質問：「聖書は律法主義について何と言っていますか？クリスチャンはどうすれば律法主義の罠に陥らないようにできますか？」
答え：「律法主義」は聖書にはありません。これは、キリスト教徒が救いと精神的成長の両方を達成するための規則と規制のシステムを強調する教義上の立場を説明するために使用する用語です。 、それは本質的に恵みに反対する立場です。律法主義的な立場をとる人々は、律法の本当の目的、特に私たちの「学校長」または「指導者」となるモーセの旧約聖書法の目的を理解できないことがよくあります。私たちをキリストに連れて行ってください（ガラテヤ3:24）。
真の信者でさえ律法主義的である可能性があります。むしろ、私たちは互いに礼儀正しくするように指示されています。ローマ14：1）。悲しいことに、本質的でない教義について非常に強く感じて、他の人を交わりから追い出し、別の視点を表現することさえ許さない人がいます。それもまた律法主義です。今日の多くの合法的な信者は、彼ら自身の聖書の解釈、さらには彼ら自身の伝統への無条件の遵守を要求するという誤りを犯しています。たとえば、霊的であるためには、タバコ、アルコール飲料、ダンス、映画などを単に避けなければならないと感じる人がいます。真実は、これらのことを避けることは霊性を保証するものではないということです。
使徒パウロは私たちに合法性について警告しますコロサイ2：20-23：「あなたはこの世界の基本原則に従ってキリストと共に死んだので、なぜあなたはまだキリストに属しているかのように、その規則に従うのですか？ ‘取り扱わないでください！味わわないでください！しないでください。タッチ！」？これらはすべて、人間の命令と教えに基づいているため、使用すると消滅する運命にあります。そのような規制は、実際に、自主的な崇拝、偽りの謙虚さ、身体の過酷な扱いなど、知恵のように見えます。しかし、彼らは官能的な耽溺を抑えることに何の価値もありません。」法学者は義にかなった精神的なように見えるかもしれませんが、法学は内向きの変化ではなく外向きのパフォーマンスであるため、最終的には神の目的を達成できません。
法学の罠に陥らないようにするには、言葉をしっかりと握ることから始めます。使徒ヨハネの「律法はモーセを通して与えられたからです。恵みと真理はイエス・キリストを通してもたらされました」（ヨハネ1:17）そして特にキリストにある私たちの兄弟姉妹に恵みを与えることを忘れないでください。 「あなたは他の人のしもべを誰が裁くのですか。彼は自分の主人に立ったり倒れたりします。主は彼を立たせることができるので、彼は立つでしょう」（ローマ14：4）「では、なぜあなたは裁くのですか。あなたの兄弟？それとも、なぜあなたはあなたの兄弟を軽蔑するのですか？なぜなら、私たちは皆、神の裁きの座の前に立つからです」（ローマ14:10）。
ここでは注意が必要です。私たちはお互いに礼儀正しく、議論の余地のある問題についての意見の不一致に寛容である必要がありますが、異端を受け入れることはできません。私たちは、かつて聖徒に委ねられていた信仰を求めて争うように勧められています（ジュード3）。これらのガイドラインを覚えて、愛と憐れみをもって適用すれば、私たちは法主義と異端の両方から安全になります。 「親愛なる友よ、すべての霊を信じるわけではありませんが、多くの偽預言者が世に出て行ったので、霊が神からのものであるかどうかを確かめるために霊をテストしてください」（1ヨハネ4：1）。