個人主義。自由主義者は、個人を社会分析の基本単位と見なしています。個人だけが選択を行い、彼らの行動に責任があります。自由主義思想は、権利と責任の両方を伴う各個人の尊厳を強調します。より多くの人々、つまり女性、さまざまな宗教、さまざまな人種の人々への尊厳の漸進的な拡大は、西側世界の偉大なリバータリアンの勝利の1つです。

個人の権利。個人は道徳的代理人であるため、生命、自由、財産を確保する権利があります。これらの権利は、政府や社会によって付与されたものではありません。それらは人間の本質に固有のものです。個人がそのような権利の安全を享受することは直感的に正しいことです。説明の重荷は、権利を奪う人にあるべきです。

自発的秩序。個人が生き残り、繁栄するためには、社会の秩序が非常に必要です。切手コレクションやサッカーチームに注文を課す方法である中央当局が注文を課す必要があることは容易に想像できます。自由主義的社会分析の素晴らしい洞察は、社会の秩序は、目的を達成するために他の人の行動と調整する数千または数百万の個人の行動から自発的に生じるということです。人類の歴史上、私たちは徐々に自由を選択してきましたが、それでも複雑な組織を持つ複雑な社会を発展させることができました。言語、法律、お金、市場など、人間社会で最も重要な制度はすべて、中心的な方向性なしに自発的に発展しました。市民社会—人々の間の連想とつながりの複雑なネットワーク—は自発的秩序のもう一つの例です。市民社会内の協会は目的のために結成されていますが、市民社会自体は組織ではなく、独自の目的を持っていません。

法の支配。リバタリアニズムは自由主義や快楽主義ではありません。 「人々はやりたいことが何でもでき、他の誰も何も言えない」という主張ではありません。むしろ、リバタリアニズムは、個人が他人の平等な権利を尊重する限り、自由に自分の人生を追求できる法の下での自由の社会を提案しています。法の規則は、個人が一般的に適用され、自発的に開発された法的規則によって支配されることを意味します。恣意的な命令によるものではなく、これらの規則は、特定の結果や結果を目指すのではなく、個人が独自の方法で幸福を追求する自由を保護する必要があること。

限られた政府。権利を保護するために、個人は政府を形成します。しかし、政府は危険な機関です。自由主義者は、権力の集中に対して大きな反感を抱いています。アクトン卿が言ったように、「権力は腐敗する傾向があり、絶対的な権力は絶対的に腐敗する」からです。したがって、彼らは権力を分割して制限したいと考えています。つまり、一般に、国民が政府に委任する権限を列挙して制限する憲法を書面で、特に政府を制限することを意味します。小さな政府はリバタリアニズムの基本的な政治的含意であり、リバタリアンは、個人の自由と持続的な経済成長をもたらしたのは、世界の他の地域よりもヨーロッパにおける権力の分散であったという歴史的事実を指摘しています。

自由市場。生き残り、繁栄するためには、個人は経済活動に従事する必要があります。財産権は、相互の合意により財産を交換する権利を伴います。自由市場は自由な個人の経済システムであり、富を生み出すために必要です。自由主義者は、人々の経済的選択への政府の介入が最小限に抑えられれば、人々はより自由でより繁栄するだろうと信じています。

生産の美徳。 17世紀のリバタリアニズムの推進力の多くは、他の人々の生産的な労働から生計を立てていた君主や貴族に対する反応でした。自由主義者は、労働の成果を維持する人々の権利を擁護しました。この努力は、仕事と生産の尊厳、特に貴族から見下されていた成長中の中産階級への敬意へと発展しました。自由主義者は、社会を2つの基本的な階級に分けたマルクス主義以前の階級分析を開発しました。富を生み出した人々と他人からそれを無理矢理奪った人々です。たとえば、トマス・ペインは、「国には、税金を払う人と、税金を受け取って生活する人の2つの異なるクラスの男性がいます」と書いています。同様に、ジェファーソンは1824年に、「私たちは必要以上に多くの政府機構を持っており、勤勉な労働者の労働に生きている寄生虫が多すぎる」と書いています。現代のリバタリアンは、生産的な人々が稼いだものを維持する権利を擁護し、彼らの収入をつかんで政治家や仲間に移す新しいクラスの政治家や官僚に対して。

自然な興味の調和。自由主義者は、公正な社会の平和で生産的な人々の間には、自然な利益の調和があると信じています。就職、起業、家の購入など、一人の個人の計画が他の人の計画と矛盾する可能性があるため、市場は私たちの多くに計画を変更させます。しかし、私たちは皆、自由市場の運営から繁栄しており、農民と商人、製造業者と輸入業者の間で必要な対立はありません。政府が政治的圧力に基づいて報酬を配り始めたときだけ、私たちは自分たちがグループの対立に巻き込まれ、政治的権力の一部を求めて他のグループを組織し、争うように促されます。

平和。自由主義者は常に古くからの戦争の惨劇と戦ってきました。彼らは、戦争が大規模な死と破壊をもたらし、家族と経済生活を混乱させ、支配階級の手にもっと力を与えることを理解しました。これは、支配者が平和に対する一般的な感情を常に共有しなかった理由を説明するかもしれません。もちろん、自由な男性と女性は、しばしば外国の脅威から自分たちの社会を守らなければなりませんでした。しかし、歴史を通して、戦争は通常、紛争のあらゆる側面で平和で生産的な人々の共通の敵でした。