アザーンは文字通り「発表」を意味し、シャリーアではそれはサラッの時に特定の言葉でなされた発表を意味します。それはマディーナのヒジュラの最初の年に導入されました。イマミスの意見では、その導入の原因は、ガブリエルが神から預言者（S）へのメッセージでアザーンと一緒に降りてきたということでした。スンニ派は、「アブド・アッラー・イブン・ザイドは、誰かからアザーンを教えられた夢を見たと言います。彼は自分の夢を預言者（S）に関連付けたとき、それを承認しました。

アザーンはスンナです

ハナフィー学派、シャフィス、イマームは次のように述べています。アザーンはスンナです。強く推奨されています（mu’akkadah）。

ハンバル学派の観察：村や町の旅行していない男性が毎日5回の祈りのアザーンを作るのはキファイファードです。

マリキス州：金曜日の祈りが行われる町のワジブキファイであり、そのような場所の人々がアザーンを放棄した場合、そのために戦うことになります。

特定の場合にアダンが無効である

ハンバリスは次のように述べています：葬儀の祈り（salat al-janazah）または超エロの祈り（al-salat）のためにアダンを作ることは無効ですal-nafilah）または誓約を履行するために実行されたもの（al-salat al-mandhurah）。

マリキスは言う：それは、過食または葬式の祈り、または後に行われる義務的な毎日の祈りには無効です。その時間の経過（al-salat al-fa’itah）。

ハナフィス州：2つのID（ ‘idayn）で行われた祈り、で行われた祈りには無効です。日食（salat al-kusuf）、雨のために作られた祈り（istisqa ‘）、およびtarawihとsunnahの祈りの発生。

Shafi’は、janazah、mandhurah、およびnawafilの祈り。

イマミスは観察します：シャリアは5つの毎日のサラッにのみアダンを導入しました、そしてそれはグループ（ジャマ ‘と一緒にアダ’またはカダ ‘として実行されるかどうかにかかわらず、彼らにとってムスタハブですah）または単独（フラダ）、旅行中または滞在中、両方 男と女。他のサラート、ムスタハブ、ワジブには無効であり、ムアディンはサラートアルクスフとイダインの際に「アルサラト」を3回呼びます。

アザーンの条件

学校は、アザーンの有効性の条件は、リサイタルの継続性とさまざまな部分の順序を維持すること、およびムアザーンが正気のイスラム教徒であることに同意します。1子供によるアザーン目の肥えた年齢の人は有効です。すべての学校は、タハラがアザーンに必要ではないことに同意しています。

学校は他の面で異なります。ハナフィスとシャフィは言います：アザーンはニヤがなくても有効です。他の学校にはniyyahが必要です。

ハンバリスは、アラビア語以外の言語でアザーンを作ることは無条件に有効であると考えています。マリキス、ハナフィス、シャフィスの州：アラブ人が他の言語でアザーンを作ることは無効です。言語、非アラブ人が彼自身の言語でそれを作ることは有効ですが、彼自身と彼の共言語者のために。

イマミスは観察します：アザーンsalat al-fajrの場合を除いて、salatの時間の到着前には無効です。 Shafi’is、Malikis、Hanbalis、および多くのImamisは、夜明け前にアナウンスのアザーンを作成することを許可しています。ハナフィー学派はそれを許可しておらず、salatal-fajrと他のsalatの間に違いはありません。この意見はもっと注意が必要です。

アザーンの形

以下はアザーンの形です：

アッラーフアクバル-すべてに応じて4回学校とマリキスによると2回。

Ashhadu a la ilahaillallah-すべての学校によると2回。

Ashhadu anna Muhammadan rasulAllah-すべての学校によると2回。

（この時点で言うのもムスタハブ（推奨）です：アシュハドゥアンナアリヤンワリアッラー-イマミスによると2回だけです。それは私が証言することを意味します。 / p>

Hayya’alaal-salat-すべての学校に応じて2回。

Hayya’alaal-falah-すべての学校に応じて2回。

Hayyah’ala khayril-‘amal-イマミスのみによると2回。

Allahuakbar-すべての学校によると2回。

La ilahaillallah-イマミスによれば、4つの学校と2回。
マリキスとシャフィは、最後の行の繰り返しを許可している。 nnah;彼らによれば、アザーンは、イマミスが保持しているように、一度だけ引用された場合は無効ではありません。

アル・フィクの作者、アラ・アル・マズハブ・アル・アルバアは、 ‘al-tathwib’がムスタハブであることに関する4つのスンニ派学校間のコンセンサス。 Al-tathwibは、「hayya‘ala al-falah」の後に「al-salatukhayrun min al-nawm」（「Salatは睡眠よりも優れている」）という単語を2回唱えることを意味します。Imamisはそれを禁止しています。2

イカーマ（祈りの直前の呼びかけ）

男性と女性の両方にとって、毎日の義務的なサラッの前にイカーマを暗唱し、その直後にサラッを唱えるのはムスタハブです。連続性、順序、アラビア語であるなど、アザーンに適用される規則は、イカーマにも適用されます。その形式は次のとおりです。

アラフアクバル–4回必要とするハナフィー学派を除くすべての学校によると2回。
アシュハドゥアライラハイララー-シャフィイー学派によると1回、マリキスとハンバル学派、そしてハナフィー学派とイマミス学派によると2回。

Ashhaduanna Muhammadan Rasulullah-Shafi’is、Malikis、Hanbalisの意見では1回、HanafisとImamisの意見では2回。

Hayya’ala as-salat- 1回はシャフィス、マリキス、ハンバル学派の意見であり、2回はハナフィー学派とイマミスの意見である。

ハイヤ・アラ・アルファラ-シャフィス、マリキス、ハンバル学派、ハナフィー学派とイマミス学派によると2回。

Hayya’ala khayril-‘amal-イマミス学派のみによると2回。

Qad qamatis-salat-2回一度それを引用するマリキスを除いて、すべての学校の意見で。

Allahuakbar-すべての学校の意見で2回。

La ilahaillallah-すべての学校の意見で一度。

今見の立法者のグループは次のように述べています：「旅行者」と急いでいる人に有効ですアザーンとイカーマの各文を一度だけ暗唱します。

• 1.イマミスは次のように述べています。祈りの呼びかけではありませんが、女性が自分のサラッとアザーンを言うのはムスタハブです。同様に、女性が自分のジャマアを持っている間、男性が聞こえない方法でアザーンの呼びかけとイカーマを行うのは、女性にとってのムスタハブです。スンニ派の4つの学校は、イカーマをムスタハブ、アザーンを女性のマクルーフと見なしています。
• 2. Bidayat al-Mujtahid（1935 ed。）vol.1、p.103のIbn Rushdは、次のように述べています。 ：「al-salatu khayrun min al-nawm」というフレーズは、アザーンのマスヌン部分ではないため、引用しないでください。これは、アルシャフィイの意見です。意見の相違の原因は、それが言われたかどうかです。 （アザーンの一部として）預言者の時代または「ウマル」の時代。イブン・クダーマのアル・ムグニ（第3版）vol.1、p.408に次のように述べられています。「イシャクはこのことは人々によって革新されたと言っており、アブ・イサは次のように述べています。」このタスウィブは学んだ（ahl al-‘ilm）は嫌悪感を持っています。イブン「ウマルがモスクを去った」と聞いたときのことです。」