あなたがクリスチャンであった場合それなら、誰かが「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えないだろう」と言うのを聞いたことがあると思います。牧師、聖書のカウンセラー、そして他の多くのクリスチャンがこのコメントをするのを聞いたことがありますが、聖書が言っていることに基づいて、この声明について批判的に考える必要があります：それは聖書に本当に真実ですか？

I多くの敬虔で成熟した、より知識のあるクリスチャンが私に反対するかもしれません。あなたがその一人であるなら、私たちが慈善的に助けることができるように、これを読んで会話に参加することを願っています。私の目標は、誰もが非難されたり攻撃されたりしたと感じさせることではなく、私たち全員が私たちの考えを鋭くするのを助けることです。そうすれば、苦しんでいる個人に奉仕するときに、より正確で役立つことができます。

「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」という言葉が真実でなく、役に立たないと私が信じるのはなぜですか。ここに2つの理由があります：（1）聖書はこれを教えていません。 （2）聖書は反対の真理を教えています（時には神は私たちが扱える以上のものを私たちに与えてくださいます）。さらに、私たちは苦しんでいる人にもっと正確で役立つ励ましを与えることができると思います。

理由1：聖書は「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」と教えていません。

多くの信者は、コリントの信徒への手紙第一10:13は、「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」と教えていると主張しています。この聖句は、「人に一般的ではない誘惑はあなたを追い越しませんでした。神は忠実であり、あなたの能力を超えて誘惑されることはありませんが、誘惑によってあなたができるように逃げ道を提供します。それに耐える。」 「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」と教える多くの人々は、「誘惑」という言葉、またはギリシャ語でpeirasmosは、罪、試練、またはあらゆる種類の苦しみへの誘惑を指すことができると説明しています。実際、ここで「誘惑」として使われているギリシャ語は、苦しみと罪の両方を表すために使われることがあります。ギリシャ語の語彙集を見ると、この単語を翻訳できる方法として「テスト」または「試行」が表示されます。では、なぜこの節がテスト、試練、苦しみに取り組んでいると主張するのは間違っているのでしょうか？

解釈学に関する優れた本なら、すべての単語にさまざまな潜在的な意味があることがわかります。単語を使用するときに作者が伝えようとしている特定の意味は、文脈によって決定されます。この概念の具体例は、「beat it」というフレーズを、誰かに「ポーチから降りる」ことを伝えるコマンドとして使用できること、またはラジオで最も優れたマイケルジャクソンの曲の1つを指すことです。あなたは、私がそのフレーズを使用するステートメントの文脈に基づいて、著者である私がどの意味を意図しているのかを知っています。ここで私たちは重要な解釈のルールに到達します。私は最初または2番目の意味を伝えるつもりですが、両方を同時に伝えることはできません。この規則は、コリントの信徒への手紙第1章13にも適用されるべきです。「誘惑」とは、罪への誘惑と試練/苦しみを同時に指すことはできますか？しゃれとコミュニケーションをとるつもりなら、1つの方法があります。 、パウロがこの箇所で駄洒落をしようとしていると主張する人は誰も知りません。この箇所の文脈では、パウロが罪への誘惑と試練/苦しみの両方をこの単一の使用を通して同時に言及することを意図したと主張することはできません。ギリシャ語のpeirasmos。実際、パウロが両方の意味を同時に意図しているようにこの聖句を解釈しようとすると、新約聖書の学者DAカーソンがエクゼクティブファラシーと呼んでいることをコミットします。虚偽の「不法な全体の移転」。これは、単語の考えられるすべての意味を単語の1回の使用に読み取ることの誤りです。カーソンは、誤謬13の下でのこの解釈上の誤りについて、本の単語研究の誤謬のセクションで「拡張された意味領域の不当な採用」について書いています。

したがって、私たちが尋ねる必要がある質問は、単語がそのすべての用途で持つ可能性のある意味ではなく、特定の文脈で単語を介してコミュニケーションすることを著者が何を意味したのか。パウロが意図した意味を決定するためにパッセージの文脈を見ると、彼は苦しみではなく、罪に取り組んでいます。6節は「悪を望んでいる」人々に取り組んでいます。 7節でパウロは「偶像崇拝者」について述べており、この箇所の文脈が罪であることを示しています。8節では、この偶像崇拝を特に「性的不道徳」として特定しています。次の聖句は、9節の「キリストを試してみる」と10節の不平を読んでいる間、罪に対処し続けています。 、」これは、罪に取り組むことへの聖句の焦点を続けています。 13節は、これらの節の文脈の中で罪に取り組み続けています。このテキストを簡単に読むと、パウロはこの箇所で、試練や苦しみではなく、罪への誘惑に対処するために「誘惑」という言葉を使うことを選んだと結論付けるはずです。

神はパウロを通して語っていますこの箇所で私たちが耐えられる以上に罪を犯したくなることはないということです。それは驚くほど良い知らせです。私たちへの恵みを神にほめたたえます。しかし、この箇所は、人が試練に直面しないことや、耐えられないほどの苦しみ。

理由2：聖書は反対のことを教えています。時には、神は人々に扱える以上のことを与えてくださいます。

2コリント1で、パウロの8-11節の自伝の物語は、神が誰かに自分が扱える以上の苦しみを与えるかもしれないことをはっきりと示しています。パウロは、彼と彼の仲間は「私たちの力を超えて完全に重荷を負い、私たちが人生そのものに絶望した」と述べています。彼は続けて、「確かに、私たちは死刑判決を受けたと感じました。しかし、それは私たちを自分自身ではなく、死者をよみがえらせた神に頼らせるためでした。彼は私たちをそのような致命的な危険から救い出しました。私たち。彼に私たちは、彼が私たちを再び救ってくださることを願っています。」この箇所は、パウロが自分の力を超えて重荷を負っていたことを示しています。自分の力を超えて重荷を負わされることは、自分が扱える以上のことをすることです。神は、パウロを通して、人々は自分が扱える以上の苦しみを経験できると言われています。

さらに：苦しんでいる人にもっと正確で役立つ励ましを与えることができます。

告白できますか？「神はあなたにもっと与えない」の「ハンドル」が何を意味するのかわかりませんあなたが扱える以上に。」この発言をするとき、人々はどのように「ハンドル」を定義していますか？さまざまな人が「神はあなたが扱える以上のものを与えない」と言うとき、それらはすべて同じことを意味しますか？現実には、「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」という言葉は実際にはかなりの意味を持ちますいくつかのこと。私の前の2つのポイントについてあなたが何を信じているかにかかわらず、このことわざは不正確であるために曖昧で役に立たないことがわかると思います。私たちは、カウンセラー、牧師、ヘルパーとして、「神はあなたが扱える以上のことをあなたに与えない」よりも正確で役立つ発言をすることができます。

新しいテキストを採用することを提案したいと思います。苦しんでいる人を励ますための私たちの頼りになるテキスト。1コリント10を使用するのではなく、2コリント12：7-10を使用する必要があります。

ですから、啓示の中で、私を高揚させすぎないように、サタンの使者であるとげが肉体で私に与えられました。私はこれについて主に3回懇願しましたが、彼は私に言った、 「わたしの恵みはあなたにとって十分です。わたしの力は弱さの中で完全になります。」ですから、キリストの力が私にかかっているように、私は自分の弱点をもっと喜んで自慢します。ですから、キリストのために、私は弱さ、侮辱、苦難、迫害、そして災難に満足しています。なぜなら、私が弱いとき、それから私は強いのです。

「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」と言うのをやめ、「神はあなたに与えるだろう」と言って人々を励まし始めることを提案します。

「神はあなたが直面するすべての状況であなたが必要とするすべての恵みをあなたに与える」という言葉が苦しみにもっと役立つと私はなぜ信じますか？第一に、それはより正確です。それは、2コリント12：7-10の神学的真理と、苦しんでいる人々が知る必要のある他のテキストをより正確に反映しています。人々がどれほど苦しんでいて、その苦しみのためにどれほど深く傷ついていても。 、彼らは神の恵みが彼らのすべての必要において彼らにとって十分であるという真実を知っています。

第二に、焦点は私たちではなく神にあります。「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」ということわざ。人のリソースや能力に焦点を当てた人間中心のステートメントです。苦しみの中で自分自身と自分の資源に集中することは、大きな慰めと希望をもたらしません。苦しみの中で私たちのために神と神の資源に焦点を当てることは、大きな慰めと希望をもたらします。

第三に、神はより多くの栄光を手に入れます。パウロは、自分の苦しみに立ち向かう力がなかったとき、神の力と忠実さが必要なものを提供するのに十分であることに気づいたと語っています。パウロが神の備え、慰め、そして解放についてのより深い知識と経験に導いたのは、彼が直面した苦しみに耐えることができなかったためです。神は私たちの周りの苦しんでいる人々に、彼らが耐えることができると感じたり、考えたり、信じたりする以上のものを与えるかもしれません。神は、コリント人への第二の手紙第1章と第12章を通して、神が全能であり、神と神の力に期待できることを人々に知ってほしいと願っています。

第4に、このアプローチは、「神が与えない害を回避します。多くの苦しみは、自分の苦しみが耐えられないものだと感じています。これらの人にとって、「神はあなたが扱える以上のことをあなたに与えない」というメッセージを聞くことで、彼らが十分ではないか、彼らの信仰に何か問題がある。「神はあなたが扱える以上のことをあなたに与えない」というこのメッセージはまた、自己中心的で自立した考え方を育むことができます。神の言葉の誤解に基づいて、罪悪感、恥、疑いを経験する可能性があります。「神はあなたが扱える以上のことをあなたに与えない」というこの意図しない結果は、福音とは正反対です。福音志向の説教者や聖書のカウンセラーによって反駁されなければなりません。私たちが弱く、苦しみに耐えられないと感じたとき、私たちは自分自身に助けを求めるべきではありません。私たちは助けと希望を神に求めるべきです。耐えられないほどの苦しみに耐えていると感じる人は、弱すぎたり、柔らかすぎたり、単に信頼を欠いたりすることはありません。神は人々が扱える以上の苦しみを与えるかもしれないと説明することは、家庭内暴力、病気、その他の状況で苦しんでいる私が知っている個人を解放し解放してきました。これらの人々は、どんなに悪いことが起こっても、神は彼らが直面するあらゆる状況で彼らが必要とする恵みを彼らに与えることを知ることができました。

これらの理由から、あなたが私と一緒に「神はあなたが扱える以上のものをあなたに与えない」という信念に終止符を打ち、「神はあなたが直面するあらゆる状況であなたが必要とするすべての恵みをあなたに与える」と言って人々を励まし始めます。