エチオピア正教会の司祭が、エチオピアのラリベラにある教会で古代の聖書を示しています。 Eric Lafforgue / Art in All of Us / Corbis via Getty Images

彼のベストセラー小説「ダヴィンチコード」で、ダンブラウンは次のように書いています。聖書は、コンスタンティヌス皇帝と教会当局が「秘密の議題に従わない」問題のある本を禁止したとされる西暦325年の有名なニカイア公会議で集められました。

それ以外は実際にはそうではありませんでした。 。 「ダヴィンチコード」はフィクションでしたが、ブラウンは、どの本を聖書に含めるかを決定したことでニカイア公会議を信用した最初の人物ではありませんでした。18世紀に書いたヴォルテールは、聖書は何世紀も前の神話を繰り返しました。ニカイアでは、既知のすべての本をテーブルに置き、祈りを述べ、どの違法なテキストが床に落ちたかを確認することで正規化されました。

実際、ゴム印を召集した単一の教会当局や評議会はありませんでした。ニカイアや古代の他の場所ではなく、聖書の規範（聖書の本の公式リスト）は、古代キリスト教を専門とするブリガムヤング大学の助教授であるジェイソンコームズが説明しています。

「ダンブラウンは私たちをやったコームズ氏は、「すべての不幸」と述べ、「キリスト教徒のグループが集まって、「これを完全に打ち砕こう」と言ったという証拠はない」（ニカイア公会議は、宗教を解決するために召集された）聖書の本とは関係のない問題です。）

学者が持っている証拠—何千年もの間生き残ってきた神学的論文、手紙、教会の歴史のmは、列聖のはるかに長いプロセスを示しています。 1世紀から4世紀以降、さまざまな教会の指導者や神学者が、どの本がカノンに属しているかについて議論し、しばしば敵を異端者としてキャストしました。

聖書を構成する本はさまざまな人によって書かれました。紀元前1200年から1、000年以上の期間にわたる人々西暦1世紀の聖書には、詩、歴史、歌、物語、手紙、予言的な書物など、さまざまな文学ジャンルが含まれています。これらは、今日私たちが考える「本」にカプセル化されているのではなく、もともと羊皮紙の巻物に書かれていました。 （印刷機は1440年まで発明されなかったことを思い出してください。）

イスラエルのエルサレムにある聖書の土地博物館の「BookofBooks」展では、珍しい古代の聖書の写本が展示されています。すべて巻物になっていることに注意してください。 。

Uriel Sinai / Getty Images

時が経つにつれて、それらを使用したコミュニティによって本物で信頼できると見なされた本がカノンに含まれました。その編集作業の大部分は300年代後半に終了しましたが、本が神学的に合法であるかどうかについての議論は、少なくとも16世紀に教会改革者のマーティンルーサーが聖書のドイツ語訳を出版するまで続きました。

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論争の的で、偽りで、まったく異端の

ルターは、ジェームズは信仰とともに「働き」の役割を強調したので、ジェームズとヘブライ人をジュードと啓示と一緒に聖書の後ろに貼り付けましたが、これも疑わしいと思いました。コームズによれば、ルターの元の聖書では、これらの4冊の本は目次にも表示されていません。

エウセビオスは300年代初頭に執筆したキリスト教の歴史家であり、その初期のリストの1つを提供しました。本は合法であると見なされ、境界線上の偽物でした。

エウセビオスは彼のリストをさまざまなカテゴリーに分類しました：認識された、論争された、偽りの、そして異端の。 「認められた」ものの中には、4つの福音書（マタイ、マーク、ルーク、ジョン）、アクト、パウロの手紙がありました。

エウセビオスが「偽の」および「異端の」カテゴリーに目を向けると、他にいくつのテキストが流通していたかを垣間見ることができます。西暦2世紀と3世紀にペトロの黙示録、バルナバスの手紙、またはトーマスの福音書について聞いたことがありますか。コームズによれば、新約聖書や旧約聖書に見られるものと同様の、「正典に到達しなかった」テキストが何百もありました。

削減

なぜいくつかの本がカットを行い、他の本はカットしなかったのですか？コームズは、初期の教会指導者が使用した3つの基準を引用しています。一つ目は、使徒、パウロ、または彼らの近くの誰かによって書かれたと信じられていたかどうかにかかわらず、著者でした。たとえば、マークは使徒ではありませんでしたが、ピーターの通訳でした。2番目の基準は古代であり、古いテキストが新しいテキストよりも優先されました。3番目の基準は正統性、つまりテキストが現在のキリスト教の教えにどれほどよく適合していたかです。

「もちろん、「現在のキリスト教の教え」は何百年にもわたって変化したので、その最後の理由はとても興味深いです」とコームズは言います。

それを言うのは真実ではありませんが単一の教会評議会がどの本をカノンに含めるかを決定しました。「神学的議論の最初の数世紀にわたって、勝者はどの本を残し、どれを行かなければならないかを決定しなければならなかったと言っても過言ではありません。

すべてのキリスト教の宗派が同じ本を正典と見なしているわけではないことに言及することが重要です。ほとんどのプロテスタント聖書には66冊の本があり、旧約聖書に39冊、新約聖書に27冊あります。ローマカトリック聖書には、外典として知られている7冊を含む73冊の本があります。また、エチオピア正教会の聖書には、1エノク書やヨベル書などの偽典を含む合計81冊の本が含まれています。

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外典と偽典とは何ですか？

「外典」という言葉は、ギリシャ語で「隠された」または「秘密」を意味します。 「標準的な聖書正典以外の本について話すとき、外典という言葉はいくつかの異なる方法で使用されるため、少し混乱します。

まず、「新約聖書外典」のカテゴリがあります。主に西暦2世紀に書かれ、それを超えてイエスとその使徒たちに関係する非正規のテキストの長いリストが含まれています。コームズが言うように、これらのテキストは何百もあり、それらすべての標本を書いたわけではありません。

次に、ローマカトリック聖書に含まれている旧約聖書の本のサブセットがあります。トビト記、ジュディス、1 & 2マッカビーを含むこれらの7冊の本は、カトリック聖書の新約聖書と新約聖書の間に出版され、「外典」または時には「第二正典」と呼ばれています。は「第二正典」を意味します。

そして、ギリシャ語で「偽典」を意味する「偽典」と呼ばれる3番目のカテゴリがあります。このリストには、紀元前200年から西暦200年の間に両方のユダヤ人によって書かれた50以上のテキストが含まれています。旧約聖書の物語や登場人物を拡大するクリスチャン作家。注目すべき旧約聖書の偽典には、1エノック、ジュビリー、シェムの御馳走が含まれます。

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日曜学校で学ばなかった物語

今日のクリスチャンに馴染みのある新約聖書のテキストの多くは、2世紀にすでに権威を持って使用されていましたが、さまざまな会衆がいくつかのテキストを好みました。その他および含む新約聖書に出てこないいくつかのテキストを書きました。

ペトロの福音書：1886年にエジプトで回収されたのはこのテキストの断片だけですが、復活したイエスが墓を去ったという唯一の物語が含まれています。ピーターのバージョンによると、2人の巨大な天使が墓に降りてきて、復活したイエスを護衛しました。イエスも突然巨大でした。しかし、最も奇妙なことに、3人の人物の後には話すことができる浮き十字架が続きました。

マリアの福音書：コームズは、いくつかの外典のテキストは、女性の役割など、初期の教会内で起こっている神学的および教義上の議論を反映していると述べています。マリアの福音書（19世紀後半に発見された）では、メアリーマグダレンはイエスの弟子の一人と呼ばれるだけでなく、おそらく彼のお気に入りの弟子と呼ばれています。このテキストでは、イエスが復活した後、彼は難解な教えをメアリーに伝え、メアリーは他の弟子たちに話します。ピーターは、なぜ彼らが女性の言うことを聞くべきなのかと尋ね、別の弟子のレビが答えます。

「救い主が彼女をふさわしくしたなら、あなたはあなたの側で、彼女を脇に追いやるのは誰ですか？

1エノク：ノアの時代以前に古代の預言者エノクによって書かれたとされるこのテキストは、3番目のような初期のクリスチャンによく知られていました。 -世紀の神学者テルトゥリアヌスと権威ある経典として引用。このテキストは、旧約聖書の創世記で簡単に言及されている堕天使である「ウォッチャー」の説明で有名です。これらの天使たちは人間の女性を欲しがり、彼らと一緒にいるために地球に降りてきて、巨大な子孫を作りました。 1エノク書では、これらの天使は武器、魔法、セクシーな化粧の形で世界に悪をもたらします。