I partecipanti alla conferenza hanno adottato una risoluzione che chiede la stesura di un codice di diritto “per la protezione internazionale dei nativi dell’Africa”. Altre richieste richiedevano la supervisione diretta delle colonie da parte della Società delle Nazioni per prevenire lo sfruttamento economico da parte di nazioni straniere; per abolire la schiavitù e la pena capitale dei sudditi coloniali che lavoravano nelle piantagioni delle potenze coloniali europee in Africa, specialmente nel Congo belga; e per insistere sul diritto all’istruzione dei popoli coloniali. Inoltre, il raduno ha sottolineato la necessità di ulteriori riunioni del congresso e ha suggerito la creazione di un trimestrale internazionale, la Black Review, che doveva essere pubblicato in diverse lingue. Mentre i partecipanti al congresso hanno insistito sul fatto che i nativi africani dovrebbero alla fine potessero partecipare al proprio governo, non chiedevano l’autodeterminazione africana. Nonostante la natura moderata delle richieste, le potenze europee e americane rappresentate alla Conferenza di pace di Versailles rimasero non impegnate.

-Il Congresso africano si riunì di nuovo a Londra nell’agosto 1921 e un mese dopo a Bruxelles, in Belgio, in cui furono presentati entrambi gli incontri rappresentanti delle Americhe, dei Caraibi, dell’Europa e dell’Africa che hanno fatto eco alle precedenti idee riformiste panafricane, denunciando l’imperialismo in Africa e il razzismo negli Stati Uniti. Inoltre, i delegati chiesero l’autogoverno locale per i soggetti coloniali e DuBois sottolineò la necessità di maggiori contatti interrazziali tra i membri dell’intellighenzia nera e coloro che si preoccupavano dello status politico ed economico dei popoli coloniali.

Nel 1923, il Congresso panafricano si è riunito in due sessioni separate a Londra e Lisbona, in Portogallo. Notevoli intellettuali europei come H.G. Wells e Harold Laski hanno partecipato alla sessione di Londra. Diversi membri delle riunioni precedenti hanno partecipato alle deliberazioni che hanno affrontato le condizioni della diaspora africana e lo sfruttamento globale dei lavoratori neri. Mentre alcuni studiosi sostengono che i congressi del 1921 e del 1923 siano stati efficaci solo nel mantenere viva l’idea di un popolo oppresso che cercava di abolire il giogo della discriminazione, altri affermano che i raduni internazionali hanno gettato le basi per la lotta che alla fine ha portato all’emancipazione politica del continente africano.

I delegati si riunirono di nuovo per un quinto Congresso panafricano a New York nel 1927. Il congresso presentò 208 delegati da ventidue stati americani e dieci paesi stranieri. L’Africa, tuttavia, era rappresentata solo scarsamente da delegati della Gold Coast, Sierra Leone, Liberia e Nigeria. Il piccolo numero di delegati africani era dovuto in parte alle restrizioni di viaggio che le potenze coloniali britanniche e francesi imposero a coloro che erano interessati a partecipare al congresso, nel tentativo di inibire ulteriori raduni panafricani. La maggior parte dei delegati erano neri americani e molti di loro erano donne. Il congresso è stato finanziato principalmente da Addie W.Hunton e dalla Women’s International League for Peace and Freedom, un’organizzazione interrazziale fondata nel 1919 da oppositori della prima guerra mondiale. Analogamente ai precedenti congressi panafricani, i partecipanti hanno discusso lo stato e le condizioni di persone di colore in tutto il mondo.

La crisi finanziaria indotta dalla Grande Depressione e l’esigenza militare generata dalla seconda guerra mondiale hanno reso necessaria la sospensione del Congresso panafricano per un periodo di diciotto anni. Nel 1945, il movimento organizzato è stato ripreso a Manchester, in Inghilterra. Non è chiaro se DuBois o George Padmore, un marxista dell’India occidentale, abbiano fornito l’iniziativa per questo incontro. Riconoscendo il contributo storico di DuBois al movimento panafricano, i delegati lo hanno nominato presidente del congresso del 1945. L’incontro di Manchester ha segnato una svolta nella storia dei raduni. Per la prima volta hanno partecipato agli incontri rappresentanti di partiti politici dell’Africa e delle Indie occidentali. Inoltre, il credo conservatore del forum lasciò il posto a richieste sociali, politiche ed economiche radicali. I partecipanti al Congresso hanno chiesto inequivocabilmente la fine del colonialismo in Africa e hanno esortato i soggetti coloniali a utilizzare scioperi e boicottaggi per porre fine allo sfruttamento sociale, economico e politico del continente da parte delle potenze coloniali.

Mentre i precedenti congressi panafricani erano stati controllati in gran parte da intellettuali britannici e americani della classe media nera che avevano enfatizzato il miglioramento delle condizioni coloniali, l’incontro di Manchester era dominato da delegati africani e africani che lavoravano o studiavano in Gran Bretagna. La nuova leadership ha attratto il sostegno dei lavoratori, dei sindacalisti e di un settore radicale in crescita della popolazione studentesca africana. Con un minor numero di partecipanti afroamericani, i delegati consistevano principalmente in un gruppo emergente di leader intellettuali e politici africani, che presto conquistarono fama, notorietà e potere nei loro vari paesi colonizzati.

La dichiarazione finale del congresso del 1945 esortava i popoli coloniali e sottomessi del mondo a unirsi e affermare i propri diritti per respingere coloro che cercano di controllare i loro destini. I partecipanti al Congresso hanno incoraggiato gli africani colonizzati ad eleggere i propri governi, sostenendo che l’acquisizione del potere politico per i popoli coloniali e soggetti era un prerequisito necessario per la completa emancipazione sociale, economica e politica. Questa posizione politicamente assertiva è stata sostenuta da una nuova generazione di attivisti afroamericani come l’attore e cantante Paul Robeson, il ministro e politico Adam Clayton Powell, Jr., e l’educatore e attivista politico William A. Hunton Jr. interesse per l’Africa.

Sebbene i congressi panafricani mancassero di potere finanziario e politico, contribuirono ad aumentare la consapevolezza internazionale del razzismo e del colonialismo e gettarono le basi per l’indipendenza politica delle nazioni africane. Leader africani come Kwame Nkrumah del Ghana, Nnamdi Azikiwe della Nigeria e Jomo Kenyatta del Kenya erano tra i numerosi partecipanti ai congressi che successivamente hanno portato i loro paesi all’indipendenza politica. Nel maggio 1963, l’influenza di questi uomini contribuì a galvanizzare la formazione dell’Organizzazione dell’Unità Africana (OAU), un’associazione di stati africani indipendenti e gruppi nazionalisti.