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本物の歴史の一部であると主張する宗教的なオブジェクトがいくつかあります。たとえば、イエスの十字架から木片、ムハンマドのあごひげの断片、仏陀の歯などを取り上げます。これらのオブジェクトの信憑性を検証することは困難であるため、それらは主に科学の範囲外にとどまっています。ただし、注目すべき例外の1つは、トリノの聖骸布として知られるイタリアの布です。
おそらく、聖骸布ほど科学的な精査を受けた宗教的遺物はありません。長さ約14フィート、幅3.5フィートの長方形のシートで、布はイエスの体を墓で包んだシュラウドであるとされています。これの最も印象的な証拠は、布に黄色がかった変色によって引き起こされた、裸で手が鼠径部を覆っている、布に刻印された男性の画像です。血痕のように見えるものも見えます。
画像は紛れもないですが、シュラウドの信憑性の実際の証拠はそれほどではありません。それは試みの欠如のためではありません。シュラウドの真剣な研究は、さまざまなバックグラウンドを持つ複数の科学者グループがシュラウドとそのイメージの一連の技術的検査を行った1970年代にさかのぼります。彼らの発見は、何十年にもわたって続く学術的な議論とその後の研究を引き起こしました。
今日、証拠の大部分は、シュラウドが中世頃に始まり、人間の手によって作成されたことを示しています。それにもかかわらず、どのように正確に画像が作成されたかについてはまだコンセンサスがなく、多くのフリンジ理論や推測への扉が開かれています。
謎に包まれた
最初のシュラウド14世紀の歴史的記録に登場し、ほとんどすぐに論争になりました。シュラウドについて最初に記録された言及の1つは、フランスの司教から教皇への、それを偽造として非難する手紙の中にあります。それにもかかわらず、シュラウド自体はフランスから移動するにつれて注目を集め続け、最終的にはイタリアのトリノに到着し、400年以上住んでいました。
シュラウドの最初の実際の研究のいくつかは20世紀の初めにイブドラージュという名前のフランスの解剖学者によって行われました。彼の観察、および最近行われた同様の研究からの観察は、画像が死ぬ前に重大な怪我を負った男性に対応するという仮説を大部分裏付けています。シュラウドの信憑性の支持者は通常、傷や血痕に基づいて、男性が十字架につけられたように見えると指摘しています。
しかし、遺物を科学的に調査する試みは、1970年代まで実際には取り上げられませんでした。聖骸布研究プロジェクト（STURP）と名乗る多様な研究者グループがこの問題に取り組むことを決めたのはそのときです。これには、化学者、物理学者、さまざまな米国政府機関の研究者が含まれていましたが、グループにはいくつかの顕著な専門知識のギャップがありました。たとえば、考古学者はいませんでした。彼らは、X線および紫外線画像、化学試験、NASA画像用に設計された機械を使用した光学処理など、一連の最新技術を使用してシュラウドを詳しく調べることにしました。
チームの結論、公開1981年に、シュラウドの起源が科学の理解を超えていたことをほのめかしているように見えました。 「画像の全体を説明できる化学的または物理的方法は知られておらず、物理的、化学的、生物学的、または医学的状況の組み合わせで画像を適切に説明することもできません」と著者は書いています。
当時、研究者たちは、画像の作成にあらゆる種類の顔料を使用することを除外し、布に本物の血の証拠を見つけたと書いています。さらに、画像は3人の人体などの次元の物体。
後の研究でも、シュラウドに本物の血の証拠が見つかったと主張され、シュラウドで見つかった花粉の分析により、中東のどこかに起源があることが指摘されました。シュラウドの明らかな怪我は、イエスが聖書で苦しんでいるものと結びついていますが、他の研究者はそれほど確信が持てませんでした。
矛盾する証拠
化学者であり、物理学の専門家であるウォルター・マクローネ、シュラウドから借りたサンプルの独立した分析を実施しました1978年のSTURPチーム。彼は、サンプルの顔料と一致する証拠があったことを報告しました。これは、誰かが画像の少なくとも一部を描いたという兆候です。彼の結論は、シュラウドは中世のある時期に才能のある芸術家によって作成されたというものでした。最近の研究によると、死体を包んだ状態では血痕の一部が非現実的であることが示されています。さらに、現代のチームは、中世の芸術家が利用できる方法で画像を再現することができました。これは、シュラウドを塗装できなかったという理論へのもう1つの打撃です。
しかし、シュラウドの信憑性に対する最も恐ろしい証拠は、考古学者によって一般的に使用されている技術から来ています。1988年に、科学者のチームがシュラウドのいくつかの小さな断片を炭素年代測定し、それが何年にもわたって作成されたと判断しました1260年と1390年の—イエスが死んだと信じられてから1000年以上後。これらの日付は、14世紀のシュラウドの最初の歴史的言及、およびマクローネの発見ともよく一致しています。
カーボンデートの結果に異議を唱える試みは何度かありましたが、どれも行き詰っていません。一方、血と花粉は、シュラウドが本物であることを必ずしも示しているわけではありません。一部の研究者が指摘しているように、血液は正しい色ではありません。実際の乾燥した血液のように暗褐色ではなく、赤色です。不一致を説明するために、2017年の論文は、染みは実際には血液と色素の混合物であり、色素は後で適用された可能性が高いことを示唆しています。しかし、血と花粉が本物であるとしても、それはせいぜい状況証拠です。
死体が消えたときにシュラウドの画像が作成されたと主張するには、物理法則を一時停止する必要があるという事実もあります。 、または少なくともそれらをグロテスクに伸ばします。たとえば、ある物理学者は、ネイチャー誌への手紙の中で、画像を作成したイベントには、光と熱の流出、および放射性炭素年代測定の結果を捨てた可能性のある中性子が含まれていると述べました。それは技術的には真実ですが、1988年の放射性炭素年代測定論文の著者であるRobert Hedgesは返答で書いていますが、人体が中性子の突風で自然に消滅する可能性があるという証拠もありません。
“超自然的な説明が提案される場合、シュラウドで科学的な測定を行うことはまったく無意味に思えます」と彼は書いています。
その声明は論理的かもしれませんが、シュラウドは、科学の厳密さと宗教の謎を結びつける奇妙な試みを明らかにしています。宗教がその価値を証明するために実験を必要としないと信じている人々と、証拠を切望している人々がいます。シュラウド科学の信者は後者の中に入るようです。