今年は、気候危機、人種的正義など、ほとんどすべての主要な地球規模の課題の社会的基盤に焦点が当てられました。またはCOVID-19。社会科学とその周辺での彼のキャリアを振り返り、Ziyad Mararは、社会的想像力が今まで以上に重要である理由を概説し、社会的洞察が現在直面している課題を解決するための中心となる10の方法を提案します。

私は成人期を社会科学とその周辺で過ごしました。心理学と言語学を（哲学とともに）学んで、専門的にSAGEで30年以上働き、個人的にはさまざまな分野へのアマチュアの関心を持ち続け、私自身の本や記事の執筆で表現されることもあります。

社会科学アカデミーのフェローとしての私の最近の選挙の。私は社会科学が私にとって何を意味するのか、そしてなぜ私の興味が今日まで続くのかについて考えてきました。

これらの考えは非常に個人的な見解です。これらは、「社会科学の擁護」やさまざまな分野でのその影響の包括的なレビューを意味するものではありませんが、社会科学に精通していない人が私にそれのポイントは何であるかを尋ねます。私は自分自身がこの種の静脈で反応していることに気づきます。これは、社会科学の想像力が個人として私たちに利益をもたらし、社会をより一般的に改善できると私が考える理由についての個人的な見解です。特に、このような激動と再構成の時期に。私の学部の学位の主題。 1985年10月のエクセター大学の新入生としての最初の週に、1年目の家庭教師に任命されたスティーブ・ライヒャーに会いました。スティーブは、1980年4月のブリストルでのセントポールの暴動を分析する独創的な記事になるものを1年前に発表した当時の「新しい血」の講師でした。スティーブや他の心理学者との出会いと話し合いを通じて、私は人間性の特定の特徴について学びました。 「人間性の本質はそれ自体を超越する能力である」と言うスティーブまではあまり行きませんでしたが、人間性の概念そのものは、最初は気づき、争い、混乱を感じましたが、私はその自然がどれほど深く社会的であるかを学び始めました。

これは多くの人にとって明白に聞こえるかもしれませんが、もちろん私たちは協力して互いに学び合う社会的な動物ですが、それでも自分自身を見るのは難しいと思います。一貫して方法。そして、それは私だけではないことを学びました。社会科学は、私たちの性質がいかに深く社会的であるかを示していますが、それはまた、私たちがこの事実を必ずしもうまく見ているとは限らない理由も説明しています。社会科学のレンズを通して見ないとき、私たちは（少なくとも西側では）自分自身と世界での自分の場所をそれよりも個性的であると見なす傾向があります。

社会科学は、私たちの性質がいかに深く社会的であるかを示していますが、この事実が必ずしもうまく見られない理由も説明しています

個人の考えが神話であるということではありません。むしろ、それはすべて歴史的および文化的な力によって形作られた多くのアイデンティティの1つであり、私たちの日常生活の中で過度に強調される傾向があります。彼女が歩いている地面よりもその姿が見やすい。たとえば、「根本的な帰属の誤り」と呼ばれるものは、誰かの行動を見て、想像上の個人の特徴の観点から説明するのが速すぎて、文脈を無視することになります。ですから、誰かが私を交通渋滞に巻き込んだ場合、私は「緊急事態があるかもしれない」よりも「利己的だ！」と考えやすくなります。

社会科学の重要な価値は、私たちが図を見るのと同様に地面を見るのを助けるために、その自己イメージを相殺することであるように私には思えます。身体の健康に関しては、私たちが望んでいることと私たちにとって良いことは必ずしも一致しているとは限りません。そうですね、それはこの社会的動物の社会的健康のためです。私たちの利益は、人間の状況と文脈をよりバランスよく理解することによって最もよく提供されるように思われますが、進化論者が探求することを好むさまざまな理由から、私たちはこれを十分に行っていません。たとえば、上記の傾向は、個人を自分の状況よりも見やすくする傾向があり、チェックしないままにしておくと、人間が繁栄する可能性、つまりお互いに対する態度に深刻な影響を及ぼします。

そしてこの点、より多くのコンテキストを確認する必要があり、さまざまな方法で拡張できます。これは、社会科学の想像力がバランスをとるのに役立つ可能性があり、役立つはずの傾向の10の例です。それぞれが、自分自身と社会をよりよく組織化する方法に道徳的または政治的な影響を及ぼします。これは、それぞれの傾向がそれ自体で問題である、または特定の条件下でそれを元に戻すことができないということではありません。社会科学の想像力が私たちがそれを行うのに役立つということです。私はこれらの10を3つの広いバケツに入れました：

私たちが私たちよりも多くのエージェンシー、私たちの状況に対するより多くのコントロールを持っていると仮定する傾向、例えば：

• 判断運が悪かった。 「公正世界仮説」と実力主義の考え方のおかげで、人々が一般よりも自分の結果に対してより多くの責任を負うと想定する方が簡単です。そのため、人生で悪化した人々は、個々の測定の失敗のせいにされる可能性があります。

• 予防を治します。 「ロック」と言うのは簡単で、犯罪の原因を厳しくするのは難しくなります。同じことが健康介入にも当てはまります。私たちは通常、予防策よりも治療に多くのお金を払います。

• 無意識よりも意識。明確な思考や感情に焦点を合わせ、無意識の偏見の研究によって明らかにされたようなあまり明白ではない根本的な傾向を無視しながら、私たちが判断において合理的かつ客観的であると仮定する方が簡単です。

時間、空間、社会的カテゴリーのいずれの観点からも、次のように、遠方よりも近方を好むものです。

• 短期的から長期的。年金のために貯金するよりも、今使うほうが簡単です。同様に、将来の世代にとって気候変動の重要性を過小評価する可能性があります。

• 手元にあるものから遠くにあるもの。遠く離れた場所よりも、私たちの地域でのCOVID-19の発生率を気にする方が簡単です。物理的に私たちに近づくだけで、人や物をより魅力的に感じる方法を説明する「近接効果」の証拠さえあります。

• 私たちが彼らを超えています。 「内集団偏見」と呼ばれるものは、外集団のメンバーよりも「私のような」人々に共感しやすくします。ブレグジットから最近の米国大統領選挙までの最近の政治的分極化の急増は、この傾向に影響を及ぼしています。

私たちは、過度に単純化し、現状を好み、その後、次のように一般化する傾向があります。私たちは支持します

• 取り残された人々よりも支配的です。背の高い白人の中流階級の男性は、他のほとんどの人よりも権威者として見やすいです！

• 統計データの鮮やかな例。車を運転するよりも、テロや飛行機墜落事故を恐れる方が簡単です。そして、スターリンにしばしば起因する線を覚えておいてください。1人の死は悲劇であり、100万人の死は単なる統計です。

• 代替の説明よりも現状を選択します。 「それがまさに物事である」と言うのは、これが彼らがこのようになり、異なる可能性がある方法であるよりも簡単です。不変であると感じるものの多くは、実際には社会的に構築されています。

• 複雑なものよりも単純なもの。より微妙な回答を受け入れるよりも、「質問に「はい」または「いいえ」で答える」というジャーナリズムのジャブで政治家を串刺しにする方が簡単です。多くの社会問題は「邪悪」として知られており、必ずしも正しいか間違った答えがあるとは限りませんが、うまくいけば良いか悪いかです。

これは、心理学の出発点を明らかにする簡単なリストです。そして他の人（社会学、人類学、政治学など）は私が確信しているさまざまな例を選ぶでしょう。しかし、人々が自分よりも自由と主体性を持っていると考える傾向、遠くよりも近くを好む傾向、または社会世界を構築されたものではなく固定されたものと見なす傾向が、可能性を妨げながら私たちに簡単にもたらされることを示していると思います

社会科学の想像力は、これらの傾向を相殺するために、私たちがスケールに親指を置くのに役立ちます。これは、個人主義的な本質的な見方がする傾向があるよりも、私たちの社会的性質によりよく合うように社会を再調整する可能性を提供します。一方、政治家、メディア、そしてより一般的には権力を持ち、それを保持したい人々は、これらの傾向を悪用します。社会科学もそれを分析します。

社会科学は簡単な答えや解決策を提供しない傾向があるため、突破するのに苦労しています（上記の最後のポイントを参照）。しかし、ある物理学者が指摘したように、理論物理学を理解することは、子供の遊びを理解することと比較して、子供の遊びです。分子を理解することは、人や文化を理解することよりも、法のような一般化と予測を提供します。社会科学が取り組む問題は複雑で、多くの場合、正しい答えも間違った答えもありませんが、うまくいけば、より良いまたはより悪いものを提供します。そして、多くの場合、これらの答えは、さまざまなレベルの分析の組み合わせに依存します。

社会科学の複雑さは、さまざまな規模と規模での人類の複雑さを反映しています。科学者は世界レベルで、戦争と紛争、国境を越えた移住、文化と宗教、国際協力と国家間の外交を研究しています。

国にズームインして、政府の形態と権力の獲得方法を調べます。 、経済がどのように機能するか。

さらにポリシードメインにズームインして、社会科学者が犯罪、老化、メンタルヘルス、身体的健康（肥満、ワクチン摂取、身体的距離）、教育、社会的ケア、テクノロジーの使用、仕事、メディア、社会的結束、不平等、社会的不公正。彼らは、企業、政党、学校、刑務所、都市、フットボールクラブ、組合、およびリーダーシップ、群衆の行動、差別、権力など、彼らがどのように機能し、機能しないかを説明する組織の形態などの組織を分析していることがわかります。 。

さらにズームインして、グループ、チーム、または人間関係のいずれにおいても、対人関係の行動を研究していることを確認します。家族のシステムを調べると、知覚、認知、無意識などに飛び込む人はもちろんのこと、個人差や主観的な経験（愛、孤独、ストレス、中毒、感情、記憶、動機付け）に目を向ける前でも、さらに複雑なレベルが得られます。

これらのレベルは私たちと同じように交差し、重なり合っており、それらの研究は社会科学を他のレベルと相互作用させる一方の自然科学から他方の人文科学までの分野。

この研究の影響と影響は、しばしば拡散し、長期的です。多くの場合、それらは将来の規範や概念を形作り、データと証拠を生成し、社会学者のロバート・マートンが「組み込みによる抹消」と呼んだものを通じて、常識による採用で新しいアイデアの起源が失われることがよくあります。

Ofもちろん、社会科学には、すべての分野と同様に、善と悪、深くて些細な、応用された抽象的な仕事があり、日常の影響と関連性につながる学問を生み出すメカニズムは複雑であり、試行から生じる多くの混合されたインセンティブをひどく破ることがあります高等教育の場で学術的な評判を生み出すこと。社会科学者のギャリー・ブリューワーがかつて「世界には問題があり、大学には学部がある」と心から述べたように。

奨学金を生み出すメカニズムは日常の影響と関連性は複雑であり、高等教育の場で学術的な評判を確立しようとすることから生じる多くの混合インセンティブによって、時にはひどく破られます

世界中の社会科学者の労働は、時間の経過とともに強力な効果をもたらします。そして、現在セントアンドリュースにいるスティーブライヒャーが今日の政治問題の多くについて影響力のあるコメントをしているのを見るのは特に満足です。皆さんの多くは、COVID-19に対する政府の対応に関する彼の研究を、私たちが「他のSAGE」と呼び、後に独立したSAGEと呼ぶ行動科学諮問委員会の一部として見たことがあるでしょう。

しかし、私を驚かせた瞬間最も強制的なのは、ジョージフロイドの死とその後の抗議の後であり、その1つは、40年前にセントポールの暴動が起こったのと同じ都市であるブリストルのエドワードコルストン像の撤去でした。スティーブは、このイベントが今回の暴動を引き起こさなかった方法についてコメントしました。そして彼は、首席巡査のアンディマーシュに特別な功績を残し、1980年にそこにいたら、暴動は起こらなかっただろうと示唆しました。しかし、スティーブと彼の博士課程の学生のような社会科学者のおかげで、警察は訓練と戦術を進化させてきました。現在は英国の大学の教授であり、暴動に陥らないように抗議行動への対応について警察に助言することがよくあります。重要な点は、群衆を怒ったり悪くしたりするのではなく、非常に気を配り、理由を持って行動し、警察自身がどのように介入するかによって部分的に形作られる状況で見ることです。社会科学の想像力が実際に！スティーブや彼の同僚などの影響が法人化によって消滅したかどうかはわかりませんが、時間の経過とともにリンクを確認できます。

これはほんの一例です。先に説明したさまざまなドメインで試してみてください。現在および過去の社会科学者の仕事を通じて、私の考え方や世界に対する姿勢を形作り、組み立ててくれた社会科学者に、私が信じられないほど感謝している理由がわかるかもしれません。数え切れないほどの方法で、その欠如のためにはるかに貧しいです。