Le tribù native americane della costa nord-occidentale conducevano vite più ricche degli indiani d’America di qualsiasi altra regione a nord del fiume Rio Grande. Ma nonostante la loro ricchezza, sviluppo e potere, le loro culture non sono entrate nella più ampia immaginazione americana attraverso romanzi e cinema come le tribù dei nativi americani dell’Est, delle Pianure e del Sudovest.

Molto di questo deve alla loro regione geografica limitata, che si estendeva lungo la costa del Pacifico dalla California settentrionale all’Alaska meridionale. Ma la ragione principale sta nel fatto che i coloni di lingua inglese non hanno mai visto queste tribù al loro apice. Le malattie, per le quali i nativi non avevano immunità, spazzarono via fino al 90 per cento di alcuni di questi popoli tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo. Quindi, i violenti conflitti tra loro e il governo degli Stati Uniti, per cui le pianure sono diventate famose, non si sono mai verificati qui.

Nonostante le ripide catene montuose, le popolazioni indiane erano estremamente dense in questa regione prima dell’esplorazione europea. Uno dei motivi è che una corrente calda spinge al di sotto delle Isole Aleutine, producendo un clima moderato e piogge intense. Questo bel tempo e le abbondanti annaffiature si combinano per produrre una ricca vegetazione benefica per le società di cacciatori-raccoglitori.

La foresta e la selvaggina acquatica erano disponibili in abbondanza, ma, a causa del terreno accidentato, la caccia non era così facile o redditizia come la pesca. Nutrire vaste popolazioni attraverso la pesca richiede lo sviluppo di conoscenze tecnologiche, in cui primeggiavano le tribù costiere.

Sebbene l’ambiente della costa nord-occidentale sia rimasto abbastanza costante dalla moderna area della baia di San Francisco fino alla costa meridionale dell’Alaska, l’area tecnologicamente e culturalmente avanzata discussa qui non si estendeva per quella lunghezza. A nord della baia di Yakutat, nell’Alaska sud-orientale, le culture indiane divennero meno avanzate, e lo stesso valeva per le culture a sud di Capo Mendicino, in California, che è ben a nord di San Francisco. Ciò confuta la teoria determinista ambientale secondo cui il progresso o la semplicità delle culture è esclusivamente il risultato dell’adattamento all’ambiente circostante. Le differenze storiche, culturali ed etniche devono essere prese in considerazione quando si cerca una spiegazione per la differenza nella tecnologia tra le tribù della costa del Pacifico.

Le tribù

Fino ai confini Nella parte settentrionale di questa regione vivevano le tribù Tlingit e Haida, che facevano parte della famiglia Athabascan lungo la costa meridionale dell’Alaska e sulle isole Queen Charlotte. Queste erano le società più avanzate della costa nordoccidentale. I pali che sostengono le loro case di legno sono stati scolpiti con diverse forme d’arte e
alla fine si sono evoluti nei totem indipendenti per i quali le tribù della costa nord-occidentale sono così famose.

Gli Tsimshian facevano parte della famiglia Penutian, che viveva appena a sud degli Athabascans, nel nord della British Columbia.

La regione centrale, che è oggi l’isola di Vancouver e la Columbia Britannica, erano abitate dal popolo
Kwakiutl che parlava una lingua wakashan, il Chinook, i Nootkans e, in misura minore, i Bella Coola che erano una tribù salish.

Questi Salish costieri erano imparentati con gli indiani sull’altopiano più a est e si ritiene che siano arrivati in ritardo lungo la costa, che hanno smarrito gli ex abitanti.

I gruppi meridionali erano le tribù di lingua Wakashan e Salish negli odierni Washington e Oregon.

Dieta

L’agricoltura è stata tradizionalmente considerata una componente necessaria di culture avanzate, ma le tribù nord-occidentali hanno prodotto culture ricche senza di essa, basandosi principalmente sulla pesca, la caccia e la raccolta limitata per il cibo.

Secondo lo storico Harold Driver, nessun’altra area di uguali dimensioni senza agricoltura in nessuna parte del il mondo ha goduto di tanta prosperità materiale quanto la costa nordoccidentale. L’unico raccolto coltivato tra le tribù della California settentrionale era il tabacco. Questo è stato utilizzato nei rituali e per il suo effetto psicotropo. Questa era l’unica regione del Nord America dove il tabacco veniva coltivato ma non fumato. Queste tribù lo masticavano con la calce.

È possibile che gli indiani della California non abbiano mai sviluppato l’agricoltura perché il tempo necessario per l’irrigazione, la semina e il raccolto. Ci è voluto molto meno tempo per raccogliere ed elaborare le ghiande. Inoltre, le ghiande potevano essere raccolte e lavorate dalle donne, consentendo agli uomini di cacciare e pescare. Sebbene le ghiande non crescessero in abbondanza in questa regione come facevano tra le tribù delle parti centrali e meridionali della California, le bacche erano abbondanti in tutta la costa nord-occidentale.

La mancanza di cibi amidacei nella flora era compensata dall’olio e dal grasso di balena.Grigliare, bollire e cuocere a vapore in forni a fossa usando ciotole di legno e
alcuni tipi di cestini da cucina erano i mezzi che queste tribù usavano per cucinare il loro cibo e non mangiavano quasi mai il loro cibo crudo. .

È stata l’abbondanza di pesce che ha permesso alla California centrale di crescere la popolazione più densa di tutto il Nord America. A causa dell’abbondanza di fauna commestibile e della ricca flora, le tribù della costa nord-occidentale hanno sviluppato la più avanzata società di cacciatori-raccoglitori che il mondo abbia mai conosciuto. Praticavano ogni forma di caccia e cattura e praticavano altrove nel Nord America. Ma a causa dell’abbondanza di frutti di mare, la caccia riceveva meno attenzione, sebbene questa variava a seconda di quanto si trovava una tribù nell’entroterra. Da maggio a settembre hanno immagazzinato cibo a sufficienza per nutrirsi e commerciare per un anno intero, e il resto dell’anno si sono dedicati al piacere e ad altri compiti. Il risultato è stato lo sviluppo di una complessa struttura sociale di classe in cui la ricchezza era molto apprezzata e ha fatto sì che una persona acquisisse una notevole influenza nella comunità.

Manifattura e architettura

Il nordovest le tribù erano eccellenti falegnami, ottenendo un progresso in questo mestiere che ha superato tutti gli altri popoli nativi del Nord America. Il cedro rosso della regione costiera era morbido e flessibile, rendendo la lavorazione del legno molto più facile per queste tribù che per altre. I legni duri erano usati per piccoli oggetti come l’artigianato che
richiedeva durezza e durata.

Gli indiani di questa regione possedevano coltelli di ferro e ornamenti di rame e sapevano come lavorare entrambi. Il rame proveniva dalle profondità della terraferma dell’Alaska, ma non è noto se il ferro fosse commerciato dall’Asia dagli eschimesi, noti per aver commerciato con i popoli dell’Asia orientale già nel 1000 d.C.

Utilizzo di punte per pietra e ossa, asce, scalpelli e coltelli, gli indiani del nord-ovest erano anche in grado di abbattere e intagliare i cedri rossi e gialli trovati nella loro regione. Erano costruttori di canoe particolarmente abili. La maggior parte delle loro canoe erano piroga, che hanno ricavato da un tronco. Sono disponibili in molte forme e dimensioni diverse, a seconda dello scopo della barca. Usavano queste canoe per pescare, viaggiare e combattere. Una canoa da pesca potrebbe essere grande abbastanza da contenere due uomini, mentre una canoa da guerra – o la loro versione di una nave da guerra – potrebbe ospitare 50 uomini ed essere lunga fino a 65 piedi. Queste canoe più grandi erano anche usate per traghettare importanti nobiltà alle feste, o potlatch come venivano chiamate. Hanno anche scolpito grandi abbeveratoi da cui hanno mangiato, grandi scatole, cesti e cappelli. Altri strumenti in legno realizzati da queste tribù erano culle, tamburi, faretre da cacciatore di mare e pali da camera.

Il più impresa architettonica avanzata delle tribù della costa nordoccidentale erano le loro case plurifamiliari. Queste case erano sostenute da pali di legno riempiti con assi, che si estendevano orizzontalmente o verticalmente. I tronchi sono rimasti al loro posto, ma le assi usate per muri e tetti sono state trasportate in altri luoghi quando un villaggio si è trasferito. Alcune case sono state costruite con un tetto a falde, simile a una tettoia, e si ritiene che sia così che iniziarono le case di assi. Spesso hanno aggiunto queste case dopo che sono state costruite.

Lungo la costa dell’Oregon, case rettangolari di assi di cedro
tra telai di pali con tetti spioventi sono stati costruiti. Queste tribù costruirono anche magazzini o fienili con il tetto di paglia. Le loro case variavano da 30 piedi per 45 piedi fino a 300 piedi di lunghezza in cui sarebbe vissuto un intero villaggio.

Una descrizione di un villaggio Kwakiutl, nel 1792, rivelò un villaggio di circa 350 persone, contenente 12 case di assi di legno spaccate, in ognuna delle quali erano ospitate diverse famiglie. Circa 90 canoe scavate furono avvicinate alle case o furono usate nell’acqua.

I Nootka costruirono le loro case in modo tale da smantellarle prima dell’inverno, lasciando solo i pali e passare alle assi non è stato un compito difficile. Il possesso di olio di balena sugli scaffali di stoccaggio superiori era motivo di orgoglio per gli individui Nootka le cui famiglie avevano preso parte all’uccisione delle balene.

Una tipica casa Chinook misurava circa 60 piedi per 40 e ospitava quattro famiglie. Due serie di scaffali correvano lungo le pareti: quella superiore per riporre e quella inferiore per le cuccette. Ogni famiglia aveva il proprio focolare al centro della casa e sui tetti erano stati costruiti fori per il fumo chiudibili. La maggior parte dei villaggi aveva una casa estremamente lunga, di solito fino a 300 piedi di lunghezza per potlatch e altre cerimonie. A volte ci vivevano il capo del villaggio e la sua famiglia. La maggior parte dei villaggi era fortificata.

Le tribù che vivevano più verso l’interno tendevano a costruire le loro case sottoterra, con solo il tetto e il timpano con una finestra fuori terra. Questo è stato molto probabilmente influenzato dalle culture delle fossa dell’Altopiano e del Bacino.

Oltre ad essere eccellenti falegnami, i nativi della costa nordoccidentale erano anche esperti tessitori. La lana di capra di montagna, la corteccia di albero e la piuma d’uccello erano gli strumenti principali in questo settore. La stuoia era il tessuto principale della maggior parte di queste tribù. I loro tappetini sono stati realizzati per mobili, vele, portafogli, materassi e tovaglie.

Arte

La costa nordoccidentale è stata identificata da uno stile artistico riconoscibile. Immagini di animali, mostri e umani sono state scolpite e dipinte su case, canoe, scatole e soprattutto totem, che sono state collocate di fronte a case e cimiteri come monumenti ai morti. Tutte le sculture e le opere d’arte sono state dipinte di rosso e nero. Le immagini dipinte erano rappresentazioni di esseri soprannaturali, che presumibilmente si erano fatti conoscere dagli antenati degli artisti che eseguivano il dipinto. L’arte delle tribù settentrionali, come Tlingit, Haida e Tsimshian, erano distintive per la loro enfasi sul volto e la stilizzazione dell’oggetto, mentre Kwakiutl, Nootka e
Salish erano più naturali e realistici.

A differenza delle tribù di lingua wakashan del sud, che seppellivano i loro morti in scatole all’interno delle caverne, gli Tsimshian per lo più cremavano i loro morti. Pali e talvolta nuove case furono costruiti come memoriali per i defunti importanti, di classe superiore, con tutte le spese a carico della famiglia. Gli Tsimshian erano particolarmente rinomati per la loro arte creativa, che
dipingevano su oggetti necessari come utensili, pali di casa e scatole di immagazzinaggio. Queste immagini di solito includevano animali, esseri soprannaturali o mostri.

Divisione del lavoro

Il novantacinque per cento del lavoro era svolto esclusivamente da uomini, che era la divisione più intensa del lavoro per sesso ovunque nel continente nordamericano.

Nelle società della costa nord-occidentale, la proprietà di proprietà, come case o buche per la pesca, era diversa dal concetto moderno di proprietà privata e significava principalmente il diritto di controllarne l’uso.

Gli schiavi costituivano circa il 10-20% della costa nord-occidentale e generalmente venivano trattati male dai loro proprietari. Parte del valore assegnato agli schiavi riguardava il tipo di abilità lavorative che avevano. La ricchezza, come le terre e le case, era proprietà collettiva di una famiglia o di un clan, anche se spesso si parlava di appartenenza all’individuo che le aveva acquisite. La ricchezza veniva accumulata per provocare invidia negli estranei e orgoglio nei membri della propria famiglia, del proprio clan o degli alleati.

La capacità di disporre o distruggere la ricchezza era considerata un lusso di cui si andava fieri. Ciò provocò l’omicidio di molti schiavi poiché i padroni desideravano mostrare agli altri di essere abbastanza ricchi da buttare via la vita di uno schiavo. La schiavitù era estremamente vergognosa per i catturati e il loro popolo, e se appartenevano a una tribù vicina, quella tribù di solito offriva enormi quantità di ricchezza per ricomprarli.

Il Potlatch

erano grandi feste, spesso celebravano l’eredità di un titolo a qualcuno o come annuncio della propria rivendicazione a un titolo o grado. In esso, l’ospite offriva doni sontuosi ai suoi ospiti per dimostrare il suo valore attraverso la sua ricchezza. Gli ospiti esaltavano le capacità del soggetto della celebrazione e sia del soggetto, che spesso era l’ospite, sia gli invitati si vantavano dei loro antenati e ammonivano i giovani a emulare le loro virtù.

Danze e spettacoli erano caratteristiche comuni di queste feste. Wrestling, tiro alla fune, sollevamento pesi e gare a piedi erano forme comuni di competizione tra gli uomini, mentre il gioco d’azzardo e la narrazione di miti erano forme di divertimento a cui partecipavano uomini e donne.

Dopo il potlatch, uno i vicini gli avrebbero dato il rispetto dovuto al suo nuovo titolo o posizione. Molte di queste celebrazioni hanno visto la partecipazione di centinaia di persone, alcune delle quali in viaggio per giorni per arrivare. Più titoli aveva una tribù, più potlatch partecipavano alla sua gente. Ad esempio, tra le 13 divisioni del Kwakiutl, c’erano 658 titoli, alcuni dei quali “creavano problemi tutt’intorno”, “buttano via la proprietà”, “di cui parlano le persone” e persino “diventavano troppo grandi”.

Governo e matrimonio

La gente della costa nordoccidentale formava una società molto attenta alle classi. I lignaggi erano molto rispettati e i matrimoni combinati venivano celebrati tra l’aristocrazia da cui provenivano i capi, in modo da non inquinare il sangue nobile.

Nella maggior parte delle nazioni della costa nord-occidentale, il governo era basato sulla ricchezza, rendendo l’uomo più ricco in una tribù o un villaggio il suo sovrano.

L’eccezione a questo era le tribù che vivevano più a sud in questa regione: Yurok, Karok, Hupa, Klamoth e Madoc. Queste tribù vivevano in un’anarchia virtuale. Svilupparono un modello più organizzato e osservato per risolvere i crimini con denaro insanguinato, solo perché trascorrevano gran parte del loro tempo in faide. La proprietà privata era gelosamente custodita e l’adulterio era un grave reato
, perché era visto come una grave violazione dei diritti di proprietà.

Sebbene la loro ricchezza impallidisse rispetto ai loro vicini costieri più a nord, erano estremamente ossessionati dalle ricchezze e trascorrevano gran parte del loro tempo libero a pensare e pregare per le ricchezze.

Le spose venivano pagate caro per, ed era comune per le ragazze essere confinate in stanze separate per lunghi periodi di tempo prima del matrimonio in modo che la loro pelle chiara attirasse un prezzo più alto e un matrimonio con un giovane di alto rango nella scala sociale. Più beni la famiglia di un uomo ha dato alla famiglia della sua futura sposa come dote, più la sua famiglia potrebbe aspettarsi di ricevere dai suoi parenti in un successivo potlatch.

Abbigliamento

ell’abbigliamento, le tribù della costa nordoccidentale facevano largo uso di pellicce e pelli e avevano un’abbondanza di vestiti antipioggia, in particolare cappelli protettivi e poncho impermeabili di materiali vegetali. Durante la stagione calda, gli uomini di solito andavano nudi tranne che per ornamenti e cappelli, mentre le donne indossavano sempre almeno le gonne, tranne in rare circostanze
cerimoniali.

Tatuaggi, piercing e indossare ornamenti erano comuni tra entrambi i sessi La maggior parte delle tribù costiere conosceva la pelle di daino e i mocassini e li possedeva attraverso il commercio, ma questi erano usati principalmente dalle tribù più settentrionali quando fa freddo.

La vicinanza delle tribù costiere nordoccidentali a L’Asia e le isole del Pacifico hanno prodotto una cultura evidente e condivisa. Ci sono stati molti esempi di navi asiatiche naufragate al largo della costa nord-occidentale. Sebbene le principali potenze asiatiche non siano note per aver stabilito un commercio regolare, sono state trovate alcune somiglianze culturali nel tatuaggio, nello stile dei cappelli, nelle armature di legno e nella familiarità degli indiani con il ferro.

Legge e guerra

Tra tutte le tribù della costa nordoccidentale, il governo era basato sulla ricchezza e l’eredità. Era comune per una famiglia possedere un intero villaggio, ma questo significava solo che loro, e più specificamente, chiunque fosse il capo di quella famiglia in quel momento erano i sorveglianti di quel villaggio. Più grande è il villaggio, maggiore è il potere e l’influenza che quella famiglia e il capo di quella famiglia hanno avuto nella tribù. Più villaggi erano uniti in tribù e le dimensioni di questi influivano sul potere e l’influenza della sua famiglia principale all’interno di quella tribù.

Tranne che per brevi alleanze, i clan o le famiglie locali erano governati internamente e autonomamente e dispensati la propria giustizia. Se un membro di un clan uccidesse qualcuno di un altro, il clan offeso richiederebbe la vita di qualcuno di pari livello sociale per riportare la pace. Questa disposizione a volte veniva accettata volontariamente, ma altre volte la guerra inter-tribale, o il pagamento di denaro insanguinato, risolveva il problema.

La guerra si verificava spesso e di solito veniva combattuta per i diritti sulla terra. Lo sterminio o l’asservimento totale erano generalmente gli obiettivi della guerra, perché lasciare una parte del nemico viva e libera poteva significare dover combattere di nuovo la stessa tribù in futuro. Poco prima dell’arrivo degli europei, un gruppo di eschimesi su un’isola, nel Golfo dell’Alaska, fu sterminato da un’alleanza di altre tribù della regione.

Le tribù del nord indossavano elmetti di legno e venivano fabbricate armi per combattimento corpo a corpo. Quando un nemico era stato massacrato, le loro case venivano saccheggiate e bruciate e le loro teste esposte su pali come trofei di fronte ai villaggi dei vincitori.

Sebbene la maggior parte di queste tribù possedesse grandi canoe da guerra, erano per lo più per il trasporto, l’inseguimento e la ritirata, e raramente avvenivano impegni in mare. Se una tribù non poteva difendersi con la guerra convenzionale, si sarebbe divisa in vari gruppi, si sarebbe diretta verso la foresta e avrebbe formato uno stile di vita di sussistenza, mescolato con la guerriglia.

Gli Xaihai erano una di queste tribù che è stata quasi sterminata e costretti a nascondersi in zone remote. Hanno dovuto ricorrere a mangiare carne cruda per paura di rivelare la loro posizione attraverso gli incendi. Probabilmente sarebbero stati sterminati dalle tribù vicine dopo la loro terra di caccia e pesca se non fosse stato per la Pax Britannica a porre fine alla guerra tribale.

A volte, una tribù in via di estinzione si univa a una tribù vicina. Qualche decennio prima del contatto europeo, alcuni gruppi Tlingit si unirono agli Tsimshian, che diedero loro dei tratti di terra in cui vivere. Questi Tlingit adottarono la lingua dei loro nuovi vicini e insieme estinsero una tribù di Tahltan di lingua athabascana attraverso l’annientamento e la schiavitù.

Commercio e schiavitù

Il commercio con gruppi di altre regioni geografiche era piuttosto limitato a meno che una tribù non avesse accesso a un fiume che conduceva oltre le montagne. The Dalles serviva da centro commerciale per queste tribù. Si trovava lungo il fiume Columbia, presso cascate e rapide bollenti che non erano un dislivello verticale, ma una lenta serie di rapide che
rendevano difficile il pesce, perché quando il salmone viaggiava, li costringeva a pozze poco profonde vicino alle rive .Le tribù di centinaia di miglia a est farebbero il viaggio per barattare il salmone essiccato. Fu principalmente il risultato di questo scambio che Lewis e Clark nella loro spedizione usarono una donna Shoshone come interprete nella loro ricerca per trovare il fiume che avevano sentito svuotare nel Pacifico.

I Chinook erano i dominanti tribù lungo la costa dell’Oregon e di Washington, principalmente perché controllavano la foce del fiume Columbia, dove la maggior parte del commercio scorreva verso l’esterno. Di conseguenza, la loro lingua divenne la base della lingua comune della regione. Questo divenne noto come Chinook Jargon e alla fine prese in prestito aspetti di Nootka, inglese e francese.

I Nootkans produssero conchiglie di dentalium, che era l’unità monetaria della costa nord-occidentale. L’unica altra tribù nota per aver raccolto le conchiglie era il Kwakiutl meridionale, e spesso si sposavano con i Nootka. La raccolta dei gusci di dentalium e la loro lavorazione è stato un processo lento e noioso, che gli ha garantito un valore
stabile.

La superba costruzione di barche dei Nootkan e il loro quasi monopolio sulla produzione di valuta hanno causato il loro lingua per influenzare il gergo Chinook. Ciò ha garantito loro un elevato standard di vita e un’elevata fertilità. Erano tra le più numerose tribù del nord-ovest, contava circa 10.000 alla fine del XVIII secolo.

Le tribù Klamoth e Madoc erano nella regione di confine tra le culture del nord-ovest e dell’Altopiano. Vivevano nelle caverne coperte di terra in inverno e nei wigwam in estate come le tribù dell’Altopiano. Sebbene queste tribù non fossero ricche come le tribù costiere, ponevano più enfasi sull’accumulo di ricchezza rispetto alle tribù dell’Altopiano e la ricchezza personale determinava i loro capi.

I Klamoth e i Madoc facevano spesso irruzione a
tribù confinante per schiavi, tenendone quanti ne avevano bisogno e vendendone altri a Dalles. Ciò è continuato fino al 1869, anche dopo che la schiavitù era stata dichiarata fuorilegge negli Stati Uniti. Come nella maggior parte delle società schiave, i prigionieri venivano denigrati e avevano un alloggio molto più povero dei padroni, e le prigioniere erano regolarmente trattate come concubine.

… .

Le tribù indiane nordoccidentali differivano notevolmente dalle tribù del resto del Nord America. In confronto, le tribù dell’Altopiano e delle Montagne Rocciose erano piuttosto primitive. Piuttosto che vivere in tepee, wigwam o pozzi, i popoli della costa nordoccidentale hanno approfittato dell’abbondanza di risorse naturali a cui avevano accesso e hanno costruito grandi e confortevoli case di assi di legno. Costruirono anche totem sofisticati, canoe e imbarcazioni elaborate.

La ricchezza, la prosperità e il tempo libero vissuti da queste persone, isolate dalla parte orientale del continente da The Great Divide – ha reso la loro avanzata esistenza ancora più intrigante. Ma forse la più grande anomalia degli indiani della costa nordoccidentale è il fatto che hanno raggiunto questo
livello di ricchezza come società di cacciatori-raccoglitori.

Pubblicato originariamente nel Nord Alabama Recensione storica

Note

1. Alice Beck Kehoe, North American Indians: A Comprehensive Account,
(Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1981), 1-2.

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3. Phillip Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, (1965: Chandler Publishing
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7. Driver, Indians of North America, 20.

8. Kehoe, Indiani del Nord America, 377-378

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10. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 15.

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12. James A. Maxwell, America’s Afforgeous Indian Heritage, (New York: Reader’s Digest, 1990), 298.

13. Maxwell, Affascinante patrimonio indiano d’America, 31 anni.

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18. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 144-145.

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21. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 26-27.

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25. Driver, indiani del Nord America, 126-131.

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28. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 50-52.

29. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 50-52.

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31. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 67-68.

32.Maxwell, Affascinante patrimonio indiano d’America, 290.

33. Driver, Indiani del Nord America, 226.

34. Kehoe, Indiani del Nord America, 408-409.

35. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 177-179.

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39. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 41.

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42. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 70-76.

43. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 79.

44. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 80-82.

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51. Kehoe, Indiani del Nord America, 416.

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53. Driver, indiani del Nord America, 529