世界で4大国の1つ

アクスムは本質的に現代のエチオピア北部（ティグライ州）とエリトリアである都市と王国の名前。調査によると、アクスムは西暦1世紀から7世紀にかけて主要な海軍および貿易大国でした。文明として、アクスムはその海岸を訪れたエジプト、アラビア南部、ヨーロッパ、アジアの人々に大きな影響を与えました。

アクスムは文明と帝国を発展させ、その影響力は西暦4世紀から5世紀にかけて、サハラの周辺からローマ帝国の南に位置する地域全体に広がりました。西は紅海を越え、東はアラビア砂漠の内側にあります。アクスム人はアフリカで唯一の先住民の脚本、ゲエズ語を開発しました。彼らはエジプト、東地中海、アラビアと交易しました。

その力と評判にもかかわらず、ペルシャの作家は当時世界で4大国の1つと評していましたが、ほとんど知られていません。 Aksumについて。書かれた台本は存在しましたが、このアフリカ文明を生き生きとさせる歴史や説明は見つかりませんでした。

ピクシス、5世紀、土台が木で復元された象牙、直径11.3 cm、アレクサンドリア、エジプト©大英博物館の評議員

ギリシャとローマの世界への対位法

アクスムはギリシャとローマの世界への対位法を提供し、偉大な地中海帝国の時代の終わりに向かって繁栄しているサハラ以南の文明の興味深い例です。それは、地中海とアジアの世界の貿易システムの間のリンクを提供し、当時の国際商取引の範囲を示しています。それは「失われた」文明であるという魅力を持っていますが、それでも独自の台本、貨幣、そして国際的な評判を持つアフリカ、キリスト教でした。それは間違いなく当時の西ヨーロッパ社会と同じくらい進んでいました。

社会は階層的で、上に王、次に貴族、そして下に一般の人々がいます。この階層は、見つかった建物とそこにある豊富な品物によって識別できます。アクサムは書いていましたが、碑文から社会についてはほとんど発見されていません。彼らが稼いだであろうお金のために、司祭は重要であり、おそらく商人も重要であったと推測できます。貧しい人々のほとんどはおそらく職人または農民でした。統治者は「王の王」と呼ばれ、アクスミ人が徐々に引き継いだ帝国の郊外に他のジュニア王がいたことを示唆している可能性があります。王国には少なくとも10〜12の小さな町の証拠があります。都会だった社会ですが、これらの説明には考古学的証拠しかありません。女性の役割や家庭生活などについてはほとんど、あるいはまったく知られていません。

キリスト教

アクスムは4世紀に正教会のキリスト教の伝統を受け入れました（西暦340〜356年頃）。 ）エザナ王の支配下。王は、アクスムの司教にされた元シリアの捕虜であるフルメンティウスによって回心しました。帰国後、フルメンティウスはすぐにエザナ王にバプテスマを授け、エザナ王はアクスムをキリスト教国家と宣言し、続いて王がアクスム人を積極的に改宗させました。 6世紀までに、カレブ王は、サウジアラビアの仲間のクリスチャンが苦しんでいる残虐行為の復讐においてカレブの支援を求めたときに、ビザンチウムの皇帝ユスティヌス1世（518–527の支配）によってクリスチャンとして認められました。この侵略により、この地域は次の70年間、アクスム王国に含まれるようになりました。

ユダヤ教

キリスト教はアクスムに大きな影響を及ぼしましたが、ユダヤ教もアクスムに大きな影響を及ぼしました。王国。ベータイスラエルと呼ばれる地域の人々のグループは、「黒人ユダヤ人」と呼ばれています。彼らの経典と祈りはヘブライ語ではなくゲエズ語にありますが、ユダヤ教の宗教的テキストであるペンタチューク（トーラー）に定められた宗教的信念と慣習に準拠しています。 「ユダヤ人」ではなく、キリスト教以前のセミティックの人々である彼らの宗教は、現代のユダヤ教と共通の祖先を共有しています。1985年から1991年の間に、エチオピアのベータイスラエル人のほぼ全員がイスラエルに移されました。

ソロモンとシェバ

シェバの女王とソロモン王はエチオピアの遺産の重要人物です。伝統的な記述では、アクサムの女王シェバがエルサレムに行ったときの彼らの出会いと、息子のメネリク1世がソロモン王朝を形成したことを説明しています。エチオピアの統治者（1970年代まで）は子孫であると言われています。また、アクサムは、十戒が刻まれている「法のタブレット」がある契約の聖書の箱舟の本拠地であると主張されています。メネリクは彼の父に会うためにエルサレムを訪れたときにそれを取ったと信じられています。 誰もそれに目を向けることは許されていませんが、それはまだアクスムの聖マリア教会にあるはずです。 タボットと呼ばれる箱舟のレプリカは、エチオピアのすべての教会に収容されており、特別な日に行列で運ばれます。