アッティラ・ザ・フンは誰でしたか？

アッティラ・ザ・フン（c406–453）は西暦434年から453年までフン族として知られ、フン族帝国の支配者であった古代の遊牧民。彼は強力な武将であり、鋭敏な政治家であり、数十年にわたって部族の多様な連合を維持していました。彼はまた、成功した犯罪の支配者であり、後のマフィアのドンを超えた冷酷さで敵から金をゆすりました、とマイルズラッセルは言います。

残念ながら、フン族は独自の歴史を書くことができなかったため、彼自身についてはほとんど知りません。実際、「アティラ」は彼の本名ではなかった可能性があります。「アタイラ」は「リトルファーザー」と翻訳される可能性があり、おそらく「アタチュルク」（「トルコ人の父」）というタイトルに似ています。ムスタファケマル、トルコの初代大統領。アッティラの生活と世界観に関する情報については、彼の最悪の敵であるローマ人の執筆に頼る必要があります。

5世紀初頭にフン族の貴族に生まれ、アッティラと彼の兄ブレダは甥でした。ルギラ王の。フン族は遊牧民の牧畜社会であり、西暦4世紀から、西にローマ帝国に向かって移住してきました。成長して、ブレダとアッティラは彼らが歩くことができるとほとんどすぐに乗ることを学んだでしょう。彼らは射手としても訓練されていたでしょう。フン族は戦闘中の馬に乗って矢を非常に正確に送ることができることで有名だったからです。彼には確かに多くの妻がいて、一夫多妻制がフン族の氏族を結びつけるのを助けていたことが知られていました。

ルギラ王が434年に亡くなったとき、彼は成功しました。彼の甥によって。ブレダとアッティラがどのように成功したかはわかりませんが、少なくともお互いに寛容であり、10年以上にわたって共同支配に成功しているようです。しかし、445年にブレダは死んだ。アッティラの関与をほのめかす人もいました。直接的な証拠はありませんが、権力を求めて兄を派遣することは、後で私たちが彼の性格について知っていることに確かに適合します。

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彼の恐ろしい評判はどのようにして得られましたか？

アッティラは歴史上最も悪名高い人物の1人です：ブギーマン、「神の惨劇」、擬人化された残忍さ、最悪紀元5世紀半ばに衰退したローマ帝国の肉体を引き裂いた野蛮人のことです。しかし、彼が達成したことを考えると、理由を理解するのは難しいとジョン・マンは言います。彼の帝国はわずか8年間で最高潮に達しました。ローマの土壌が数エーカーを超えることはなく、453年に亡くなった直後に姿を消しました。結局、彼は失敗に終わりました。それでは、なぜ彼の恐ろしい評判があったのでしょうか。

答えの一部はアッティラの台頭の骨組み。4世紀に中央アジアの草原で不明瞭な状態からフンが生まれました。おそらく、彼らの祖先はtと呼ばれる人々でした。匈奴–モンゴルのフン族–は、中国が西暦2世紀に崩壊するまで、300年間モンゴルのかなりの帝国を統治していました。フン族が匈奴だったとしたら、西に移動したときに以前の栄光を忘れてしまったようです。彼らは、牧歌的な遊牧民や弓騎兵の専門家として、約375年にギリシャ人の注目を集め、フルギャロップで並外れた精度とパワーで射撃することができました。 378年、彼らはゴート族に加わり、アドリアノープル（現在のトルコのエディルネ）でローマ軍を破壊しました。

ローマの栄光の日々はすでに過去のものでした。一世紀の間、帝国は崩壊していました。コンスタンティノープルが330年にコンスタンティノープル（「ニューローマ」）を設立して以来、その2つの半分、西部と東部、ラテン語とギリシャ語はますます対立していました。各半分が364年に独自の皇帝を獲得した後、分裂は拡大しました。家族と歴史の結びつきはラインとドナウ川の向こうから押し寄せるゲルマン部族の脅威から分裂した帝国を守るには不十分です。この野蛮な脅威は、トルコのルーツが大きく異なるフンが現在のウクライナから出現したときに激化しました。現代のハンガリーでは、やがてアッティラは彼の共同支配者と兄弟ブレダを殺し、444年または445年に唯一の権力を掌握しました。他の部族はすぐに同盟国として採用され、アッティラは誰もこれまでにないような軍隊を配備することができました。前に見たように、彼の騎乗した戦士は歩兵と包囲機械で補強されています。

彼の帝国の大きさは？

5世紀半ばまでに、アッティラは帝国を創設しました。ラインから黒海まで、バルト海からバルカンへ。その後、ハンガリー南部の本部から、4つの主要なキャンペーンといくつかのマイナーなキャンペーンで、ローマの東部と西部を深く攻撃しました。 441年にコンスタンティノープルに向かう途中でバルカン半島を渡ったフン族の戦士は、451年にロワール川で馬に水をやり、翌年はポーで水浴びをした可能性があります。

しかし、実際には、この巨大な帝国マイルズ・ラッセルは、「アッティラの天才と軍事力によって結ばれた、部族の緩い連合にすぎなかった」と述べています。コンスタンティノープルからアッティラの宮廷に送られた使節であるプリスカスは王と顔を合わせ、「彼は非常に賢明なカウンセラーであり、それを求める人々に慈悲深く、友人として受け入れた人々に忠実であった」と述べました。彼は彼の支持者にとても寛大である可能性があるので、プリスカスは、多くの人がフン族との生活はローマ帝国よりも良いと考えていました。腐敗、不正、課税はすべて不明でした。アッティラが生きている間、彼の帝国は成功した事業運営でした。

フン族はすぐに、ローマ帝国から直接的および暗示的な脅威から大量の現金が押し出される可能性があることを発見しました。420年代から30年代にかけて、東ローマ皇帝テオドシウス2世はフン族に350ポンドの金を支払いました。 442年までに、これは1,000ポンドに増加しました。447年にテオドシウスが支払いを拒否したとき、アッティラは軍隊を直接バルカンに連れて行き、町を燃やし始めました。テオドシウスは迅速に捕虜になり、すぐに延滞を解決して再開することに同意しました。私に支払えnt、アッティラは年額を2,100ポンドの金に引き上げます。フン族の王は明らかに渡る人ではありませんでした。

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ローマの贅沢品が彼に与える影響に注意してください。人々、アッティラは国境を越えてすべての動きを厳しく管理しました。彼は、フン族がローマの世界に定住することも軍隊に仕えることもできないと宣言しました。すべての「脱走兵」は、従順なローマ国家による罰のために彼に返還されました。皇帝テオドシウスに国境に沿って無人地帯を作るように指示したアッティラは、あらゆる形態の直接的な接触を制限することができました。この初期の「鉄のカーテン」は、ローマとフンの間に文化的アパルトヘイトを確立しました。現在、ローマの使節は、条約を交渉し、みかじめ料を支払うために、マーガスにあるアッティラの首都（ベオグラード近くのポジャレヴァツ）に直接来なければなりませんでした。

アッティラの法廷での生活に目撃証言を提供するプリスカスは、 、何日も待たされた後、大使は大ホールでの宴会に招待されました。ここでは、飾りのないシンプルな服を着たアッティラが、会社の頭にある高くなったソファに座っていました。プリスカスによれば、ゲスト全員が「銀の皿で提供される豪華な食事」を受け取ったが、アッティラは、ごちそうの演劇の性質を常に認識しており、「木製のトレンチャーで肉だけを食べた」。彼のカップも木でできていましたが、訪問者は金のゴブレットを飲みました。

彼はどれほどパワーに飢えていましたか？

確立できるいくつかの事実から、1つのことが明らかです。想像力をつかむ驚くべき個性を持っている、とジョンマンは言います。野心と戦利品への依存症を乗り越えたことに駆り立てられて、アッティラはこれまでに達成できたよりもはるかに多くのことを試みました。彼がつかむことができる限り多くの世界を支配することに着手し、彼の野心は彼を圧倒的な確率に対してすべてを危険にさらすように駆り立てました。 447年、彼はコンスタンティノープルのそびえ立つ完全に侵入できない壁にいて、おそらく最近の地震によって引き起こされた被害を利用することを望んでいました。遅すぎる：彼がバルカン半島を越えてそこに着くまでに、壁は修理されていた。

証拠は、アッティラの野心が単に個人的なものではなかったことを示唆している。それは政治的な必要性でした。彼の落ち着きのない首長を幸せに保つために、彼は戦利品を必要としていました。最初はそれは襲撃を意味しました。その後、戦争。そして最後に、彼の帝国が成長するにつれて、大規模な征服。

しかし、征服は異なる秩序の挑戦をもたらすでしょう。 Attilaは、記録管理、課税、管理などの政府の芸術を学ぶ必要があります。彼が人々の文化を根本的に変え、都市を建設し、西側世界に加わらない限り、彼の帝国は戦争の脅威と起こりうる敗北から決して安全ではありませんでした。アッティラは秘書と使節を雇って政治に参加しましたが、文盲の野蛮な戦争指導者として、定住した生活を考えることはできませんでした。これは、チンギスカンが800年後に解決したジレンマでしたが、アッティラは解決しませんでした。彼の唯一の答えは戦争であり、さらに戦争でした。それで450年に彼は西をオンにするという考えを思いつきました。戦争への依存を明らかにしたのは、彼がそれを正当化した驚くべき方法ほどではありませんでした。

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物語は、姉妹のホノリアに関するものです。どちらもラヴェンナの宮廷を拠点としていた皇帝バレンティニアヌ3世のホノリアは野心的な若い女性で、兄に嫉妬し、自分のアパートと側近を持っていましたが、本当の権威はありませんでした。彼女は裕福な生活に飽きて、商工会議所のユージニアスと浮気をしました。

浮気が発見され、ユージニアスは処刑され、ホノリアは裕福な領事に婚約しました。ギボンはローマ帝国衰亡史で、ホノリアをめまいがするティーンエイジャーとして描いています。実際、彼女は陰謀を企てた30代でした。彼女は憤慨し、兄に復讐し、自分の力を借りようと決心した。アッティラがガリアに侵入する計画を持っていることを知って、彼女は忠実な宦官、ヒヤシンスをアッティラに送り、嫌な結婚から彼女を救うように頼み、現金を約束しました。ヒヤシンスは、彼女がアッティラの妻になることをいとわなかったことを意味する、誠実な誓約として彼女の指輪を運びました。ホノリアの行動が発見されました。帰国後、ヒヤシンスは首をかしげられました。

次に何が起こったのですか？

その間、アッティラは侵略の準備をしています。彼はコンスタンティノープルからの攻撃を未然に防ぐために速く動く必要がありました、そして彼はホノリアのクレイジーな申し出で完璧な言い訳を見つけました。彼は一連のメッセージをバレンティニアヌスに送りましたが、これまで以上に厳しい要求がありました。ホノリアを共同支配者にする、とあるメッセージは述べています。 2番目はバレンティニアヌスに彼の帝国の半分をホノリアの持参金として引き渡すように命じました。 3人目の使節は侮辱的な言葉を述べました：「私の主人は私を通してあなたに彼のためにあなたの宮殿を準備するように命じました」。バレンティニアヌスはこれらの要求を拒否し、アッティラは彼の言い訳をしました。

西暦451年の春、アッティラは広大な軍隊の先頭でライン川を渡りました。恐喝から軍事介入へのこの突然の戦略変更の理由は不明である。権力を維持するために、彼は力の大きな実証を必要としたのかもしれません。あるいは、西ローマ帝国が単に彼に十分な敬意（または金）を支払っていないと感じたのかもしれません。歴史は、触媒がホノリアからの手紙であったことを私たちに教えています（上で詳述）。本当の理由が何であれ、フン族は今や帝国内にいて、多くの民間人を燃やし、略奪し、殺しました。

彼はフランス全土の3分の2で、おそらくガリアを半分にすることを目指していました。ローマと西ゴートの合同部隊が彼をオルレアンで阻止した。その時までに、アッティラの軍隊はあまりにも伸びすぎて戦うことができませんでした。彼は、シャロンとトロワの間にあるカタラウヌムの平原での戦いを余儀なくされるまで撤退しました。

451年6月20日の朝、両陣営は近くのカタラウヌムの平原で衝突しました。フランス北東部のトロワ。どちらの側でも16万人以上が亡くなり、ローマの歴史家ヨルダネスは、畑が「体で高く積み上げられ」、川が「血で膨らんだ」と述べました。近かったが、フン族は殴打された。

ここで、アッティラは山火事で自分を犠牲にする準備をしていた。彼の敵である偉大なローマの将軍アエティウスが彼を自由にすることを許したとき、木製のサドルの。どうして？おそらく彼はフン族がまだ彼に役立つかもしれないと感じたからだとマイルズラッセルは言います。おそらく彼は、尊敬されている相手を名誉を保ったまま退却させていたのだろう。アエティウスは若い頃をフン族の人質として過ごし、アッティラと一緒に育ちました。二人の男は反対側にいましたが、彼らは明らかにお互いに大きな敬意を持っていました。別の可能性は、アッティラの堕落がローマの古い敵であり現在の同盟国である西ゴート族の復活を意味することをアエティウスが恐れていたため、彼は両方を取り除き、西ゴート族をフランス南西部の故郷に戻したとジョンマンは言います。アッティラからハンガリーへ。

理由が何であれ、アッティラを解放することは、最終的にはコストのかかる間違いであることがわかります。アッティラは、軍隊を幸せに保つための現金が不足していたため、この運のストロークに満足することはできませんでした。翌年、アッティラはさらに大きな軍隊を率いて戻ってきましたが、今回はローマ自体を狙ってイタリア北部の奥深くを攻撃しました。ポー平原の12の都市を占領したフン族は、軍事的敗北ではなく、病気と飢饉によって止められ、最後にハンガリーに戻った。

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アッティラのイタリアからの撤退

アクイレイアの破壊に続いて、西側の皇帝バレンティニアヌスは、条件の交渉を望んでアッティラに大使を派遣しました。使節の中には、ローマの司教であるレオがいました。会議で何が言われたかはわかりませんが、会議が終了すると、フン族はただ荷造りして去りました。これは教会によって「大奇跡」として紡がれ、ローマは神の言葉と地球上の彼の代表であるレオの勇気によって救われ、ラファエルの絵画で不滅にされました。ここで、聖レオはアッティラを見下ろします。彼の後ろにいる間、聖人ピーターとポールは完全に武装して戦いのために天から降りてきます。これを見ると、悪魔のアッティラはひどい恐怖で跳ね返ります。

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現実はおそらくもっと現実的でした。皇帝は完全で無条件の降伏を申し出て、アッティラのすべての要求に同意し、彼に妻としてのホノリアを約束し、金で支払われる勇気を申し出ました。アッティラは、キャンペーンが犠牲になっただけでなく（食糧が不足し、病気が蔓延した）、軍隊が崩壊し始めたため、おそらくイタリアを離れることにも熱心でした。

彼はどのように死んだのですか？

イタリアからの撤退は、アッティラの終わりの始まりを示しました。 453年、イタリアからの撤退直後、彼は新しい妻を連れて、すでに持っていた多くの人に加えました。彼女の名前はイルディコで、おそらくゲルマンの王女でした。結婚の夜、ヨルダネスが「彼は過度の喜びに身を任せた」と言ったとき、アッティラは発作を起こしました。朝、愕然とした出席者は彼が死んでいるのを発見し、イルディコは彼女のスカーフの下で彼のそばで泣きました。 、ヨルダネスは、明らかに王の肺を満たし、彼を溺死させた血の噴出について言及しています。その後の話は、酔っぱらい、性的過剰によって引き起こされた心臓発作、またはイルディコの手による殺人についても広まりました。最も可能性の高い説明は、ジョン・マンは、何年もの飲酒によって拡大したガレットの静脈が破裂したが、酔った眠りから彼を目覚めさせることができなかったと言います。

しかし、彼がどのように死んだかについては別の理論があります。マイルズラッセル「アッティラは（少なくともアルコールに関する限り）節度で有名だったので、暗殺された可能性が高いです。」

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アッティラの死は、フンから偉大でカリスマ性を奪いましたチックリーダー。数年以内に、彼らの帝国は崩壊しました。それは暴力的で短命の強盗国家に過ぎなかったかもしれませんが、ヨーロッパの政治的、宗教的、文化的制度に対するフン族帝国の影響は甚大でした。レオとアッティラの会談は西ローマ帝国のターニングポイントを証明し、究極の権力を行使したのはローマの司教であったことを示しました。間違いなく、これが教皇の地位を固め、皇帝の世俗的な覇権を終わらせたのです。

彼はどこに埋葬されましたか？

アッティラの埋葬はさらなる謎の対象です。情報筋によると、フン族は金、銀、鉄の3つの金属で何かをしたため、最終的には彼が三重の棺の中に埋葬されたという伝説に影響を与えました。 （これは、特に小説、GezaGardonyiのTheInvisible Man（1902）が伝説を生き生きと蘇らせた後、人気のある通貨になりましたが、ほぼ確実に、棺は木でできていて、多くてもいくつかの個人的な遺物が含まれ、小さな象徴的な留め金がありました3つの金属。）

そして、埋葬自体が秘密裏に行われ、古墳ではなく「地球で」行われ、その場所を秘密にするために棺桶の持ち主が殺害されたと思われます。奴隷が墓掘りをして派遣され、秘密を守るために数人の指導者しか残らなかった可能性があるため、この部分は真実かもしれません。

秘密は残っています。フンの古墳もありません。フンが十分に長く住んでいなかったので、伝統的な王室の墓地がありました。もちろん、秘密は伝説を鼓舞します。宝探し者はまだ宝物で満たされた墓と金銀と鉄の棺を見つけることを夢見ています。

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野蛮人門の王、ハイドラマ、陰謀、殺人、そして謎：アッティラが今日も原型のままであり、彼の陰がここのアミン、そこのサダムによって捕らえられたのも不思議ではありません。彼らの資質はアッティラのものです。悪意があり、冷酷で、恐ろしく、慈悲深く、時には魅力的で、入札を行うイエスマンを見つけるのが得意であり、彼らが解き放つイベントをマスターすることは決してありません。それが私たちの心の中でアッティラによって例示されている力です。 Priscusによって報告された彼の碑文は、彼を要約しています。彼は広く略奪し、「自分の民の間で無事に死に、幸せで、喜び、痛みを感じませんでした。したがって、誰も復讐を要求するとは思わないので、誰がこれを死と考えることができますか？」

それは彼の人々が彼について最もよく言うことができるのは、彼は成功した泥棒男爵であり、彼の死への復讐のために殺す言い訳を与えずに死んだということです。ある専門家、オットー・メンチェン・ヘルフェンは、「アメリカのギャング」。

そして、彼はもっとずっと多かったかもしれない、とジョン・マンは言います。もう少し外交と行政へのコミットメントがあれば、彼は北ヨーロッパ全体を占領し、ホノリアを結婚させ、大西洋からウラル、アルプスからバルト海まで支配する王朝を築くことができたでしょう。

マイルズラッセル博士は、ボーンマス大学の先史時代およびローマ考古学の上級講師であり、15冊の本の著者です。

ジョンマンは、モンゴルに特別な関心を持つ歴史家兼旅行作家です。彼はAttilaThe Hun：A Barbarian King and the Fall of Rome（Bantam、2006）の著者です。

この記事は、マイルズラッセルとジョンマンがそれぞれ執筆したBBCヒストリーリビールドマガジンの2016年クリスマス号とBBCヒストリーマガジンの2005年3月号に掲載された2つの機能を統合しています。