montagne. La costa copre le scogliere, la terra vicino all’oceano e le aree dell’oceano da cui il Chumash ha raccolto. Le Isole del Canale del Nord si trovano al largo della costa del territorio di Chumash. Tutta la costa interna della California ha un clima mediterraneo a causa dei venti oceanici in arrivo.

Il le temperature miti, salvo l’inverno, facilitavano la raccolta; durante i mesi freddi, i Chumash raccoglievano ciò che potevano e integravano la loro dieta con cibi immagazzinati. Ciò che gli abitanti del villaggio raccoglievano e scambiavano durante le stagioni cambiava a seconda di dove risiedevano. Con le coste popolate da masse di specie di pesci e la terra densamente coperta da alberi e animali, il Chumash aveva una vasta gamma di cibo. Risorse abbondanti e un inverno raramente abbastanza rigido da causare preoccupazione significavano che la tribù viveva uno stile di vita sedentario oltre a un’esistenza di sussistenza. I villaggi nelle tre aree sopra menzionate contenevano resti di mammiferi marini, a indicare che esistevano reti commerciali per lo spostamento di materiali in tutto il territorio di Chumash.

Più un villaggio era vicino all’oceano, maggiore era la sua dipendenza dalle risorse marittime. Grazie ai progetti avanzati di canoe, le persone delle coste e delle isole potevano procurarsi pesci e mammiferi acquatici da più lontano. I crostacei erano una buona fonte di nutrimento: relativamente facili da trovare e abbondanti. Molte delle varietà preferite crescevano nelle zone di marea. I molluschi crescevano in abbondanza durante l’inverno all’inizio della primavera; la loro vicinanza alla riva facilitava la raccolta. Alcune delle specie consumate includevano cozze, abalone e una vasta gamma di vongole. Haliotis rufescens (abalone rosso) è stato raccolto lungo la costa della California centrale nell’era del pre-contatto. Anche i Chumash e altri indiani della California usavano conchiglie di abalone rosso per realizzare una varietà di ami da pesca, perline, ornamenti e altri manufatti.

Si pensava che gli animali oceanici come le lontre e le foche fossero il pasto principale delle tribù costiere persone, ma recenti prove mostrano che le suddette reti commerciali scambiavano animali oceanici con cibi terrestri dall’interno. Qualsiasi villaggio poteva acquisire pesce, ma le comunità costiere e insulari si specializzavano nella cattura non solo di pesci più piccoli, ma anche di catture massicce come il pesce spada. Questa impresa, difficile anche per la tecnologia odierna, è stata resa possibile dalla canoa della plancia Tomol. Il suo design ha permesso la cattura di pesci di acque profonde e ha facilitato le rotte commerciali tra i villaggi.

Alcuni ricercatori ritengono che il Chumash potrebbe essere stato visitato dai polinesiani tra il 400 e l’800 d.C., quasi 1.000 anni prima che Cristoforo Colombo raggiungesse le Americhe.Il design avanzato della canoa con assi cucite Chumash, utilizzato in tutte le isole polinesiane ma sconosciuto in Nord America ad eccezione di quelle due tribù, è citato come la prova principale del contatto. La linguistica comparativa può fornire la prova poiché la parola Chumash per “canoa di assi cucite”, tomolo “o, potrebbe essere stata derivata da kumula” au, la parola polinesiana per i tronchi di sequoia usati in quella costruzione. Tuttavia, il confronto linguistico è generalmente considerato provvisorio. Inoltre, lo sviluppo della canoa plank Chumash è abbastanza ben rappresentato nella documentazione archeologica e abbraccia diversi secoli. Il concetto è rifiutato dalla maggior parte degli archeologi che lavorano con la cultura Chumash e non ci sono prove di un’eredità genetica.

Prima del contatto con gli europei, i Chumash costieri si basavano meno sulle risorse terrestri che su quelle marittime; viceversa per Chumash per interni. Indipendentemente da ciò, hanno consumato risorse di terra simili. Come molte altre tribù, i cervi erano il mammifero terrestre più importante perseguito dai Chumash; i cervi venivano consumati in quantità variabili in tutte le regioni, il che non si può dire per altri animali terrestri. I Chumash interni attribuivano un valore maggiore al cervo, nella misura in cui avevano pratiche di caccia uniche per loro. Si vestirono da cervi e pascolavano accanto agli animali finché i cacciatori non furono a portata di mano per usare le loro frecce. Persino i Chumash vicino all’oceano inseguivano i cervi, anche se in numero comprensibilmente inferiore, e la maggior quantità di carne di cui i villaggi avevano bisogno la acquistavano da animali più piccoli come conigli e uccelli. Gli alimenti vegetali costituivano il resto della dieta Chumash, in particolare le ghiande, che erano l’alimento base nonostante il lavoro necessario per rimuovere le loro tossine intrinseche. Potevano essere macinati in una pasta facile da mangiare e conservare per anni. La quercia viva della costa ha fornito le migliori ghiande; la loro poltiglia veniva solitamente servita non condita con carne e / o pesce.

Contatto spagnolo e periodo della missione (1542-1834) Modifica

The Lo spagnolo Juan Cabrillo fu il primo europeo a entrare in contatto con le tribù costiere dell’Alta Californiana nell’anno 1542. Cabrillo morì e fu sepolto sull’isola di San Miguel, ma i suoi uomini riportarono un diario che conteneva i nomi e i conteggi della popolazione di molti villaggi Chumash, come Mikiw. La Spagna rivendicò quella che oggi è la California da quel momento in poi, ma non tornò a stabilirsi fino al 1769, quando arrivarono i primi soldati e missionari spagnoli con il doppio scopo di cristianizzare i nativi americani e facilitare la colonizzazione spagnola. Alla fine del 1770, missioni e presidi militari erano stati fondati a San Diego a sud delle terre di Chumash e Monterey a nord.

Con l’arrivo degli europei “arrivò una serie di colpi senza precedenti al Chumash e i loro modi di vita tradizionali. Antropologi, storici e altri studiosi sono da tempo interessati a documentare la collisione di culture che ha accompagnato l’esplorazione europea e la colonizzazione delle Americhe “. La Spagna si stabilì nel territorio dei Chumash nel 1770. Fondarono colonie, portando missionari per iniziare l’evangelizzazione dei nativi americani nella regione costringendo i villaggi Chumash a numerose missioni che sorgono lungo la costa.

Il popolo Chumash si trasferì dai loro villaggi alle missioni francescane tra il 1772 e il 1817. La Missione San Luis Obispo, fondata nel 1772, fu la prima missione nelle terre di lingua Chumash, nonché la più settentrionale delle cinque missioni mai costruite in quelle terre. Successivamente istituita, nel 1782, fu la Missione San Buenaventura sulla costa del Pacifico vicino alla foce del fiume Santa Clara. La Missione Santa Barbara, anch’essa sulla costa e affacciata sulle Isole del Canale, fu fondata nel 1786. La Missione La Purisima Concepción fu fondata lungo la rotta interna da Santa Barbara a nord a San Luis Obispo nel 1789. L’ultima missione francescana da costruire nel territorio nativo di Chumash c’era Santa Ynez, fondata nel 1804 sul fiume Santa Ynez con una popolazione seme di persone Chumash delle missioni La Purisima e Santa Barbara. A sud-est, la Missione San Fernando, fondata nel 1798 nella terra dei parlanti Takic Shoshonean, accolse anche un gran numero di parlanti Chumash dalla media valle del fiume Santa Clara. Mentre la maggior parte del popolo Chumash si unì a una o all’altra missione tra il 1772 e il 1806, una parte significativa degli abitanti nativi delle Isole del Canale non si trasferì nelle missioni sulla terraferma fino al 1816.

Occupazione messicana (1834-1848 ) Modifica

Il Messico prese il controllo delle missioni nel 1834. Le tribù fuggirono nell’entroterra, tentarono di coltivare da sole e furono cacciate dalla terra, oppure furono rese schiave dai nuovi amministratori. Molti hanno trovato lavori altamente sfruttatori nei grandi ranch messicani.Dopo il 1849 la maggior parte della terra Chumash andò perduta a causa dei furti da parte degli americani e di una popolazione in declino, a causa degli effetti della violenza e delle malattie. I restanti Chumash iniziarono a perdere la loro identità coesa. Nel 1855, un piccolo pezzo di terra (120 acri) fu messo da parte per poco più di 100 indiani Chumash rimasti vicino alla missione di Santa Ynez. Questa terra alla fine divenne l’unica riserva Chumash, sebbene anche individui e famiglie Chumash continuassero a vivere in tutto il loro ex territorio nel sud della California. Oggi, la band di Santa Ynez vive a Santa Ynez e nelle sue vicinanze. La popolazione di Chumash era compresa tra circa 10.000 e 18.000 alla fine del XVIII secolo. Nel 1990, 213 indiani vivevano nella riserva di Santa Ynez.

Occupazione americana (1848-) Modifica

La riserva Chumash, fondata nel 1901, comprende 127 acri. Nessun Chumash nativo parla la propria lingua da quando Ineseño, l’ultimo oratore, morì nel 1965. Si stima che oggi i Chumash abbiano una popolazione di 5.000 membri. Molti membri attuali possono rintracciare i loro antenati nelle cinque isole del Parco nazionale delle Isole del Canale.

A partire dagli anni ’70, nacque il neo-Chumash, tracciando quasi completamente la loro discendenza dai discendenti del colono spagnolo al dominio del persone Chumash iniziali. Promuovono le tradizioni del Chumash e sono riconosciuti a livello locale. La loro ipotesi culturale è stata criticata da alcuni, ma è supportata da altri.

Il primo tomol moderno è stato costruito e lanciato nel 1976 come risultato di una joint venture tra Quabajai Chumash della Coastal Band della Chumash Nation e il Museo di Storia Naturale di Santa Barbara. Il suo nome è Helek / Xelex, la parola Chumash per falco. La Confraternita del Tomol è stata rianimata e il suo equipaggio ha remato e circumnavigato le Isole del Canale di Santa Barbara in un viaggio di 10 giorni, fermandosi su tre delle isole. Il secondo tomol, l’Elye “wun (” pesce spada “), è stato lanciato nel 1997.

Il 9 settembre 2001, il primo” incrocio “nel Chumash tomol, dalla terraferma alle Isole del Canale, è stato sponsorizzato dalla Chumash Maritime Association e dal Barbareño Chumash Council. Diverse bande e discendenti Chumash si sono riuniti sull’isola di Limuw (il nome Chumash per l’isola di Santa Cruz) per assistere alla pagaiata dell’Elye “wun dalla terraferma all’isola di Santa Cruz. Il loro viaggio è stato documentato nel cortometraggio “Return to Limuw” prodotto da Ocean Channel per la Chumash Maritime Association, il Channel Islands National Marine Sanctuary e il Santa Barbara Maritime Museum. Gli attraversamenti del canale sono diventati un evento annuale ospitato dal Consiglio Chumash di Barbareño.

La Banda di Chumash di Santa Ynez è una tribù Chumash riconosciuta a livello federale. Hanno la riserva di Santa Ynez situata nella contea di Santa Barbara, vicino a Santa Ynez. I Chumash sono anche iscritti alla tribù indiana Tejon della California.

Oltre alla banda di Santa Ynez, la banda costiera della nazione Chumash e la banda di indiani della missione Barbareño / Ventureño stanno tentando di ottenere il riconoscimento federale . Altri gruppi tribali Chumash includono il Consiglio tribale Chumash settentrionale, discendenti dall’area di San Luis Obispo, e il Consiglio Chumash di Barbareño, discendenti dalla grande area di Santa Barbara.

La pubblicazione del primo dizionario Chumash ha avuto luogo in Aprile 2008. Lungo seicento pagine e contenente 4.000 voci, il Samala-English Dictionary include più di 2.000 illustrazioni.

Il film documentario 6 Generations: A Chumash Family History presenta Mary Yee, l’ultima oratrice del Barbareño Linguaggio Chumash.

Iniziativa ProduceModifica

Nel dicembre 2010, il Foodbank della contea di Santa Barbara ha ricevuto una sovvenzione di $ 10.000 dalla Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation per sostenere l’espansione della Produrre iniziativa. La Produce Initiative pone l’accento sulla fornitura di frutta e verdura a 264 organizzazioni non profit locali e programmi alimentari. La banca del cibo distribuisce gratuitamente i prodotti agli enti membri per incoraggiare un’alimentazione sana. L’espansione dell’accessibilità dei prodotti ortofrutticoli ai bambini è importante per il banco alimentare e il nuovo programma Kids ‘Farmers “Market, un’estensione della Produce Initiative, raggiunge questo obiettivo.

Il programma forma i volontari per insegnare ai bambini nel doposcuola programma educazione alimentare e istruzioni pratiche di cucina. Questo programma attualmente opera in 12 siti in tutta la contea, inclusa la Santa Ynez Valley. Dopo che i bambini cucinano e mangiano un pasto sano, possono portare a casa un sacchetto pieno di prodotti freschi, dove può aiutare a nutrire e cucinare per tutta la famiglia L’obesità nei bambini è un grave problema di salute prevalente tra i nativi americani.

Per promuovere un’agricoltura sostenibile e diete sane, il programma doposcuola del Santa Ynez Band of Chumash Environmental Office and Education Department “ha piantato un orto comunitario, che ha fornito verdure al Consiglio degli anziani, a partire dal 2013. Il salvataggio di frutta e verdura della Santa Ynez Valley, noto anche come Veggie Rescue, è un altro sforzo per migliorare l’approvvigionamento di cibo per il Santa Ynez.