西インドの日パレード

多くの奴隷が、アフリカの野外儀式の伝統をカリブ海にもたらしました。しかし、奴隷にされると、奴隷所有者がマルディグラのようなストリートパレードに参加したにもかかわらず、公の祝賀会を開くことは禁じられました。解放されると、元奴隷はアフリカとヨーロッパの文化の要素を組み合わせて、独自の街頭祝賀会を始めました。これらの祝賀会の衣装は大きくなりました。パレードがどんどん大きくなり、音楽のリズムが吹き込まれ、より壮観になりました。カリブ海の人々が北アメリカに移住するにつれて、彼らはこの新しいタイプのカーニバルをもたらしました。
1920年代にニューヨークで、トリニダードの移民であるMs.ジェシーワドルは、2月または3月にレントの前に行われるカーニバルのお祝いを企画し始めました。ニューヨークの寒い冬の天候のため、これらのお祝いは元々、サボイ、ルネッサンス、オーデュボンボールルームなどの屋内で行われました。 。結局、カーニバルを定義する動きと自由に制限されていたため、屋内の場所が問題になりました。ワドルは1940年代にストリートパレードの許可を申請して受け取り、祝賀会を暖かい時期であるレイバーデーに移しました。
ハーレムの許可は、激しい暴動のために1964年に取り消されました。 5年後、トリニダードのカルロスレサマによって組織された委員会は、ブルックリンのイースタンパークウェイでのパレードの別の許可を取得しました。それ以来、パレードはイースタンパークウェイとウティカアベニューで始まり、グランドアーミープラザで終わります。西インド系アメリカ人の日カーニバル協会の指導の下、現在西インド系日パレードとして知られているパレードは拡大し、ニューヨーク市で最大のパレードの1つに成長し、世界中から400万人の観客と参加者を魅了しています。 。
西インドの日パレードでは、コスチューム、特にフェイスマスクが毎年より精巧に作られています。参加者はお金と時間の両方を投資して、お祭りのテーマ、衣装、山車を考え出します。フェイスマスクはサイズが非常に大きいことが多く、自然や精神的な要素、神話上の生き物、政治イベント、大衆文化に触発されたさまざまなスタイルがあります。パレードの芸術的、歴史的価値は否定できず、優れた衣装はさまざまな賞で表彰されます。ただし、最も重要なのは、パレードが参加者の自国、遺産、文化に対する誇りを示していることです。

このエントリは、20世紀と21世紀のアフリカ系アメリカ人芸術である美術史W3897に在籍するコロンビア大学の学生によって寄稿されました。 、2008年にケリージョーンズ教授によって教えられました。

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	西インドの日パレードの衣装を着たパフォーマー、2008年。
	ハーレムにあった西インドの日パレードの1948年の眺め。