私たちのほとんどは、ソロモンが金持ちであることを知っています。金色のゴブレットのある豪華な宮殿を想像したことでしょう。実際、彼がどれほど裕福であったかを想像する必要はありません。聖書は具体的に教えてくれます。たとえば、彼の年間収益には666タレントの金が含まれていることがわかっています。 （1キログラム10:14）

しかし、それは私たちにとってあまり意味がないかもしれません。なぜなら、私たちのほとんどは、今日の金融システムにどれだけの才能があるかわからないからです。それで、ソロモンは本当にどれほど裕福でしたか？

答えは、シェケルと才能について私たちが学んだことから来ています。ユダヤ人は亡命（ダニエルとエゼキエルの時代）まで硬貨を使い始めなかったので、それ以前の商取引は物々交換または貴金属（通常は銀）の所定の重量を支払うことによって行われました。最も一般的なウェイトの3つは、ハーフシェケル（またはベカ）、シェケル、およびタレント（最大の基準）でした。 （最小のものは、出エジプト記30:13でシェケルの1/20として識別されたゲラでした。聖書ではめったに言及されていません。）出エジプト記38：25–26から、シェケルと才能の関係を理解できます。 3000シェケルから1タレント。1

ヘブライ語のベカの重さは約6.02グラム、シェケルは11.4グラムです。同じ、おそらく石を正確に同じ重さに彫るのが難しいためです。したがって、シェケルの平均重量を11.4グラムとすると、才能は約75.5ポンドになります3（最初のグラフ「旧約聖書の交換重量」を参照）。最近の市場の引用では、1オンスの金（トロイの重さ）は393ドルと評価されたので、666タレントの金はほぼ287,800,000ドルの価値があり、私たちの基準でも非常に大きな金額になります。4

ただし、銀は金よりもはるかに一般的であり、お金についての聖書の一節は銀について言及しています。実際、金属が言及されていない場合、銀は通常意図されています。5上記の同じ市場の引用では、銀はトロイオンスあたり5.42ドルと評価されていたので、銀のベカは現在価値があります。ほぼ1.05ドル、シェケルは1.99ドル、才能は6,000ドル近くです。

しかし、イスラエル社会では、貴金属は現在よりも価値がありました。6旧約聖書は購入について明確な考えを示しています。旧約聖書の力。エレミヤはハナメルから17シェケルの銀（エレ32：9）で畑を購入しました。私たちの通貨では約34.00ドルです。Sオロモンはヒッタイトから馬を150シェケル（約298ドル）で輸入し、エジプトから馬車を600シェケル（約1,192ドル）で輸入することができた。 （2歴1:17）オムリ王は、イスラエル北部の首都を建てたサマリアの丘全体に2タレント（約12,000ドル）を支払いました。 （1キロ16:24）

幕屋の奉仕のための贖いのお金だったので、ベカは重要でした。イスラエル人に番号が付けられたとき、20歳以上の人は皆、自分の魂の身代金として銀の半シェケルを与えなければなりませんでした。彼らが忠実に税金を払えば、主は彼らの間に疫病がないことを約束されました。 （出30：12–14）

ウェイトはロケールごとに異なり、天びんは最大6％の不正確さを示したため、聖書全体の預言者はウェイトと天びんだけを使用することを提唱し、使用しないよう警告しました。欺瞞的なもの。 （申命記25：13–15;箴11：1;ミカ6：10–11）地元の重さを確認するために、旅行者は自分のセットを持って地元の商人のセットと比較しました。これは、アブラハムがエフロンから銀の400シェケル（約795ドル）で畑を購入したときに行ったことであり、その金額を「商人の現在のお金」と比較検討しました。 （創世記23:16）7

旧約聖書で最も説得力のあるお金に関する話は、預言者エリシャ、そのしもべゲハジ、シリアの将軍ナアマンに関するものです（2キログラム5を参照）。名誉ある男でしたが、レパーでした。彼は、捕らえられたイスラエル人のメイドから、彼のレプロシーを治すことができる預言者がイスラエルにいると聞きました。ナアマンは、10タラントの銀と6000個の金（おそらく小さなさまざまな体重）、10回の着替え、シリアの王からイスラエルの王への手紙。

エリシャはナアマンにヨルダン川で7回入浴するように指示しました。ナアマンは最初、入浴の要求に腹を立てました。イスラエルの川で、しかしそれから従いました、そして「彼の肉は小さな子供の肉のように再び来ました」。 （2キロ5:14）

将軍はエリシャに戻り、贈り物を受け取るように促しましたが、エリシャは拒否しました。その後、ナアマンは神のみを崇拝することを約束し、出発しました。

しかし、ゲハジはナアマンを追いかけ、「彼をいくらか連れて行く」ことを計画しました。 （2キロ5:20）その「やや」は1人の才能であり、エリシャに来たばかりの他の2人が必要だと彼は誤って主張しました。ナアマンは惜しみなく彼に2つの才能を与え、銀を2つの袋に入れました。

ゲハジが銀を隠した後にエリシャに戻ったとき、エリシャは彼にどこにいたのか尋ねました。ゲハジはまた嘘をつき、どこにもいなかったと言った。

エリシャは何が起こったのかを知っていました。エリシャはゲハジが何を買いたいと思っていたかを説明し、「お金を受け取り、衣服、オリーブ畑、ブドウ園、羊、牛、牛、女中、女中を受け取る時が来たのか」と非難しました。 （2キログラム5:26）次に、預言者は、ナアマンのらい病がゲハジに裂けると言いました。

皮肉なことに、この話には、預言者が神の報いを受け入れることを拒否したために異教徒が含まれています。イスラエルの神を受け入れ、その神を裏切るイスラエル人。銀の才能はゲハジの貪欲さを測り、嘘をつきます。彼はハンセン病の治癒に対する報酬を求めているだけではありませんでした。経済的に確立されることを切望しています。

キリストの時代までに、パレスチナで使用されたお金はかなり混乱していました。アレクサンダー大王はギリシャの銀貨の体系を標準にし、ドラクマは基本でした。コイン。フェニキアの都市国家、特にタイアも独自のお金を造った。ローマも独自のシステムを確立しており、キングジェームズ版で「ペニー」と訳され、ドラクマに等しいローマのデナリウスが最も一般的である新約聖書で言及されたコイン。ユダヤ人は神殿で使用できる硬貨を持っていましたが、ペルシャとエジプトのお金はまだ見つかりました。8（2番目の図「新約聖書の硬貨」を参照）

神殿のお金はユダヤ人でなければなりませんでした。ローマ人硬貨には異教徒の像（墓の像と偽りの神々）が刻印されており、ユダヤ人を特に憎む宣伝が刻印されていました。キリストは、これらのローマの硬貨の1つであるデナリウスに言及し、シーザー、おそらくティベリウスの刻まれた像が刻印されていました。敬意を表することは合法かどうかを尋ねたパリサイ人とヘロディアンに答えるために、彼は彼らにコインを見せて答えました。

「したがって、シーザーのものをシーザーに渡してください。そして神に神のものであるもの。」 （マタ22：15–22）9

新約聖書の時代までに、神殿税（贖罪のお金）は毎年支払われました。ユダヤ人は自分たちのニーズを満たすのに十分な自分のコインを持っていなかったので、彼らはタイヤで鋳造されたコインを受け入れました。ユダヤ人は、ティリアンのディドラクマが半シェケルに等しいと判断しました。しかし、それは一般的なコインではなかったので、スタテル（2ディドラクマコイン）は、2人が一緒に寺院の税金を支払うためによく使用されました。 （2番目の図表「新約聖書の硬貨」のイタリック体の用語を参照してください。）主がペテロがその税金を支払うために魚の口の中に見つけると言った「お金のかけら」（マット17：24–27）は実際にはギリシャ語のstater.10

神殿の税金、自由意志の捧げ物、動物の犠牲を払うことで、それでも神殿に適切に持ち込むことができなかった硬貨で、正義のユダヤ人は問題に直面しました。このように、儲かる商売は寺院の敷地で起こりました。両替商は、金を聖域の許容可能なハーフシェケルに両替するために、ギリシャの小さなコインである1コリボスの料金を請求しました。一方、牛、羊、鳥のディーラーは、犠牲のために動物を販売しました。11

騒音そして貪欲は神殿と相容れないものでした、そして二度主は両替商を一掃し、ディーラーと彼らの動物を追い出しました。彼が最初に宣言したとき、「それゆえ、これらのものを取りなさい。私の父の家を商品の家にしないでください。」そして二度目は、「私の家は祈りの家と呼ばれるでしょう。しかし、あなたがたはそれを泥棒の巣窟にしました。」 （ヨハネ2：13–16;マット21：12–13。）

神殿の事業の利益と贖いのお金で満たされた大祭司の金庫は、銀貨30枚を提供した可能性があります。ユダが主を裏切るために受け取った銀（30枚のフェニキアの政治家、30シェケルに相当）。 （マタ27：3–5）その金額はゼカリヤ11:12で予告されており、普通の奴隷の代価でした。12

しかし、神殿で崇拝した人々はそうすべきではありません。寺院の事業から利益を得た両替商や僧侶と同等でした。マルコ12：41–44は、主が自由意志の捧げ物を国庫に投げ込む人々を見守っていたときの1つの事例を記録しています。多くの人が多くの人を鋳造しましたが、イエスは未亡人が2つのレプトン、つまり欽定訳聖書が適切に呼んでいる「ダニ」に鋳造されていることに気づきました。 2人は簡単な食事を自分で養うのに十分ではありませんでした。13

しかし、救い主は女性を使って、お金の使い方に関する1つの基本的な規則を説明しました。「このかわいそうな未亡人は、

「彼らは彼らの豊富さをすべて投げ込んだが、彼女が望んでいた彼女は、彼女が持っていたすべてのもの、さらにはすべての生き物を投げ入れた。」 （マルコ12：43–44）

しかし、すべてのお金がコインとして鋳造されたわけではありません。新約聖書の時代には、才能はコインではなくお金の合計でしたが、旧約聖書ではそれは新約聖書の才能は6000デナリに相当しました。デナリウスは60グレインの銀貨でした。141オンスあたり5.42ドルで、1デナリウスの銀は今日ほぼ68セントの価値があります。したがって、才能は$ 4,080をわずかに下回ることになります。

ただし、このような数字は古代の価値観を反映していません。旧約聖書のように、新約聖書は私たちに人々の購買力とコインの購買力についての明確な考えを与えてくれます。たとえば、マルコ6:37で、使徒たちは5,000人を養うのに十分なパンを買うのに200デナリウス（今日のお金で136ドル）が必要だと見積もっています。言い換えれば、1人のデナリウスは25人を養うのに十分なパンを買うでしょう。

最も重要なのは、デナリウスは1日の仕事のために雇われた労働者の賃金でした。15（マタ20：2）。基本的に、労働者は1つの才能を獲得するために6000日間働かなければなりません。今日の米国では、最低賃金（3.35ドル）でさえ6000の8時間労働日は、160,800ドルの価値があります！

ほとんどの人は、タレントのたとえ話で主がどれほどの富を持っているかを理解していません（マット。25：14–30）彼の3人の僕に任せた。主は遠い国に旅行していたので、彼の財産を分割しました。 1人の使用人は5つの才能を受け取りました。もう1つ、2つの才能。

1つのタレントを受け取った使用人は、19年以上の仕事（週に6営業日と仮定）に相当する金額を受け取りました。これは、取引を行うのに十分な額です。 5つの才能を受け取った使用人は、彼が一生で自分で稼ぐことができる以上のものを受け取りました。

2人の使用人は彼らの才能を有効に活用し、貿易で2倍にしました。しかし、ある使用人は彼を埋めました。彼は他の多くの人が使っていないお金でやったことを追っていたので驚くことではありませんが、大きな無駄でした。パレスチナには国庫があり両替に使われた寺院を除いて銀行がなかったので、この行動は珍しいことではありませんでした。旅行に出かける人は、お金を埋めるか、信頼できる友人に預けることでお金を守ることができます。どちらも一般的な慣習です。16野外に隠された宝のたとえ話は、そのような行動の時折の結果を反映しています。お金は彼がそれを隠した場所を忘れたか、その所在を明らかにせずに死んだかもしれません。 （マタ13:44）

主が戻ったとき、彼は儲かる僕に報いましたが、「儲からない僕を外の暗闇に投げ込みました」と言いました。 、そして私の来るとき、私は高利貸しで私自身を受け取るべきでした。」 （マタ25：27、30）

高利貸し、または利子は、ユダヤ人の間の貸付ではモーセの律法によって禁じられていましたが、外国人への貸付では許可されていました。 （申命記23：19–20）しかし、新約聖書の時代までに、社会は大規模な商業投資を必要とするほど複雑になり、事業ローンや信用は当たり前になりました。利子率は高く、一部の当局は12〜20パーセントと見積もっています。17

領主は、彼の使用人が多くの可能性を浪費することに正当に怒っていました。旅に出なかったら、領主自身がお金を投資し続けていたと思います。最も低い収益率でさえ、彼はかなりの額を稼いでいたでしょう。

ほとんどの場合、私たちはたとえ話の才能について比喩的に話します。実際、才能という言葉の自然な技能や能力の意味は、たとえ話に由来しています18。これらの線に沿って、多くの教会員は冗談めかして自分たちを「一人の才能のある」人々と呼んでいます。彼のすべての子供たちに寛大であり、ほんの少しでも「一人の才能のある人」に非常に豊富なものを与えました。 「一人の才能のある人は話し、投票し、働き、そして祈ることができます。実際には彼は多くの才能があり、王国の存続は彼にかかっています。」19

債務者のたとえ話で（マット18：23–35）、王は自分の口座を清算するよう要求し、1人の召使い（通訳者の聖書は州知事であるサトラップを示唆している20）が彼の前に連れてこられました。召使いは王に1万人の才能、天文学的な人物を負っていました。ジョージ・バトリックは、「ユデア、イドメア、サマリア、ガリラヤ、ペレアの年間総税額はわずか800タレントだった」と書いています。21

王は、召使い、彼の妻と子供たち、そして彼のプロパティは、支払いのために販売されます。古代イスラエルでは債務は深刻な問題であり、人々はそれを支払うために奴隷制に売られる可能性がありました。 （2キログラム4：1;ネヘ5：4–5）自分自身、家族、そして所有するすべてのものを犠牲にしても、彼はその額のごく一部しか返済できませんでした。しもべは、憐れみを持って彼に全額の借金を許した王に懇願しました。

しかし、しもべは、彼に100デナリウス（約68ドル）の借金を負っている男を見つけました。要求された支払い。 2番目の債務者が支払うことができなかったとき、最初の債務者は彼を刑務所に入れました。これは王に報告され、王はその時、彼が支払われるべき金額を支払うことができるまで召使いを拷問者に引き渡した。

「あなたは私が持っていたようにあなたの仲間の召使いにも思いやりを持っていたはずがない。あなたに同情？」 （マタ18:33）

2つの合計の差は600万対1です。一方は支払われ、もう一方は支払われませんでした。たとえ話は、ペテロの質問に対する2番目の答えでした。「私の兄弟はどのくらいの頻度で私に対して罪を犯します。私は彼を許します」。最初の答えは「7回70回まで」でした。 （マタ18：21–22）

イエスはたとえ話を天国とはっきりと比較し、次のように言ってたとえ話を終えました。

「それで、私の天の父も同様です。もしあなたがたがあなたがたの心から、その兄弟のすべての人の不法侵入を許さないならば、あなたがたにもしなさい。」 （マタ18:35）

第一に、神への私たちの借金という事実があります。それは、私たちが想像もできないほど大きな借金であり、それを返済することは考えられませんでした。私たちが他の人を許すなら、神が私たちを自由に許してくださるという事実。私たちは、他の人が私たちに負っているわずかな借金が私たちの莫大な罪の借金を許されるのを妨げないように注意しなければなりません。

聖書はいっぱいですパウロのような人々は次のように述べています。「お金の愛はすべての悪の根源です。それは、欲しがっている人もいますが、信仰から誤りを犯し、多くの悲しみを突き刺しました。」 （テモテへの手紙第一6:10）

しかし、多くの男性も金持ちで義にかなった人であり、お金を持っているがそれを愛しておらず、お金を使っているが自分のためではない。エジプトのヨセフがそうであったように、アブラハムは大きな富を持っていました。 （創世記13：2、5–6;創世記45：9–11）聖書には、十字架につけられた後のイエスの体の適切な世話を心配していた2人の裕福な男性の名前が記録されています。ピラトからイエスの体を懇願し、それをきれいな亜麻布で包み、自分の墓に入れました。そしてニコデモは、適切な埋葬のために香辛料を提供し、ジョセフが遺体を埋葬するのを手伝いました。 （マタ27：57–60、ヨハネ19：38–40）

レビ人バルナブスは、「土地を持って、それを売り、お金を持ってきて、使徒たちに置いた。 「足。」 （使徒4：36–37）おそらく、お金を持っていてそれを軽蔑し、それでもキリストを信じるすべての信者に豊かな遺産を残した人の最も良い例は、私たちにもっと与えてくれた徴税人のマタイ使徒でした他のどの聖書作家よりもお金の善悪の使用についての物語と洞察。