デニス・ディドロはフランスの百科全書派の中で最も著名でした。彼はイエズス会によって教育を受け、学んだ職業の1つに入るのを拒否し、父親に流されてパリに来ました。そこで彼はしばらくの間、手から口へと住んでいました。しかし、徐々に、彼はその日の最も強力な作家の一人として認められるようになりました。彼の最初の独立した作品は、エッセイ・シュール・ル・メリテ・エ・ラ・ヴェルトゥ（1745）でした。 Dictionnaire de medecine（6 vol。、Paris、1746）の編集者の一人として、彼は百科事典システムで貴重な経験を積みました。彼が無神論と受け入れられたキリスト教の両方を攻撃した彼のペンシーの哲学（ハーグ、1746年）は、パリ議会の命令によって燃やされました。

啓蒙主義の指導者の輪の中で、ディドロの名前特に、ロックの知識理論を支持した彼のLettre sur les aveugles（London、1749）によって知られるようになりました。彼はその日の従来の道徳を攻撃し、その結果（おそらく牧師の愛人への言及が貢献した）、彼は3ヶ月間ヴァンセンヌに投獄された。彼はヴォルテールの友人Mmeの影響で解放されました。デュシャトレ、そしてそれ以降、革命思想の指導者たちと密接な関係がありました。彼は百科全書から金銭的利益をほとんど得ていませんでした、そしてグリムは彼に代わってロシアのキャサリンに訴えました、そして彼は1765年に彼の図書館を購入し、彼が生きている限り彼に本の使用を許可し、彼に年俸を割り当てました少し後、彼女は50年前に彼に支払いをしました。

1773年、彼女はグリムと一緒にサンクトペテルブルクに彼を召喚し、直接会話しました。帰国後、彼は死ぬまで彼女が提供した家に住み、比較的引退しましたが、彼の党の事業に絶え間なく労力を費やし、レイナルの有名な歴史哲学の3分の2を書き、最も貢献したもののいくつかに貢献しました。 HelvetiusのDel’espritとHolbachのSystemede la nature Systeme social、およびAloraleuniverselleの修辞ページ。彼の数多くの著作には、フランスのドラマの堅い古典的なスタイルから離れてレッシングに強く影響を与えた不適切なライセンスのある物語やコメディから、最も大胆な倫理的および形而上学的な推測まで、最も多様な形態の文学努力が含まれています。彼の有名な現代のサミュエル・ジョンソンのように、彼は作家としてよりも話者としてより効果的だったと言われています。そして彼の精神的資格は、理にかなった哲学者というよりはむしろ刺激的な力のものでした。彼の立場は徐々に有神論から理神論へ、そして唯物論へと変化し、そして最終的に汎神論的官能主義にとどまった。サントブーブの言葉を借りれば、彼は「現代の民主主義社会に完全かつ分割せずに属していた最初の偉大な作家」であり、フランスの政治システムに対する彼の攻撃は、革命の最も強力な原因の1つでした。