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ヘスティアは、囲炉裏（私的および地方自治体の両方）と家の処女の女神でした。家族の囲炉裏の女神として、彼女はパンの調理と家族の食事の準備も主宰しました。ヘスティアは犠牲の炎の女神でもあり、神々へのすべての犠牲の一部を受け取りました。犠牲肉の共同の饗宴の料理は、当然彼女の領域の一部でした。

神話では、ヘスティアはクロノス（クロノス）とレアの最初の子供であり、父親に生まれて飲み込まれました。ゼウスは後に、古いタイタンにヘスティアと彼女の兄弟を追い払うように強制しました。最初に飲み込まれたので、彼女は最後に堕落したので、6つのクロニドの長男と末っ子の両方に選ばれました。アポロンとポセイドンの神々が結婚の手を求めたとき、ヘスティアは拒否し、ゼウスに許可を求めました。彼女は永遠の処女のままです。彼は同意し、彼女は王室の炉床で彼女の代わりになりました。

ヘスティアは、アテナイの花瓶の絵に、花の枝（おそらく貞淑な木）を持っていることがある適度なベールの女性として描かれていました。古典的な彫刻では、彼女はまた、彼女の属性としてケトルで覆い隠されていました。

ヘスティアの家族

親

オフスプリング

なし（彼女は処女の女神でした。）

ENCYCLOPEDIA

HE’STIA（Hestia、Ion.Histiê）、囲炉裏の女神、またはむしろ囲炉裏で燃えている火が見なされました12の偉大な神の一人として、そしてそれに応じてクロヌスとレアの娘として。共通の伝統によれば、彼女はレアの長女であり、したがってクロノスに飲み込まれた最初の子供でした。 （Hes。Theog。453、& c。;Hom。Hymn。inVen。22;Apollod。i。1.§5。）彼女は、アルテミスやアテナのように、乙女の神性、そしてアポロとポセイドンが彼女の手を訴えたとき、彼女はゼウスの頭によって永遠に処女であり続けることを誓った（Hom。Hymn。inVen。24、& c。 ）、そしてこの性格では、彼女の犠牲はたった1歳の牛で構成されていたということでした。このように伝説でほのめかされているヘスティアとアポロとポセイドンのつながりは、3つの神々が共通して崇拝されていたデルファイの神殿にも現れ、ヘスティアとポセイドンはオリンピアにも一緒に現れました。 （Paus。v。26.§26、x。5.§3;Hom。Hymn。xxxi。2。）炉床は家庭生活の神聖な中心と見なされていたので、ヘスティアは家庭生活の女神であり、すべての家庭の幸福と祝福を与える者であり、そのため、彼女はすべての家の内部に住んでいると信じられていました（Ven。30のHom。Hymn。;Del。325のCallim。Hymn。、Cer。129）。家を建てる芸術を発明しました。 （Diod。v。68;Eustath。adHom。p。735。）この点で、彼女はしばしば、同様にdeus penetralisであったエルメスと一緒に、人間の作品を保護しているように見えます。 （Hom。Hymn。xxxii。10：Paus。x。11.§3。）家の囲炉裏は同時に、国内の神々（hestiouchoiまたはephestioi）に犠牲が捧げられる祭壇であるため、ヘスティアが見られました。すべての犠牲を主宰し、祭壇の聖なる火の女神として、彼女は神々のすべての神殿の犠牲を分かち合った。 （Ven。31のHom。Hymn。）したがって、犠牲が捧げられたとき、彼女は最初に呼び出され、犠牲の最初の部分が彼女に捧げられました。 （Hom。Hymn。xxxii。5;Pind。Nem。xi。5;Plat。Cratyl。p。401、d。;Paus。v。14.§5;Schol。adAristoph。Vesp。842;Hesych。svaph。 hestias archomenos。）厳粛な誓いは炉床の女神によって誓われました、そして、炉床自体は供給者が家の住民の保護を懇願した神聖な亡命でした。 （Hom。Od。xiv。159;Eustath。adHom。p。1579。）町や都市は拡大家族にすぎないため、同様に、市民の調和のとれた共同体と共通の崇拝の象徴である神聖な囲炉裏がありました。 。この公共の炉床は通常、町のプリタニオンに存在しました。そこでは、女神が、像と神聖な炉床を備えた、プルタニティスという名前の特別な聖域（タラモス）を持っていました。そこで、プリタンは彼らの事務所に入ると彼女に犠牲を捧げました、そしてそこで、私的な炉のように、ヘスティアは供給者を保護しました。この公共の炉床はすべての町の神聖な庇護であったため、州は通常、そこにゲストと外国大使を迎え、プリタンはホストの役割を果たさなければなりませんでした。植民地が送り出されたとき、移民は母の町のそれから彼らの新しい家の炉床で燃えることになっていた火を取りました。 （Pind。Nem。xi。1、& c。、Scholiast;Parthen。Erot。18;Dion。Hal。ii。65。）もしあれば彼女の炉床の火消滅したため、通常の火ではなく、摩擦による火か、太陽から火を引くガラスの燃焼によって再び火をつけることはできませんでした。後の時代の神秘的な推測は、古代人の単純な考えから始まり、地球の中心だけでなく宇宙のそれでも神聖な炉床を想定し、キュベレーなどの他の神々とさまざまな方法でヘスティアを混乱させました、ガイア、デメテル、ペルセポネ、アルテミス。 （Orph。Hymn。83; Plut。dePlac。Philos。3、11、Numa、11。）ギリシャにはヘスティアの特別な寺院はほとんどありませんでした。実際には、すべてのプリタニオンは女神の聖域であり、一部として犠牲のうち、彼らが提供されたどんな神性に対しても、彼女のものでした。しかし、ハーマイオニーには別のヘスティアの神殿がありましたが、そこには彼女の像はなく、祭壇しかありませんでした。 （Paus。ii。35.§2。）彼女の犠牲は、果物、水、油、ワイン、および1歳の牛の原始人で構成されていました。 （Hesych。lc;Hom。Hymn。xxxi。3、xxxii。6;Pind。Nem。xi。6。）ローマ人は、ヴェスタという名前で、同じ女神、またはむしろ彼女に具現化された同じ考えを崇拝しました。実際にはヘスティアと同じです。しかし、ヴェスタのローマの崇拝はギリシャのヘスティアの崇拝とはいくつかの点で異なっていたため。

出典：ギリシャとローマの伝記と神話の辞書。

代替名の翻訳

古典文学の引用

親子関係、誕生&ヘスティアの乙女

Hesiod、Theogony 453 ff（trans。Evelyn-White）（Greek epic C8th or C7th BC）：
“しかし、レアはクロノス（クロヌス）に恋をし、素晴らしかった。子供たち、ヘスティア、デメテル、そして金色のヘラと強いハイデス…そして大声で墜落するアースシェイカーと賢明なゼウス….これらの偉大なクロノスはそれぞれが子宮から母親の膝に出てきたときに飲み込んだ。 。 。したがって、彼は盲目的な見通しを保ちませんでしたが、彼の子供たちを見て飲み込みました。 。 。年が経つにつれて、偉大なクロノスはガイア（ガイア、地球）の深い提案に惑わされ、彼の子孫を再び育て、芸術と彼自身の息子の力に打ち負かされ、彼は最初に石を吐き出しました彼が最後に飲み込んだもの。」

ホメロス風讃歌5からアフロディーテ18ff（trans。Evelyn-White）（ギリシャの叙事詩C7th-紀元前4日）：
“まだ純粋な乙女のヒスティア（ヘスティア）アフロディーテの作品が大好きです。彼女は、ワイリークロノス（クロノス）の長男であり、ガイアを保持するゼウスの意志によって最年少でした。ポセイドンとアポロンの両方が結婚を求めた女王のメイドです。完全に嫌がり、いや、頑固に拒否しました。そして、アイギスを持っている父ゼウスの頭に触れて、その公正な女神は、彼女が一日中乙女になるという、実際に成就した大きな誓いを誓いました。父は彼女に結婚の代わりに高い名誉を与えました、そして彼女は家の真ん中に彼女の場所を持っていて、そして最も豊かな部分を持っています。神々のすべての寺院で彼は名誉の一部を持っており、すべての死すべき男性の中で彼女は女神の首長です。これら3つのアフロディーテのうち、心臓を曲げたり、捕らえたりすることはできません。」

疑似アポロドルス、図書館1. 4-7（trans。Aldrich）（ギリシャのミソグラファーC2nd AD）：
レア。 Ge（ガイア、地球）とOuranos（ウラノス、天国）の両方が彼に彼の支配が彼自身の息子によって打倒されるであろうという予言的な警告を与えたので、彼は出生時に彼の子供を飲み込むことにしました。彼は長女のヘスティア、次にデメテルとヘラ、そしてポセイドンとハイデスを飲み込んだ。 。ゼウスが成長したとき、彼はオケアノス（オケアノス）の娘メティスを同僚として雇いました。彼女はクロノスに薬を与え、それによって彼は最初に石を吐き出し、次に彼が飲み込んだ子供たちを吐き出すことを余儀なくされました。彼らと一緒にゼウスはクロノスとタイタン（タイタン）との戦いを戦った。 “

ディオドロス・シキュラス、歴史図書館5. 70. 1：
“クロノス（クロノス）にゼウスの誕生は、彼に生まれる息子が彼から王権を無理矢理奪うと述べた。その結果、クロノスは何度も彼が生まれた子供たちを排除しました。しかし、レアは、彼女がそうであったように悲しみ、それでも彼女がゼウスを出産したとき、彼女の夫の目的を変える力を欠いていたので、イデ（イダ）に彼を隠しました。」

HESTIA &神のプリアーポス

Ovid、Fasti 6. 319 ff（trans.Boyle）（ローマの詩C1stBCからC1stAD ）：
「あなたの恥ずべき赤いプリアーポスを省略したり、数えたりする必要がありますか？それはとても遊び心のある小さな物語です。タレットのカラスを持ったコロネテッド・シベレは、永遠の神々を彼女の饗宴に招待します。彼女もサティリ（ Satyrs）とNymphae（Nymphs）、Rural-Spirits（Rustica Numina）; Silenusが存在し、招待されていません。「神々を語るには許可されておらず、長すぎます」宴会：夜はたくさんのワインで消費されました。盲目的に影のあるイーデーを散歩する人もいます。 sデル、または横になって柔らかい草の中に体を置きます。他の人は遊んだり、睡眠によって握り締められたりします。または彼らの腕をつなぎ、トリプルクイックステップで緑の地球を叩きます。ベスタは横になり、静かでのんきな昼寝をします。彼女がそうであったように、彼女の頭は芝生で覆われています。しかし、庭の赤い救世主はニンパイと女神をうろつき、前後にさまよっています。彼はベスタを見つけます。彼女がニンファだと思ったのか、それともヴェスタだと知っていたのかは不明です。彼は無知だと主張します。彼は、心臓がはためくようにつま先で歩いて、彼女を盗むための卑劣な希望とタイヤを思いつきます。彼は穏やかにゴロゴロと鳴り響く小川にやって来た。長いヘレスポントの神は、時機を逸した怒鳴り声を上げたとき、始めていた。女神は、騒音に怯えて、星を上げます。群衆全体が彼女に向かって飛ぶ。神は敵対的な手を通して逃げる。」

NBプリアーポスのオウィディウスとニンフ・ロティスがほぼ同じ物語を語っている。

ヘスティアへの賛美歌

ホメロス風讃歌24 to Hestia（trans。Evelyn-White）（Greek epic C7th-4th BC）：
“ヘスティア、死なない神々と地上を歩く人の両方の高い住居で、あなたは永遠の住まいと最高を手に入れました名誉：栄光はあなたの部分とあなたの権利です。あなたがいなければ、死すべき者は宴会を開かないからです。そこでは、最初と最後の両方でヘスティアに提供する際に甘いワインを適切に注ぐことはありません。そして、あなた、ゼウスとマイアの息子、アルゲイフォンテス。 。 。好意的であり、私たち、あなたとヘスティア、崇拝と愛する人を助けてください。友情を持ってこの輝かしい家に来て住んでください。二人のために、男性の高貴な行動をよく知って、彼らの知恵と彼らの強さを助けてください。クロノス（クロノス）の娘、ヘイル、そしてあなたもエルメス。 “

ヘスティアへのホメリック賛美歌24：
“ヘスティア、遠い射手であるアポロン卿の聖なる家の世話をするあなたピトーは、あなたの錠前から柔らかい油が滴り落ちているので、今すぐこの家に来て、ゼウスと心を一つにして、近づいて、私の歌に恵みを与えてください。」

Orphic Hymn 84 to Hestia（trans。Taylor）（Greek hymns C3rd BC to 2nd AD）：
“To Hestia、Fumigation fromAromatics。クロノス（クロノス）の娘、大火の永遠の炎の中に住む由緒ある乙女。神聖な儀式では、これらの牧師はあなたであり、神秘主義者は大いに祝福され、神聖で神聖です。あなたの中で、神々は彼らの住む場所を、強く、安定した基盤で固定しました。永遠の、非常に形成された、これまでに華やかな女王、笑い、祝福された、そして素敵なミエン。これらの儀式を受け入れ、それぞれの欲望に一致し、穏やかな健康と必要な良いインスピレーション。」

HESTIA GODDESS OF HEARTH、HOME & ALTAR

Hestiaは囲炉裏と家の女神でした。炉床の火の女神として、ヘスティアは祭壇の炎と犠牲の饗宴も主宰しました。州の中央の炉床も彼女のものでした。火は市庁舎で燃え続けていました。

ホメロス風讃歌5からアフロディーテ18ff（trans。Evelyn-White）（ギリシャの叙事詩C7th-4th BC） ：
「父ゼウスは彼女に結婚の代わりに高い名誉を与えました、そして彼女は家の真ん中に彼女の場所を持っていて、そして最も豊かな部分を持っています。彼女が女神の首長であるすべての死すべき男たち。」

ホメロス風讃歌24からヘスティアへ：
「ヘスティア、死なない神々と地上を歩く人たちの両方の高い住居で、あなたは得た。永遠の住まいと最高の名誉：栄光はあなたの部分とあなたの権利です。あなたがいなければ、死すべき者は宴会を開催しません。最初と最後の両方でヘスティアに捧げるのに甘いワインを適切に注ぐことはありません。..ヘスティア、あなたはアポロン卿の聖なる家。」

バッキリデス、断片148（trans。Campbell、Vol。GreekLyric IV）（Greek lyric C5th BC）：
“金色のヘスティア、栄光のアガトクレダイ（テッサリア科）の大繁栄を増すあなた、羊の輝きの中で香りのよいペネイオス（ペネイオス）のそばの都心に座っている、裕福な人々-テッサリアの飼育（テッサリア）。 “

プラトン、クラテュロス400d-401b（trans。Fowler）（ギリシャの哲学者C4th BC）：
”
ソクラテス（ソクラテス）：男性の考えを聞いてみましょう彼らに名前を付けたのは….最初に名前を付けたのは普通の人ではなく、高い思想家と偉大な話者でした.. ..それでは、習慣に従って、ヘスティアから始めましょうか？..。それでは、あなたは何と言いますか？男はヘスティアに彼女の名前を付けた人を念頭に置いていましたか？….私たちがウシア（現実、本質）と呼ぶものを取ります;一部の人々はそれをエッシアと呼び、さらに他の人々はオシアと呼びます。最初に、次に、これらの形式の2番目に関連して、物事の本質がヘスティアと呼ばれることは合理的です;さらに、私たち自身が現実に参加するものについて言うので、「それは」（エスティン）、ヘスティアという名前は共同ですこれに関連して正しい;どうやら私たちは古代にはウーシア（現実）エッシアとも呼ばれていました。その上、犠牲との関連でそれを考えるならば、あなたはそれらを確立した人々がそのように名前を理解したという結論に達するでしょう。物事の本質をエッシアと呼んだ人々は、まず第一に、ヘスティアに自然に犠牲を払うでしょう。一方、オシアは同意するだろうと言う人々は、ヘラクレイトスに十分に同意しているので、すべてのものが動き、何も残っていません。それで彼らは物事の原因と支配者は推進力（オートゥーン）であったと言うでしょう、それ故にそれは正しくオーシアと名付けられました。 “

プラトン、法律745b（トランス。ベリー）：
“彼はしなければならない土地の12の部分を分割します。彼が最初にヘスティア、ゼウス、アテナの神聖なグレブを分けたとき、彼はそれにアクロポリスという名前を付け、それをリングの壁で囲みます。これから始めて、彼は都市自体と国全体の両方を12の部分に分割する必要があります。 “

プラトン、パイドロス246（trans。Jowett）：
“ゼウス、強大な領主、翼のある戦車の手綱を握り、天国への道を導き、すべてを命じ、すべての世話をします。そして彼の後には、11のバンドでマーシャリングされた一連の神々と半神が続きます。ヘスティアだけが家の天国に住んでいます。残りのうち、王子様の12人の行進の中で指定された順序で数えられる人々。」

Diodorus Siculus、歴史図書館5. 68. 1（trans。Oldfather）（ギリシャの歴史家C1st BC）：
「クロノス（クロヌス）とレアには、ヘスティア、デメテル、ヘラ、ゼウス、ポセイドン、ハイデスが生まれたと言われています。これらのうち、ヘスティアは家を建てる方法を発見したと彼らは言います、そして彼女のこの恩恵のために、彼女の名誉と犠牲に従って、事実上すべての男性がすべての家に彼女の神社を設立しました。」

ヘスティアへのオルペウス賛美歌84 （trans。Taylor）（ギリシャの賛美歌C3rdBCから2ndAD）：
“Hestia。 。 。偉大な火の中に住む者」の永遠の炎。神聖な儀式では、これらの牧師は汝であり、神秘主義者は大いに祝福され、神聖で神聖です。神々は彼らの住む場所、死すべき人種の強力で安定した基盤を固定しました。

Cicero、De Natura Deorum 2. 27（trans。Rackham）（Roman rhetorician C1st BC）：
“彼らがヘスティアと呼ぶ女神。彼女の力は祭壇と囲炉裏に及ぶため、すべての祈りとすべての犠牲は終わります。彼女は最も内側のものの守護者であるため、この女神と一緒に。」

CULT OF HESTIA

GENERAL CULT

Hestia has彼女に捧げられたいくつかの重要な寺院や神社。むしろ、彼女は各家の中央にある炉床、すべての神々の祭壇、そして都市の公の大地を主宰しました。

Cicero、De Natura Deorum 2. 27（trans。Rackham）（Roman rhetorician C1st BC）：
“Vestaという名前はギリシャ人に由来します。彼女は、彼らがヘスティアと呼ぶ女神だからです。彼女権力は祭壇と囲炉裏に広がります。したがって、彼女は最も内側のものの守護者であるため、すべての祈りとすべての犠牲はこの女神で終わります。この機能に密接に関連しているのは、ペナテスまたは家庭の神です。」

I 。アテネ（アテネ）アッティカの主要都市（アティカ）（ギリシャ南部）

アリストパネス、鳥846 ff（trans。O “Neill）（ギリシャ喜劇C5th to 4th BC）：
”
Bdelykleon（Bdelycleon）：これは何ですか？
Philokleon（Philocleon）：ヘスティアに捧げられた豚の豚小屋。
Bdelykleon：神社から盗んだのですか？
Philokleon：いいえ、いいえ、最初にヘスティアに話しかけることで、彼女のおかげで敵を倒すかもしれません。しかし、ケースを呼び出すことによって遅延に終止符を打つ。私の評決はすでに決着しています。」

II。アッティカ（ギリシャ南部）のオロプス（OROPOS）タウン

III。アルゴリス（ギリシャ南部）のエルミオーネタウン

パウサニアス、ギリシャの説明2.35。1：
「ヘスティアの聖域に入ると、画像は表示されず、祭壇のみが表示され、ヘスティアに犠牲になります。」

IV。スパルタラコニアの主要都市（ギリシャ南部）

パウサニアス、ギリシャの説明3. 11. 11：
「レイクダイモニア人（ラコニア人）にもヘスティアの聖域があります。」

V。イリアのオリンピア聖域（ギリシャ南部）

パウサニアス、ギリシャの説明5. 14. 4：
「イリア人が祭壇で犠牲を払うことのない順序。彼らは最初にヘスティアに犠牲を捧げます。 2番目にゼウスオリンピオス（オリンピアン）、寺院内の祭壇に行き、3番目にゼウスラオイタスとポセイドンラオイタスに行きます。..4番目と5番目に彼らはアルテミスとアテナに犠牲を払います。」

パウサニアス、説明ギリシャ5.11。8：
「王位を支える台座とゼウスのすべての装飾品は金で作られた作品であり、エルメスヘスティアの近くにあります。」

VI。テッサリアのラピテース族の主要都市（ギリシャ北部）

バッキュリデース、フラグメント148（trans。Campbell、Vol。GreekLyric IV）（Greek lyric C5th BC）：
“金で投げられたヘスティア、あなた羊を飼育しているテッサリア（テッサリア）のほのかに香るペネイオス（ペネウス）のそばの都会の真ん中に座っていると、栄光のアガトクレダイ（アガトクレアダエ）の大繁栄を増します。」

VII。テネドス島（ギリシャのエーゲ海）

ピンダロス、ネミアンオード11.1 ff（trans。Conway）（ギリシャの叙情詩C5th BC）：
“レアの娘、議会の守護者、ヘスティア、すべての姉妹-最高のゼウスと彼の王位を共有するヘラは、あなたの栄光のセプターの下で、あなたの神聖なホールアリスタゴラスと彼の仲間を善意で歓迎します。彼らを称えるために、あなたはテネドス島を監視し、彼女の富を確保します。他のすべての神々の中で、彼らは多くのワインの贈り物と多くの犠牲者をもってあなたを崇拝し、あなたのために誘惑の音と歌を歌いますそして彼らの広く行き渡ったテーブルで、決して裸になることはなく、親切な父ゼウスの儀式は彼らの期限。」

VIII。ナクソス島（ギリシャエーゲ海）

古代ギリシャ&ローマ美術

出典

GREEK

ROMAN

BYZANTINE

• Suidas、TheSuda-ビザンチンギリシャ語辞書C10thAD