バスティーユの中世の要塞刑務所がパリ東部に迫っていました。何世紀にもわたって、王権の敵と犠牲者はシャッター付きのコーチに運ばれ、そのダンジョンでは言葉にできない拷問が噂されていました。 1789年7月14日、パリの人々は自殺の勇気で要塞を襲撃しました。彼らの怒りは、彼らの特権を救うために都市を破壊する準備ができていると彼らが疑った貴族の敵に向けられました。

男性跳ね橋の鎖を壊すために屋上を飛び越え、他の人は大砲を解体し、バリケードの上に手で運びました。小さな駐屯軍は圧倒されるという点で屈服し、ニュースでは、市内の他の場所の王立軍が荷造りして行進し、彼らの将校は勝利した人々に対して忠誠を尽くすことを望まなかった。

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バスティーユ襲撃は、1789年の夏にフランスを襲った暴動の波の最高水準点でした。この出来事は、「革命」のアイデアそのものを生み出しました。現代の世界はそれを知ることでした。絶対君主制を支持する試みが失敗した後、それは古い秩序の完全な打倒でした。

その君主制は、この時代の最大の皮肉の1つで破産し、世界の半ばで解放戦争の代償を払っていました。フランス王ルイ16世がアメリカ独立の愛好家に注意を払い、1778年に大英帝国と戦うために軍隊と艦隊を派遣したとき、彼は昔からの敵に一撃を加えていると思いました。実際、彼は、米国が解放される前よりも英国をさらに支配的な世界的大国にするプロセスを開始しました。しかし、彼はまた、彼の意志に反して、現在に至るまで争われている遺産との平等と権利の文化を創造しました。

摂政のための戦い

フランスの古代の敵、英国は、1789年の夜明けとともに独自の危機に直面していました。ジョージ3世は熱狂的なマニアに陥り、摂政時代の権力をめぐって激しい政治的戦いが進行中でした。ウィリアム・ピット・ザ・ヤンガー首相は、国の史上最年少の首相として5年間在任した後、彼の支配が違憲の強制であるという敵の見方を決して揺るがしませんでした。 1783年に国王の支持により就任した彼の政府は、1784年の激しい選挙で過半数を占める前に、弾劾の脅威に直面していました。チャールズジェームズフォックスが率いる野党は、王室のパトロンであるプリンスオブウェールズが摂政を引き継いだときにピットを追放するチャンスを見ました。

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アメリカでは、移行の繊細さや争いはほとんどありませんでした。 1783年の独立後の数年間は、政治的および財政的混乱の時代でした。 2年間、新しい国のための新しい憲法の議論の余地のある形は、実現に向かって忍び寄りました。 「連邦主義者」と「反連邦主義者」は中央政府の権力をめぐって激しく、時には激しく衝突し、ジョージ・ワシントンが1789年1月に初代大統領に満場一致で選ばれたが、多くの人々は新しい権力構造が彼らを支配することを依然として恐れていた。彼らが逃れたイギリスの専制政治と同じくらい大きな専制政治。

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これらすべての国で危機に瀕していたのは、意味についての絡み合ったアイデアの網でした自由の、権利の概念との関係、そしてそのような用語が少数の特権的な所有物をカバーするのか、それともすべての自然遺産であるのかという厄介な問題。英米の世界にとって、自由と権利は、最初は非常に特殊な進化の歴史的結果と見なされていました。

マグナカルタの中世の時代と英国のコモンローの昔ながらの格言から、過激派英国とその北米植民地では、1680年代のジョンロックなどの男性の新しい哲学とシームレスに融合したインスピレーションが生まれたため、1776年の反抗的なバージニア人は次のように大胆に主張することができました。

「すべての男性は自然は等しく自由で独立しており、特定の固有の権利を持っています。その権利は、社会の状態に入るときに、コンパクトによって、後世を奪ったり、奪ったりすることはできません。つまり、人生と自由を楽しむことです。財産を取得して所有し、幸福と安全を追求して取得する。」

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それでも、彼らは除外しましたこれらの同じ権利からの彼らの非常に多くの奴隷。西に、ケンタッキーの領土で、そしてオハイオ州の国境地帯のさらに北では、白人アメリカ人が1780年代を通じて、そしてそれ以降、大陸のインディアン諸国もロックの「自然な」権利に参加するために必要な神秘的な資質を欠いていることを示すことになっていました。

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多くは英国の政治のより過激な側面にあります一方、アメリカの自由への探求を支持し、それを専制政治に対するより大きな大西洋横断闘争の一部と見なしていた。この伝統では、1688年にカトリックの王ジェームズ2世が追放されたことは、自由の勝利、つまり英国の自由が確立された「名誉革命」として歓迎されました。 1788年11月に創立100周年を迎え、そのような過激派の壮大な夕食会での講演者は、普遍的な自由への願いを表明しました。

「イングランドとフランスはもはやお互いに対して古代の敵意を続けることはできませんが、フランスは彼女の自由の所有権を取り戻す可能性があります。そして、その2つの国は、非常に際立って区別されます…自由、科学、芸術の利点を地球の最も遠い地域に伝えるために団結するかもしれません。ジョージIIIがイギリスとアメリカでの狂気から立ち直り、大西洋を越えてゆっくりと存在するようになった一方で、フランスでは、自由と特権、権利と服従の力の間の衝突が悲惨で画期的な対立で繰り広げられました。 。

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州の借金を返済するためのお金の必要性に悩まされていたフランスの君主制は、相容れないものの間に閉じ込められていました。改革のビジョン一方には機関が立っていたそれは、権力の支配に対する自由の長年の擁護者であると主張しました。フランスの貴族と裁判官は、英国で受け入れられているものとよく似た、書かれていない憲法上の伝統の名の下に、恣意的な支配から国を守る権利を主張しました。そのような男性にとって、改革への道は、古代の権利のより一貫した承認、政府へのよりバランスの取れたアプローチによるものでした。そこでは、「バランスの取れた」ものは、王冠と貴族のエリートの利益でした。 renegades

反対側には、徹底的な変革の提唱者がいました。ミラボー伯爵のように、高貴な階級からの急進的な反逆者もいました。エマニュエル・ジーエスのような他の人々は、謙虚な誕生から立ち上がっていました（彼の場合、教会の階級を通して）。 1780年代後半の多くは、不文憲法の擁護者と協力してそのような改革者を見てきましたが、啓蒙主義の哲学と転覆の半世紀は、このグループの議論を劇的な相違に向けて押し進めました。

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啓蒙思想は、神によって創造された宇宙への信仰の間の長年のつながりに挑戦しました。公的生活をめぐる宗教、およびそのような宗教が「自然」として擁護した階層的かつ権威的な社会的および政治的秩序。生理学から物理学までの科学を脇に置いて、思想家は社会の自由な個人のために新たな役割を開始しました。彼らは新しい秩序を望んでいました–それでも君主制ですが、公に説明責任があり、大多数の才能が公職の頂点に達するのを妨げていた特権の控え壁を取り除いたものです。

王冠の絶望的な海峡は、三部会–全国コンサルタントに対する批評家の大衆の呼びかけに答えるようにそれを駆り立てましたほぼ2世紀の間会っていなかった集会。特権的な貴族と聖職者が代表者の半分、そしておそらく投票の3分の2を与えられたので、万能薬であるべきだったものはさらに鋭い分裂を引き起こしました。 1789年5月のエステートの開所が近づくと、ムードは終末論的になりました。

シーエスは年の初めに、新しい憲法の中に高貴な特権を置くことは「適切な場所を決めるようなものだ」と書いていました。彼の貴族の反対派は、「公の狂気のこの一般的な動揺」を嘆き、彼らの古代の権利を剥奪し、「宇宙全体」を「の苦しみの中に」見せた。

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この言葉の対立は、すでに行為の1つと一致していました。悪天候と不作により、フランスの農民は貧しく不安になりました。三部会をめぐる政治的嵐は、人々を殴打して服従させる貴族の陰謀への恐れを引き起こした。 1789年の春までに、聖職者と特権的な家主に支払うべき什分の一と会費が拒否され、場合によっては修道院や城が侵略され、彼らの株が略奪され、記録が破壊されました。

一方、都市部の人口は、食料を求めて田舎に住み、常に農民の動機を疑うようになり、そのような混乱は貴族の陰謀自体の一部としてますます見られました。問題があれば、都市に穀物をもたらす脆弱な供給ラインを脅かしました。町の住人は民兵を結成し、ベルサイユのエステートに送った男たちからのニュースを心配そうに待っていました。

1789年の夏に起こったのは、部分的に暴力的な対立でした。7月14日のバスティーユ襲撃ほど明確ではありませんでしたが、恐怖と陶酔感の奇妙な混合物。恐れられていた貴族の多くでさえ、変化の考えに押し流されるようになりました。

8月4日、落ち着きのない農民をなだめるために、最初の提案が行われました。国会で（三部会が6月に再バプテスマを施したため）、特権的な領主が昔ながらの権利によって農民の収穫から主張できるさまざまな厳格さを終わらせるために。数時間後の結果は、「寛大さの戦い」、「寛大さと無関心の豊富な例」から生まれた、完全な市民の平等へのコミットメントでした。この精神は、8月の後半、人間の権利宣言の「すべての人とすべての国のために」の投票でさらに鮮明に表現されました。

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しかし、この陶酔のピークから、唯一の道は下がっていました。1年以内に、1789年の変革によって権力に直接挑戦されていた人々は、明白な「反革命」に合体しました。そして、この貴族のグループとヨーロッパの他の勢力とのつながりは、フランスの脅威のフロンティアを浄化する戦争が前進する唯一の方法であると思われるまで、革命家の間で高まるパラノイアを煽った。

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戦争は1792年4月にオーストリアで宣言され、その後すぐにプロシアが紛争に突入しました。 「愛国的な」軍隊と「貴族的な」将校の間の異議（その多くはすでにカウンターに捨てられていた-r進化論）一連の軍事災害を引き起こした。パリの過激派の間で、王室の反逆がこの背後にあるという確信により、1792年8月10日に軍隊で君主制を崩壊させました。

新共和国のフランス軍は国を敗北から救うために集結しましたが、フランスは容赦なく動きました内戦と国家テロの恐怖に向けて、革命的な政治的階級は猛烈な分裂を繰り広げました。そのような内戦の中でさえ、自由な市民権と新たに発見された共和主義の精神は、軍事的努力の継続的な天才に影響を与えました。フランスは1793年初頭からイギリス、スペイン、オランダ、イタリアの各州と戦争を行い、ヨーロッパを紛争の世代に突入させました。

窒息した希望

この降下の本当の悲劇はそれが1789年のすべての国際的な希望を窒息させたこと。アメリカ人は自分たちがどちらかの側を選ぶことを余儀なくされ、イギリスかフランスのどちらかに対する敵意が1790年代後半までにアメリカを支配する悪質な派閥政治の重要な要素であることに気づきました。

イギリス、トマス・ペインが人間の権利をアメリカとフランスの革命のメッセージを家に持ち帰ろうとしたが、ハベアスコーパスや公の集会などの自由への攻撃を見た。権力の分担に対する低位の主張は、1794年の法令の言葉によれば、「フランスで非常に致命的に普及した無政府状態と混乱のシステムを導入するための裏切りで忌まわしい陰謀」に同化された。

1798年にアイルランドで真の反乱が勃発し、フランスの介入に対する誇張された希望に後押しされ、カトリックの農民が獣よりもわずかに優れているという見方に固執した施設の残忍さによって悪化した。 。ナポレオンボナパルトも1798年に東部のイギリスに戦争を起こそうとしましたが、彼のエジプト遠征の混乱した失敗は、彼が最初に次の年に独裁政権に昇進し、1804年に帝国の王位に就くことを妨げませんでした。彼はすでに1803年に英国との短期間の和平を破り、その後10年間、容赦ない拡大政策を追求することでした。

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ナポレオンの正当性を完全に受け入れる他の勢力の不本意がこれの1つの要因でしたが、ほとんどどんな犠牲を払っても支配するという皇帝自身の決意はそれ自体がその非妥協的な反対の理由でした。一緒に、彼らはリスボンからモスクワまでヨーロッパを縦横無尽に横断する戦争のスパイラルを作りました。1812年の最後の狂気のロシアキャンペーンが流れを変えるまで。

ナポレオンはフランスの国境内に追いやられ、1814年に棄権しました。翌年、ウォータールーでの最後の万歳のために戻ってきました。彼の最後の運命は、ヨーロッパから数千マイル離れたセントヘレナ島で開催され、1789年の出来事によって解放された個人の力を皮肉なことに反映しています。革命家たちはどこでも自由な個人の台頭の条件を作り出すことを望んでいました。 、彼らはそのような一人の男に力を与えました。彼はギリシャの神話の登場人物のように、岩に鎖でつながれて日々を終えなければなりませんでした。

ナポレオンの遺産は、革命が常に戦争のレンズを通して見られることを保証することでした。普遍主義のレトリックを放棄し、植民地の奴隷制を復活させた彼のより過激な前任者は1794年に廃止されました。フランス皇帝は後に、スペイン人、イタリア人、ドイツ人、ポーランド人が貴族の自由で暮らせる国のヨーロッパのビジョンを持っていたと主張しました。専制政治。

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彼が実際に帝国を創設したのでそれはハンブルクからジェノヴァに広がり、その周辺での彼の関係のためにクライアント王国は、この主張を真剣に受け止める理由はほとんどありません。しかし、彼が作る価値があると思ったのは、問題を抱えた世代が誰が自由になる資格があるのかという問題に再び取り組んだため、国籍の新しい問題がどれほど中心的であるかを示しています。

David Andressは、ポーツマス大学の現代史の教授です。彼の著書には、フランス革命と人々（2004）および恐怖政治（2005）が含まれます