パンは、もともとアルカディアの牧歌的な神であったギリシャ神話の人物です。彼はギリシャの山や森に住んでいると信じられており、羊飼いの守護聖人と見なされていたため、彼の属性の1つはウサギの罠であるラゴボロンです。完全に人間の形ではなく、彼の足は山羊の足であり、頭から角が生えています。音楽とその魔法の力に関連して、彼はパンパイプとしてよく知られているsyrinx楽器を発明したと信じられています。

パンの親子関係にはさまざまな神話がありますが、エルメスはほとんどの場合、父親と呼ばれています。母親としてのニンフギリシャの神話では、パンは川の神ラドンの娘であるニンフシリンクスに恋をしました。彼の注意を逃れて、シリンクスはゼウスに彼女を救うように懇願し、パンがニンフを捕まえたとき、ゼウスは彼女をに変えました憤慨し、パンは葦を粉々に砕きましたが、反省して、彼は悔い改めに襲われ、壊れた葦に泣き、キスをしました。彼は葦にキスをしたとき、彼の息が葦から音を出すことができることを発見しました。彼は失われたニンフの名前を冠する楽器を作りました。

他の女性像パンの愛情を呼び起こしたのは、ニンフのエコーとピティ、そしてセリーン、tの化身でした彼は月です。最後に、いくつかの神話では、パンは女神アフロディーテに対しても好色な意図を持っていました。

洞窟はしばしば神の崇拝と関連しており、特に山の斜面にあるコルキケイオン洞窟はそうです。パンとニンフの両方の崇拝に捧げられたパルナッソス。礼拝の場として使用された別の洞窟は、アッティカのヴァリ洞窟でした。特に羊飼いは、神に犠牲を捧げ、通常は子供、山羊、羊であるか、奉納品として粘土で作られた小さな牧夫の像を捧げました。パンへの他の典型的な製品には、金で作られた花瓶、ランプ、バッタが含まれていました。アルテミスとともに、ハンターからも高い評価を受け、野鳥などの小動物の領域と見られていました。パンは特にデルファイとアテネと関係があり、去勢されたヤギの犠牲とトーチレースを含む神へのカルトが確立されました。神話（ヘロドトスが語った）によると、このカルトは、マラトンの戦いでパンがアテナイ人を支援した見返りに設立されました。

パンは紀元前500年頃からギリシャの芸術に登場し、彼の初期の表現にはギリシャの陶器彼はすべてヤギで、後ろ足で直立しています。後の赤字の陶器では、人間の上半身と頭を手に入れますが、ヤギの角があり、しばしばマエナドとサティルと一緒にいます。神はまた、ディオニュソスに関連する儀式と祝祭。4世紀に、紀元前4世紀に、アルカディアンリーグのために鋳造されたコインの裏側にパンが登場しました。

ヘロドトス時代、神の人気増加し、彼は戦いの熱で兵士の間で広がる可能性のあるパニックに関連するようになりました。同様の過剰な暴力的感情（パノレプシア）も個人を克服する可能性があります。ローマ時代には、神はオールという一種の普遍的な神として知られるようになりました。これは、パンという言葉の別の意味の遊びでした。