聖セバスチャン、殉教者、3世紀後半

1月20日-オプションの記念碑
儀式の色：赤
アスリート、兵士、疫病の犠牲者の守護聖人

タフな兵士が殉教の近くから回復し、後でキリストのために殺されるだけです

イエス・キリストの磔刑と大天使ガブリエルの聖母マリアへの受胎告知が最も普遍的に描かれていますキリスト教芸術のシーン。どちらか一方、そしてしばしば両方のイメージを収容していないカトリック教会はおそらく世界にはありません。しかし、今日の聖人である聖セバスティアヌスは、人気と遍在性の点ですぐ後に続いています。負傷した聖人の象徴的な表現は、セバスチャンの手と腕が支柱に縛られ、頭が天に向かって傾いており、ほぼ裸の体が矢で満たされていることを示しています。

それは力強く刺激的なイメージです。それは射手が彼らの時間を取ったことを示唆します。彼らは急いでいませんでした。彼らは怒りの熱で行動しませんでした。犯罪心理学者は、殺人者は彼らが知っている犠牲者の顔だけをカバーしていると述べています。殺人者は通常、犠牲者がどのように苦しんでいるか、反応するかを見てもかまいません。セバスチャンには、フード付きの死刑執行人がいなかったようです。匿名の絞首刑執行人はいません。セバスチャンの銃殺隊の男たちは、弓の緊張を解き放つ前に、彼の目をじっと見つめていたに違いありません。そして彼らの矢がセバスチャンの胴体に埋もれたとき、射手たちは彼の低いうめき声を聞いたに違いありません。おそらく、これらすべてに非難の要素があったのでしょう。おそらくそれは個人的なものでした。

セバスチャンはローマ軍の高等部隊のプロの兵士でした。カトリックに改宗した後、彼はおそらく殉教を求めて、300年頃にローマに行きました。彼の仲間の兵士が彼の回心を帝国への裏切りまたは不忠として理解したこと、そしてこれが暗殺未遂の独特の方法を説明していることを想像することができます。しかし、結局、その試みは失敗でした。タフな兵士である聖セバスティアヌスは矢を生き延び、聖イレーヌとして歴史的に知られている女性によって健康に戻され、後に殉教して死ぬことで殉教者の冠を獲得しました。西暦300年までに、ローマ皇帝がキリスト教を根絶しようとする試みは遅すぎました。貴族、上院議員、奴隷、靴屋、大工、将軍、男性、女性、外国人、そして先住民はすべて回心していました。すべてのクラスと職業の男性と女性。西暦300年までに、キリスト教徒は、ローマ街道の上下や周辺など、社会のあらゆるレベルの人々のかなりの部分を占めていました。聖セバスティアヌスのような高位の兵士がキリストのために死ぬことをいとわなかったとき、それはローマの異教のルーツに戻ることができなかったというサインでした。必要だったのは、変化を固めるためのキリスト教の皇帝だけでした。それはコンスタンティンの人にはすぐに来るでしょう。聖セバスティアヌスの英雄的な死は、変化しようとしている世界の前触れでした。

St。セバスチャンの殉教は非常に広く知られていたため、ローマのすぐ外にあるアッピア街道に教会を建設したことで名誉を与えられました。聖セバスチャンの教会は、その下にあるキリスト教の地下墓地とともに、今日でも巡礼者が訪れています。彼の遺産は続く！

St。セバスチャン、私たちはあなたの執り成しに彼らの信仰に弱いすべての人々を強化するようにお願いします。あなたは近くの殉教を受け入れるために高い駅を去ることで英雄的な証人を与えました、そしてそれから苦しみそして完全に死ぬために戻りました。私たちの弱い性質が反対方向に走りたいとき、私たちに敵と向き合うための恵みを与えてください。