奴隷制は南北戦争以前の南部の基盤でした。他のどの特徴よりも、それは南部の社会的、政治的、文化的生活を定義しました。また、南部を他の国とは異なるセクションとして統一しました。

1820年代から1850年に亡くなるまで、南部で認められた知的および政治的指導者であるジョンC.カルフーンは、彼の注目に値する知識人の多くを捧げました。奴隷制を守るためのエネルギー。彼は2点防御を開発しました。 1つは、少数派、特に南部の権利が連邦連合で特別な保護を必要とするという政治理論でした。 2つ目は、関係者全員に利益をもたらす制度として奴隷制を提示した議論でした。

カルホーンのこれら2つのポイントへの取り組みと、それらを最大限に発展させるための努力は、彼に道徳としてのアメリカの歴史における独自の役割を割り当てます。 、南部分離主義の政治的、精神的な声。彼の死後10年のように、南部が米国から離れることを決して望んでいなかったという事実にもかかわらず、彼の言葉と人生の仕事は彼を脱退の父にしました。非常に現実的な方法で、彼は南北戦争を開始しました。

1782年にサウスカロライナ州の北部で生まれたカルホーンは、この地域の綿花経済のブームの間に育ちました。公職に就いた成功した農民の息子であるカルホーンは、1801年にコネチカット州ニューヘブンに行き、イェール大学に通いました。卒業後、彼は同じくコネチカット州のリッチフィールド法律学校に通い、強力な連邦政府の率直な支持者であるタッピングリーブに師事しました。カルホーンがサウスカロライナを最初に出発してから7年後、彼は帰国し、すぐに父親の広大な土地と奴隷の所有権を継承し、1810年に米国議会に選挙で勝利しました。

皮肉なことに、将来のチャンピオンであるカルホーンが州の権限と分離の責任者であり、ワシントンに到着した彼は、元法学教授のように熱心な連邦主義者でした。彼はケンタッキー州下院議長のヘンリー・クレイが率いる共和党の連邦派と一致した。彼はまた、党のタカ派の著名なメンバーになり、ジェームズマディソン大統領の政権に、米英戦争である1812年の戦争と戦うよう促しました。戦いが1815年に終わったとき、カルホーンは輸入品に対する保護国家関税を擁護しました。これは彼が南部と北部の両方の産業開発を促進することを望んでいた措置です。 1812年の米英戦争後、議会は若い共和国のインフラストラクチャの改善を検討し始めました。カルホーンは連邦資金を使う計画を熱心に支持し、議会に「共和国を道路と運河の完璧なシステムと結びつける…」と促した。宇宙を征服しましょう…。私たちは、あらゆる不和の傾向に対抗するという最も切実な義務を負っています。」

カルホーンは1817年に議会を去り、ジェームズモンロー大統領の陸軍長官になり、国軍の強化に専念しました。彼は成功し、シルバヌスセイヤー監督の指導の下、ウェストポイントにある陸軍士官学校の活性化に拍車をかけ、20世紀まで続く改革によって軍の行政構造を改善しました。ある連邦当局者は、「公務員のいずれかの部門に完璧がもたらされたとしたら、それはカルホーン氏が陸軍省に持ち込んだものだった」と書いている。

カルホーンが国の戦争を改善することに成功した。 -製造能力は、より強力で質素でない連邦政府を犠牲にしてもたらされました。誰もが満足しているわけではありません。 「彼の計画はあまりにも壮大で壮大です…」と議会の批判者は書いています。 「もし私たちが1億の収入を持っていたら、彼はそれをどのように使うか迷うことはないでしょう。」

カルホーンは、大統領への踏み台として陸軍長官として彼の業績を利用したいと考えていました。しかし、その夢が実現したとき、カルホーンは1824年に頑固な連邦党のジョンクインシーアダムスの下で副大統領を受け入れることに問題はありませんでした。アダムスは、モンローの内閣で一緒に過ごした日々からカルホーンを高く評価していたので、彼の政権に喜んでいました。アダムズは特にカルホーンの「熱烈な愛国心」に感銘を受け、カルホーンは「私がこれまでに行動した他のどの連合の政治家よりも、すべての部門的で事実に基づく偏見よりも優れていると信じていた。」これはカルホーンが1824年の選挙キャンペーン中に培ったイメージでした。

カルホーンは、連邦主義へのコミットメントを公に宣伝するのに遅れていることが判明しました。この時までに、南部人はますます反連邦政府の立場をとっていました。北部では、それが生み出した産業と経済は日々影響力と権力を増してきました。その間、綿花や他の換金作物の急速に拡大する栽培は、奴隷制に依存していた農業経済と文化に南部をコミットしていました。国は、優先順位の異なる2つのますます自己意識の高いセクションに分かれていました。そして、奴隷制の問題がアメリカの政治で前面に出たとき、南部は自分自身を守勢に立たせました。南部の大規模農業への投資のため、奴隷制への攻撃は南部経済自体への攻撃でした。

この問題は、ミズーリ準州に許可するかどうかについての議論で1819年に頭に浮かびました。状態になります。その結果、1820年の歴史的なミズーリ妥協が成立し、メイン州が自由州として入り、自由州と奴隷州のバランスをそれぞれ12に維持しながら、領土を奴隷州として連合に入れることができました。妥協案はまた、ミズーリ州の南の国境の北にあるルイジアナ買収の残りの部分での奴隷制を禁止しました。

表面的には、ミズーリ妥協は奴隷制が引き起こした部分的な違反を癒したようです。しかし、議論がセクションラインに沿って分かれていたという事実は、それが別個のセクションであるという現実に南部を目覚めさせました-北部の州が生まれた政治的代表と権力の増加を楽しんでいる間、明らかに必然的に連合の少数派になる運命にあったセクション

1820年代、南部の人々は、北部が連邦政府を支配し、その状況が南部とその独特の機関をどのように脅かしたかについてますます不安になりました。彼らは連邦の権力を制限する指導者たちに目を向けた。カルホーンは、州立大学の学長であるトーマス・クーパーを含むサウスカロライナの主要人物からの鋭い批判の標的に自分自身を思いがけなく見つけました。 1824年、クーパーはカルホーンを攻撃する広く配布されたパンフレットを発行しました。 「彼は南部のお金を使って北部の影響力を買い取った」とクーパーは不平を言った。

カルホーンが南部の指導者としての地位を維持し、政治的目標を達成したいのなら、彼は変化を無視できなかった。政治情勢。彼は、国の経済的、知的、文化的発展を促進するために連邦権力の使用を拡大するというアダムズとの関係を維持することは間違いであると認識し、サウスカロライナで冷淡な歓迎を受けました。それで、アンドリュー・ジャクソンが1828年の大統領選挙でアダムズに挑戦する準備を始めたとき、カルホーンは側を変えました。民主党はカルホーンを副大統領候補にしたことで報い、チケットは勝ちました。

その同じ年、議会は南部の農民の利益を犠牲にして利益を得るためにこの法案を見て、南部の人々が激しく反対した保護関税を可決しました。北の産業。いわゆる忌まわしき関税に対する抗議はサウスカロライナで特に強くなり、州議会からの要請に応えて、カルホーンは密かに「サウスカロライナ博覧会と抗議」という題名のエッセイを書いた。彼らが違憲と見なした連邦政府の行動を無効にする憲法上の権利。カルホーンは南部の権利のために選ばれたマウスピースになりました。彼の新しい地位の確認は、議会が1832年に別の高関税を採用し、サウスカロライナ州議会議員がカルホーンが「博覧会と抗議」で表明した原則を使用して関税を「無効」と宣言したときに行われました。

いいえ驚いたことに、ジャクソンはサウスカロライナの反抗的な姿勢を受け入れることを拒否し、1832年の無効化の危機が生まれました。今では、ジャクソンとカルホーンの関係は急速に崩壊していました。問題は以前からよく発生していましたが、現在、個人的な対立とジャクソンの国家政府の覇権へのコミットメントにより、2人の男性が協力することは不可能でした。カルフーンの最高の内閣のライバルであるマーティンヴァンビューレンがジャクソンの大統領としての彼の後任の選択であることが明らかになったとき、カルフーンは政権を辞めた。

サウスカロライナに戻ると、州議会はカルフーンを米国上院に入れることを選んだ。ロバートY.ヘインによって最近空席になった席。今、カルホーンは彼の親南部の議論のために新しくてさらに影響力のあるいじめっ子を持っていました。上院議員として、彼は公然と関税との戦いを主導しました。それは彼が経済政策を決定するための議会による熱心な試みと見なしました。これは、カルホーンが以前の見解を否定して、連邦政府の権力の過度の拡大であると抗議した。

ジャクソンも高関税のファンではなかった。しかし、彼はカルホーンに激怒し、彼の行動は不合理であると考えました。彼はサウスカロライナに向かって行進し、カルフーンと彼の仲間の無効化者を個人的に絞首刑にすることを大声で脅した。関税で。この法案は、上院に戻ったときのカルホーンの最初の演説の対象となった。彼は、「この政府、米国の生き物、それがその存在を負っている力に対して戦争をしている」という考えに憤慨を表明した。

ヘンリー・クレイ上院議員が妥協案を作成するまで、大きな危機が差し迫っているように見えた。 1833年の。この法律は問題の関税を徐々に引き下げたが、そのような保護関税を制定する議会の権限を確認した。サウスカロライナ州は、関税の無効化を廃止することで対応しましたが、最後の反抗行為で、フォースビルを無効にしました。

カルホーンにとって、関税論争は2つの重要な結果をもたらしました。 1つ目は、南部の主要な政治的および知的擁護者としての彼の出現でした。 2つ目は、連邦政府の権力を制限し、少数の農民である南とその奴隷制度を保護するための政治哲学の開発でした。

カルホーンを主導者として最前線に導いたのは、関税論争でしたが南部の利益のためのスポークスマン、奴隷制は南部にとって最も重要な問題でした。 「私は、関税が現在の不幸な状況の本当の原因ではなく、機会として機能すると考えています」と彼は無効化の危機の早い段階で仲間に打ち明けました。 「真実はもはや偽装することはできません。南部州の独特の国内制度と、それと彼女の土壌と気候が彼女の産業に与えた結果としての方向性が、彼らを…連合の大多数と反対の関係に置いた…。」

南部には高い関税を支持するポケットがいくつかありましたが、すべての奴隷州は奴隷制の問題で統一されました。したがって、カルホーンが奴隷制の原因に専念することは政治的に理にかなっています。 1833年から1850年まで、米国上院議員として、民間人として、そして1844- 1845年にジョン・タイラー国務長官を務めていた間、彼は奴隷制度廃止論者のレトリックから連邦政府の権力の過剰な拡大の認識。彼にとって危機に瀕していたのは、南部の存続にほかなりませんでした。 「私はこれまでこの問題について1つの意見しかありませんでした」とCalhounは書いています。 「人々としての私たちの運命は問題に縛られています。」

カルホーンの政治的思考は、彼の初期の連邦主義から完全に転換しました。現在、彼の目標は、連邦政府の権限を制限することにより、地元の農業エリートの権限を保証することでした。 「私の目的は決まっている」と彼は宣言した。 「政府を1789年に操業を開始した場所に戻すことは、州の権限共和党の策略にほかなりません。」彼は、政府の権力を可能な限り分散化することで、プランターが権力を維持し、労働システムを保護できると感じました。それは彼らの大きな富と地位を可能にしました。これを行うために、カルホーンはおそらく彼の最大の遺産である2つの主要なアイデアを開発しました。それは、州の介入と同時過半数の概念です。

州の介入は、1798年のバージニア州とケンタッキー州の決議で、トーマス・ジェファーソンとジェームズ・マディソンが反共和党の外国人および治安法に抗議する。これらの文書では、ジェファーソンとマディソンは、17世紀の英国の哲学者トマスホッブズとジョンロックによって策定された社会契約理論を米国憲法に適用しました。彼らは、州の代表が憲法を書いたので、憲法解釈の力は州にあると主張した。したがって、連邦政府が国家憲章の条件に違反していると州が信じる場合、国家は専制政治からの保護を提供するためにその国民と連邦政府の間に介入する権利を持っていました。 1831年7月のフォートヒル演説は、カルホーンが無効化の原因を公然と明確に特定したのは初めてでした。その演説の中で、彼は州の権限が「私たちのシステムの基本原則」であり、連邦政府は憲法と連合を安全に保つためにその権利を受け入れなければならないと宣言した。 「実際、合衆国憲法はコンパクトであり、各州が締約国である」と彼は主張した。彼の見解では、「国家は…主権および独立した共同体として機能するコンパクトを形成した…ので、いくつかの国家または当事者は、その違反を判断する権利を持っている。」

国家の介入を受け入れることによって、カルホーンは、マーベリー対マディソンでの1803年の最高裁判所の判決を却下しました。この判決は、司法部門専用の憲法解釈の力を主張したものです。彼はまた、憲法解釈に手を出した人々に対する彼自身の以前の嫌悪感と矛盾した。 「憲法は…論理学者が彼の創意工夫を行使するための論文として意図されていなかった」と彼は1817年に宣言した。今、南部のユニークな経済と社会を守るために、カルホーンは行使していた。

カルホーンの演習単なる理論を超えた。彼は、州が介入の力を利用するための手順の開発を支援しました。彼は、州が問題の連邦行動を検討するために最初に条約を呼び出すべきであると提案した。条約が、その行動が憲法の理解に違反していると判断した場合、その行動を「無効」と宣言し、連邦政府がその州内で法律を執行する権限を否定する可能性があります。その場合、連邦政府は、憲法を改正してその行動を正当化するか、法案を廃止する必要があります。そして、州が容認できないと考えられる方法で憲法が改正された場合、州は連合を去る権利を持っていた。

無効化の概念を発展させる際に、カルホーンは州の脱退を奨励するつもりはなかった。彼は彼らに憲法の厳格な解釈を確実にし、国を「危険で専制的な統合の教義」から「その真の連合的性格」に戻す方法を与えることだけを求めた。これは少数派の南部にとって特に重要だった。 「主要政党と支配政党は、彼らの保護のためにこれらの制限を必要としないでしょう」とカルホーンは書いています。しかし、少数派は「これらの権力を最も狭い範囲に限定する構造」を必要としていました。

奴隷制をめぐる将来の議論における無効化の役割は明らかでした：彼らのメンバーシップの条件を定義する能力連合では、州は連邦政府に奴隷制に対する規制権を否定することができます。

奴隷制は、カルホーンのアメリカの政治思想への2番目の主要な貢献の本質的な条件でした。同時過半数の概念です。一言で言えば、同時過半数を要求することは、ますます反奴隷制であり、奴隷制の南部がその利益を守るにはあまりにも少ない代表を享受した政治情勢において奴隷制を保護するでしょう。カルホーンの観点から、同時過半数の概念の目的は、人口過半数を持つ北が専制君主として国を支配するのを防ぐことでした。 「数値過半数だけで統治することは、一部の人々を全体と混同することです」と彼は主張しました。

同時過半数の概念を法律に変えるには、憲法を正式に改正する必要がありました。カルホーンが構想した修正案には、各地域に、議会の行動に対する拒否権と、その地域の利益に応じて連邦法を執行する権限を最高経営責任者に投資させるという規定も含まれます。

1830年代から1840年代にかけて、北部の奴隷制度廃止運動の成長と、北部の政治家による連邦政府への奴隷制反対行動の試みは、北部が南部の利益を損なうために過半数として権力を行使する意図があることをカルホーンに確認した。彼はこれらの攻撃に、憲法は議会に奴隷制に対する規制力を与えていないという議論で応えた。この議論を却下し、議会を通じて反奴隷制措置を推進し続けた北部の政治家に、彼は南部が「私たちの性格、私たちの財産、制度を守るための果てしない闘争にここにとどまることができない」と警告した。最後に、私たちはついに二人にならなければならない…。奴隷制度廃止運動と労働組合は共存できない。」彼の意見では、妥協すら不可能だった。

奴隷制度廃止運動が勢いを増し続けたため、カルホーンは道徳的、倫理的、と政治的根拠。 1830年代までに、南部の政治家が奴隷制について謝罪し、それを必要悪として弁解することはすでに不十分になっていた。そうすることは、奴隷制が道徳的に間違っていたことを認めることだったでしょう。そのため、南部の奴隷制防衛に大きな変化が起こり、カルホーンはそれをもたらすのに大きな役割を果たしました。

カルホーンは、不平等に対する彼の信念に基づいて、奴隷制を「善-偉大な善」として支持しました。人類に固有のもの。カルホーンは、人々は主に自己利益によって動機付けられており、彼らの間の競争は人間性の前向きな表現であると信じていました。このコンテストの結果は、すべての人が社会秩序で見ることができるように表示されました。最高の才能と能力を備えた人々がトップに上がり、残りはその下に落ちました。

自由と平等の概念革命期に理想化されたは、この社会秩序を破壊する可能性があるとカルホーンは信じていた。社会の階層化により、トップの人々は権威者として認められ、彼らの証明された知恵と能力を尊重されました。平等という革命的な理想が行き過ぎた場合、エリートの権威は受け入れられないでしょう。この権威がなければ、カルホーンは、社会は崩壊し、すべての人の自由が脅かされるだろうと主張した。彼のマニフェストADisquisition on Governmentで、彼は自由は普遍的な権利ではなく、「知的な、愛国的な、高潔で価値のあるもののために留保されるべきである」と主張した。

カルホーンは、南部人が享受した自由は依存していると信じていた。奴隷制。北の自由労働システムを恥ずかしがらずに祝った人々の著作とは対照的に、南北戦争以前の南部社会は、明確に層別化されていたものの、非常に流動的でした。幸運は一世代で作られる可能性があり、作られました。農業、特に綿花は、その社会をとても流動的にしたものでした。綿花は労働集約的な作物であり、農民がより多くの綿花の富を獲得するにつれて、彼は拡大する畑で働くためにより多くの畑の手を必要としました。したがって、奴隷の所有権は、地位と上向きの流動性の尺度になりました。カルホーンによれば、奴隷制を破壊することは、南部人が自分自身を改善する動機となった強力な象徴を破壊することである。

結局、カルホーンは多くの理由で奴隷制の制度を支持したが、彼のすべての議論の中でこれはこれでした：彼はアフリカの人種が劣っていると信じていました。彼は、黒人は白人よりも精神的、肉体的、道徳的に劣っていたという、北と南の両方で開催された当時の一般的な偏見を共有しました。この劣等感は彼らが奴隷であることを必要としました。 「自由な政府の樹立と維持に匹敵するような色合いの文明化された有色人種の例は見当たらない」とカルホーンは主張した。彼は、黒人が自由を積極的に行使する能力を欠いている証拠として、北部の自由黒人の貧しい生活条件を指摘しました。

カルホーンの見解では、奴隷制は黒人に利益をもたらしました。 「歴史の黎明期から現在に至るまで、黒人種はかつてないほど文明化され、肉体的にだけでなく道徳的および知的にも改善された状態になりました」と彼は議会で主張しました。 「それは低く、劣化し、野蛮な状態で私たちにやって来ました、そして数世代の間にそれは私たちの機関の里親の下で成長しました。」

奴隷制は黒人に質を提供しました存在のカルホーンは、彼らが自分たちのために得ることができないと信じていました。彼の考えでは、レースがアメリカで行われたと思われるすべての進歩にもかかわらず、奴隷を解放し、白人と平等に競争しなければならない状況に奴隷を置くことは、大惨事をもたらすだけでした。解放された奴隷の固有の劣等感は、彼が奴隷として楽しんだ生活の質を達成することができないほどの不利益をもたらすだろうとカルホーンは主張した。

カルホーンは、奴隷所有者が奴隷を提供したと述べた。誕生から劣等感まで。彼は奴隷制の批評家に、彼の主人と愛人の親切な監督の世話の下で、一方では彼の家族や友人の真っ只中にある病人と老人と弱者の奴隷を見て、それを孤独な人と比較するように促しましたヨーロッパと北の貧しい家の貧民の惨めな状態。彼の主張を支持して、彼は自由黒人が奴隷よりも精神的または身体的障害に苦しむ可能性がはるかに高いことを示す国勢調査の数字を引用しました。

長期的には、カルホーンは奴隷制で何が起こったかに関係なく、文明の進歩はやがて劣ったアフリカ人種を絶滅に追いやるでしょう。その時まで、奴隷制は少なくとも黒人に安全を与え、彼らを有用にしたと彼は主張した。

奴隷制は搾取的な労働システムであるという議論に直面したとき、カルホーンはすべての文明で適切な階級が出現し、他の人の労働を利用した。これにより、マスタークラスは文明の進歩を促進する知的および文化的努力を追求することができました。 「奴隷制は共和国政府にとって不可欠である」と彼は宣言した。

南部では、アフリカ人種が搾取された階級になることは避けられなかったとカルホーンは主張した。南は単にこれを主人と使用人の両方に利益をもたらすシステムに制度化した。マスターは彼の労働力を手に入れ、スレーブは彼が自分で達成できるものをはるかに超える生活水準を受け取りました。

カルホーンが奴隷制を擁護している間、彼は北と産業資本主義を起訴するために彼の議論を広げました。彼は、奴隷制度は実際には北部の「賃金奴隷制」よりも優れていると主張した。彼は、奴隷制は、主人と奴隷の経済的利益を絡み合わせることによって、賃金制度の下で労働と資本の間に存在した避けられない対立を排除したと信じていました。マスターが奴隷に投資した金額は、奴隷を虐待したり、彼らの労働条件や生活条件を無視したりすることを経済的に実行不可能にしました。北部では、自由労働者は南部の黒人男性と同じくらい雇用主の奴隷であったとカルホーンは主張したが、彼は黒人奴隷が父性主義の主人から享受していた保護を欠いていた。

カルホーンがいなかったら、南部の奴隷制度は消えていただろうが、それは常に米国の歴史とカルホーンの評判の黒点であり続けるだろう。それでも、カルホーンはアメリカの政治思想の歴史の中で際立った位置に値する-この皮肉のためだけに：彼は南部の少数派の権利と利益を北部の多数派から守るために戦ったが、アフリカ系アメリカ人の少数派の権利を自由に従属させた。南部の白人多数派の利益。

1850年3月31日のカルホーンの死後、彼の最大の敵の1人である米国ミズーリ州の上院議員トーマス・ハート・ベントンは、議会でカルホーンを称賛することを提案した仲間を厳しく非難した。 「彼は死んでいません、サー—彼は死んでいません」と頑固なユニオニストのベントンは言いました。 「彼の体には活力がないかもしれませんが、彼の教義にはあります。」10年後、血なまぐさい内戦はベントンが正しかったことを証明するでしょう。

この記事はイーサンS. Civil War TimesMagazineの2002年10月号に掲載されました。

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