ハヌカまたはチャヌカとして知られる8日間のユダヤ教の祝日は、紀元前2世紀の再献身を記念しています。伝説によると、ユダヤ人はマカバイ戦争でギリシャとシリアの抑圧者に対して立ち上がったエルサレムの第二神殿の。ヘブライ語で「献身」を意味するハヌカは、ヘブライ暦のキスレーウの25日から始まり、通常は11月または12月に降ります。光の祭典と呼ばれることもあり、休日はメノラ、伝統的な食べ物、ゲームの照明で祝われます。

ハヌカの歴史

ハヌカに影響を与えた出来事休日はユダヤ人の歴史の特に激動の時期に起こりました。紀元前200年頃、イスラエルの地としても知られるユデアは、シリアのセレウシッド王であるアンティオカス3世の支配下に置かれ、そこに住むユダヤ人が練習を続けることを許可しました。彼の息子、アンティオカスIVエピファネスは、あまり慈悲深いことがわかりませんでした。古代の情報筋によると、彼はユダヤ人の宗教を非合法化し、ユダヤ人にギリシャの神々を崇拝するよう命じました。紀元前168年、彼の兵士はエルサレムに降り立ち、何千人もの人々を虐殺し、街の人々を冒涜しました。ゼウスに祭壇を建てることによる聖なる第二の寺院

ユダヤ人の司祭マタティアとその5人の息子が率いる大規模な反乱が、アンティオコス朝とセレウコス朝の君主制に対して勃発しました。マタシアスが紀元前166年に亡くなったとき、ユダマカビー（「ハンマー」）として知られる息子のユダが指揮を執りました。2年以内に、ユダヤ人はシリア人をエルサレムから追い出すことに成功し、主にゲリラ戦の戦術に頼っていました。ユダは呼びかけました。彼の信奉者たちは、第二寺院を浄化し、祭壇を再建し、メノラに火を灯しました。その7つの枝は知識と創造を表しており、毎晩燃え続けることを目的とした金のカンデラブラムです。

ハヌカの「奇跡」

ユダヤ教の最も中心的なテキストの1つであるタルムドによると、第二神殿の再献身に参加したユダ・マカビーと他のユダヤ人は、彼らが奇跡であると信じていることを目撃しました。本枝の燭台のろうそくを1日燃やし続けるのに十分な汚染されていないオリーブオイルしかありませんでしたが、炎は8夜もちらつき続け、新鮮な物を見つける時間を残しました。この不思議な出来事は、ユダヤ人の賢人に毎年8日間の祭りを宣言するように促しました。 （マカバイ家の最初の本は、物語の別のバージョンを伝えており、再献身に続く8日間のお祝いについて説明していますが、油の奇跡については言及していません。）

続きを読む：ホロコーストの中で」 ■恐怖、多くのユダヤ人がハヌカをマークする方法を見つけた

ハヌカの物語の他の解釈

現代の歴史家の中には、ハヌカの物語の根本的に異なる解釈を提供している人もいます。彼らの見解では、アンティオカスの下のエルサレムIVは、ユダヤ人の2つの陣営の間で内戦に突入しました。彼らを取り巻く支配的な文化に同化し、ギリシャとシリアの慣習を採用した人々と、たとえ強制的であっても、ユダヤ人の法律と伝統を課すことを決意した人々です。結局、ハヌカ王朝は、ユダ・マカビーの兄弟とその子孫が率い、セレウシッドからイスラエル国の支配権を奪い、1世紀以上にわたって独立したユダヤ人の王国を維持しました。

ユダヤ人の学者また、sugを持っています最初のハヌカは、マカバイ戦争中にユダヤ人が観察する機会がなかった仮庵祭りの遅ればせながらの祝賀であった可能性があることを理解しました。ユダヤ教の最も重要な祝日の1つである仮庵祭りは、7日間の祝祭、祈り、祝祭で構成されています。

ハヌカの装飾と伝統

ハヌカの祭典は、9つの火の粉を中心に展開します。ヘブライ語でハヌカとして知られている枝分かれした本枝の燭台。休日の8泊のそれぞれで、日没後に別のキャンドルが本枝の燭台に追加されます。シャマッシュ（「ヘルパー」）と呼ばれる9番目のキャンドルは、他の人を照らすために使用されます。ユダヤ人は通常、この儀式中に祝福を唱え、休日を刺激した奇跡を他の人に思い出させるために、窓に本枝の燭台を目立つように表示します。

ハヌカの奇跡のもう1つの例として、伝統的なハヌカ料理を油で揚げます。ポテトパンケーキ（ラトケと呼ばれます）とジャム入りドーナツ（スフガニヨット）は、多くのユダヤ人の家庭で特に人気があります。他のハヌカの習慣には、ドレイデルと呼ばれる四面回転トップとギフトの交換ここ数十年、特に北米では、ハヌカは主にクリスマスに近いか重なるため、主要な商業現象に爆発しました。しかし、宗教的な観点からは、比較的仕事、通学、その他の活動に制限のないマイナーな休日。

フォトギャラリー