「それゆえ、人は父と母を離れて妻と合流し、彼らは一つの肉体となるでしょう。」 （創世記2：24、NKJV）

家族の中でそれを保つ

多くの人は、男性と妻の絆は、2人の人間にとって可能な限り最も近い絆であると考えています。しかし、歴史を通して多くの社会では、2人が結婚の絆と血縁関係の両方を共有する可能性があります。一般的に、現代のアメリカ人は、血縁者と結婚するという考えは嫌なものだと感じていますが、そうではありませんでした。一部の古代の人々。たとえば、エジプトのファラオが妹と結婚することが認められた時期もありました。その理由は、他の家族が結婚できないようにすることで王族を純粋に保つことに関係していました。

他の古代社会もほぼ同じことをしましたが、血縁は必ずしも密接ではないかもしれません。たとえば、家長のアブラハムの妻サラは彼の異母姉妹でした。これが初期のヘブライ人の間で一般的であったかどうかは不明ですが、両方のアイザックヤコブは彼らのいとこから妻（レベカ、レイチェル、リア）を手に入れました。

古代ギリシャ人はまた、家族と結婚するよりも若者を好みました。しかし、彼らの理由は主に経済的だったようです。いとこや他の親戚と結婚することで、農地は家族の中に保たれ、一族はその祖先の土地が部外者の手に渡るのを見たことがありませんでした。

19世紀初頭までのアメリカ人とヨーロッパ人は常に反対していませんでした家族の中で結婚すること。特にヨーロッパの王室は、非常に制限された将来の配偶者のグループから結婚の一致を見つけようとしました。

しかし、ある時点で、線を純粋に保つか、家族の財産を保持することが望まれます。より大きな遺伝子プールの必要性に。親戚間の繁殖によって引き起こされる遺伝的健康問題は壊滅的である可能性があります。この明確な例は、ロシアのロマノフ家など、ヨーロッパの関連する王室のいくつかで運ばれた血友病でした。

妻を見つける人

人だけでなく結婚しますが、彼または彼女がその配偶者を見つける方法は、時間と場所によって大きく異なります。古代から現代までの部族の人々の間では、敵から女性を捕まえることは、妻を調達する昔ながらの方法でした。ローマ神話では、初期の歴史のある時点で、ローマの伝説的な創設者であるロムルスとその信奉者は、近隣の部族であるサビニの娘たちと結婚したいと考えていました。彼らの要求が拒否されたとき、ローマ人は戦略を決定しました。彼らは素晴らしい宗教祭を開催し、サビニ人や他の隣人を招待しました。祭りの間に事前に決められた合図で、ローマ人は彼らが望むサビニの乙女をつかみ、彼らと一緒に急いで逃げ出し、干渉しようとしたサビニの男性を撃退しました。最終的に、ロムルスは女性に合法的な結婚を受け入れるよう説得し、2つのグループは平和的に統合されました。

同様の状況が士師記で起こり、イスラエルの他の部族が戦争でベニヤミンの反抗的な部族を殺害しました。彼らの兄弟イスラエル人は、生き残った少数のベニヤミン族の男性を気の毒に思い、ベニヤミン族が子供を産み、部族として存在し続けるために、宗教祭で別の部族から女の子を捕まえるのを手伝いました。

18世紀と19世紀のコマンチ族と他の平原のインディアン部族は、定期的に他の部族やアメリカとメキシコの入植地から女性を捕らえ、彼らを妻にしました。捕獲によって妻を獲得する同様の例は、中央アジアと南アジアの一部でかなり一般的です。エジプトや他の場所でのキリスト教徒の女性とイスラム教徒の男性との強制結婚の信頼できる報告は、その慣習がまだ非常に生きていることを示しています。

歴史の多くを通して妻を得る別の方法は、見合い結婚によるものでした。当事者間でお金が渡されます。結婚は、新郎またはその家族と花嫁の家族の間で取り決められます。持参金と婚資の2種類の両替は、異なる方法で機能します。一部の社会は2つの慣行のいずれかに従いますが、他の社会は両方を使用する場合があります。

持参金は、花嫁が家族から結婚に持ち込むお金または財産です。それはしばしば若いカップルに彼らの家族を築くための何かの始まりを与えます、しかし他の状況では、それは単に予備に保たれます。一部の社会のイスラム教徒の女性は、持参金をコインネックレスの形で首にかけています。持参金の結婚が離婚で終わった場合、花嫁は持参金を持って家族に帰ります。

花嫁の価格はまさにそのように聞こえます。花婿は、花嫁の家族と結婚する特権を得るために、合意した金額を花嫁の家族に支払わなければなりません。創世記からのこの例は、レアとラケルと結婚するためのヤコブの長年の無給労働です。

単に新郎新婦の欲望に基づく結婚は、現代においてのみ西洋世界でほぼ普遍的になりましたが、そのような恋愛結婚は常に個々の状況で存在していたようです。多くの国の民間伝承と伝統は、愛を結婚の主な原動力として語っています。ロミオとジュリエットの話は明らかに異常ではありませんでした。

結婚の多くの顔

1つのこと私たち全員がおそらく同意できるのは、結婚を適切に構成するものについて多くの意見の相違があるということです。神が結婚を始めたことは明らかですが、最初は、結婚式が主に宗教的な出来事なのか世俗的な出来事なのかについて、さまざまな見解がありました。初期のキリスト教時代の多くの間、教会は結婚式を避け、州に男性と女性の結合を処理させました。最後に、西暦800年以降、教会は結婚式を行い始め、数世紀後、カトリック教会は結婚を秘跡の1つにしました。

カトリックとプロテスタントの結婚観の違いは最初から明らかになりました。改革の。カトリック教徒は長い間、結婚を独身よりもやや敬虔ではないと見なしており、中世の間、精神的理由または経済的必要性のいずれかのために、男性と女性の40％以上が独身のままであったと推定されています。しかし、マルティン・ルターは、結婚は男性と女性の正常で適切な状態であり、彼の信奉者や他のプロテスタントのグループの間でほぼ普遍的になっているという見解を持っていました。

一夫多妻制は多くの社会で広く受け入れられています古くから。しかし、一夫多妻制とは正確には何ですか？ほとんどの人は、一人の男性が同時に複数の妻を持っていることを意味するという考えを持っていますが、一夫多妻制はそれよりも一般的です。これは、1人の人（男性または女性）が同時に異性の複数の配偶者を持っていることを意味します。一夫多妻制（文字通り「多くの女性」）という用語は、複数の妻を持つ男性を指しますが、ごく少数の社会では、女性が同時に複数の夫を持つことができます。この後者の慣行は、ポリアンドリー（文字通り「多くの男性」）と呼ばれます。

前世紀よりも今では目立たないタイプの結婚は、一般法の結婚です。基本的には、同棲していて、結婚したことは一度もないのに結婚したいと思っている男女は、内縁関係で合法的に結婚します。今日、実際に法的な儀式を行うのに苦労していない限り、結婚のステータスを望んでいるカップルはほとんどいないようです。

子供たちの質問

に適用される結婚の最後の側面非常に限られた人々のグループだけが、相続人を生み出すための結婚の責任です。私たちは家族の相続人について話しているのではなく、国の王位の相続人について話しているのです。言い換えれば、この状況には王室のみが関係しています。おそらく最も有名なそのような状況は、1500年代初頭にイギリスのヘンリー8世と共に起こった。

ヘンリーの父（ヘンリー7世）は、薔薇戦争として知られる一連の血なまぐさい内戦の最後の勝者であった。英国王室の2つの支部が、最終的に全会一致で承認された君主となるメンバーをめぐって争いました。ずっと問題だったのは、誰も正当な王であるという明確な最善の主張を持っていなかったということでした。彼が死んだときに王位をめぐる別の潜在的な内戦を避けるために、ヘンリー8世は彼に息子がいることを確認したかった。そうすれば、誰が王位の正当な相続人であったかについては疑いの余地がありません。彼の最初の妻であるキャサリンに息子がいないように見えたとき、ヘンリーは道を歩み始め、最終的に彼を6人の妻に連れて行き、国を新しいキリスト教のブランドに導きました。

3世紀後、イングランドの若いビクトリア女王は、相続人を生み出さなければならないという彼女自身の状況に直面しました。彼女は本当に結婚したくありませんでしたが、法律は実際に彼女に相続人を生み出すためにそうすることを要求しました、さもなければ彼女は王位を失ったでしょう。

最終的な考え

結婚は人類が地球上にいた間、多くの顔を持っていました。しかし、確かなことが1つあります。それは、結婚が神が最初に発明するのに十分重要であった場合、それはここにとどまらなければなりません。