マズローの欲求階層説
マズローの欲求階層説
Saul McLeod著、2020年12月29日更新
マズローの欲求階層説は、人間の欲求の5層モデルを構成する心理学の動機付け理論であり、ピラミッド内の階層レベルとして描かれることがよくあります。上層の欲求説は、生理学的欲求(食べ物と衣服)、安全性(仕事の安全)、愛と帰属欲求(友情)、尊敬、自己実現です。
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マズローの欲求階層説
Ne個人が上位のニーズに対応する前に、階層の下位のedsが満たされている必要があります。
不足のニーズと成長のニーズ
不足のニーズと成長のニーズ
この5段階のモデルは、不足のニーズと成長のニーズに分けることができます。最初の4つのレベルはしばしば欠乏の必要性(D-ニーズ)と呼ばれ、最上位のレベルは成長または存在の必要性(B-ニーズ)として知られています。
欠乏のニーズは剥奪によって生じ、言われています彼らが満たされていないときに人々をやる気にさせるために。また、そのようなニーズを満たすための動機は、それらが拒否される期間が長くなるほど強くなります。たとえば、人が食べ物を食べない時間が長くなるほど、空腹感が増します。
Maslow(1943)は当初、より高いレベルの成長ニーズを満たすために進む前に、より低いレベルの不足ニーズを満たす必要があると述べました。しかし、彼は後に、ニーズの充足は「全か無かの」現象ではないことを明らかにし、彼の以前の発言が「次のニーズが現れる前にニーズが100パーセント満たされなければならないという誤った印象」を与えた可能性があることを認めた(1987 、p。69)。
赤字のニーズが「多かれ少なかれ」満たされると、それはなくなり、私たちの活動は、私たちがまだ満たしていない次の一連のニーズを満たすことに習慣的に向けられるようになります。これらは私たちの顕著なニーズになります。ただし、成長のニーズは引き続き感じられ、関与するとさらに強くなる可能性があります。
成長のニーズは根絶しません何かの欠如からではなく、人として成長したいという願望からです。これらの成長のニーズが合理的に満たされると、自己実現と呼ばれる最高レベルに到達できる可能性があります。
すべての人は能力があり、自己実現のレベルに向かって階層を上に移動したいという願望を持っています。 。残念ながら、進行はしばしば、より低いレベルのニーズを満たさないことによって妨げられます。離婚や失業などの人生経験により、個人は階層のレベル間で変動する可能性があります。
したがって、すべての人が一方向に階層を移動するわけではありませんが、さまざまなタイプのニーズ間を行き来する可能性があります。
元のニーズの階層は5段階です。モデルには次のものが含まれます:
ニーズの元の階層5段階モデルには次のものが含まれます:
Maslow(1943、1954)は、人々は特定のニーズを達成する意欲があり、一部のニーズは優先されると述べました
私たちの最も基本的な必要性は肉体的生存であり、これが私たちの行動を動機付ける最初のものになります。そのレベルが満たされると、次のレベルが私たちのやる気を引き出します。
これらのニーズが満たされない場合、人体は最適に機能できません。マズローは、これらのニーズが満たされるまで他のすべてのニーズが二次的になるため、生理学的ニーズが最も重要であると考えました。
2。安全性のニーズ-個人の生理学的ニーズが満たされると、セキュリティと安全性のニーズが顕著になります。人々は自分たちの生活の中で秩序、予測可能性、そしてコントロールを体験したいと思っています。これらのニーズは、家族や社会(警察、学校、ビジネス、医療など)が満たすことができます。
3。愛と帰属のニーズ-生理学的および安全性のニーズが満たされた後、人間のニーズの第3レベルは社会的であり、帰属感を伴います。対人関係の必要性は行動を動機づけます
例には、友情、親密さ、信頼、受容、愛情と愛を受け取り、与えることが含まれます。所属し、グループ(家族、友人、仕事)の一員であること。
4。自尊心の欲求はマズローの階層の第4レベルです-マズローは2つのカテゴリーに分類しました:(i)自分への尊厳(尊厳、達成、習熟、独立)と(ii)他人からの評判や尊敬への欲求(例えば、地位、名声) )。
マズローは、尊敬や評判の必要性が子供や青年にとって最も重要であり、真の自尊心や尊厳に先行することを示しました。
5。自己実現のニーズはマズローの階層の最高レベルであり、個人の成長と最高の体験を求めて、人の可能性、自己充足の実現を指します。マズロー(1943)は、このレベルを、できることすべてを達成し、できる限り多くなることを望んでいると説明しています。
個人は、この必要性を非常に具体的に認識または集中することがあります。たとえば、ある個人が理想的な親になりたいという強い願望を持っている場合があります。別の方法では、欲求は、経済的、学術的、または運動的に表現され得る。他の人にとっては、絵画、写真、または発明で創造的に表現される場合があります。
マズローは、人間の欲求は階層に配置されていると主張しました。
「人間がパンだけで生活しているのは事実です。 —パンがないとき。しかし、パンがたくさんあり、腹が慢性的に満たされると、人間の欲求はどうなりますか?
すぐに他の(そして「より高い」)ニーズが現れ、これらではなく生理学的飢餓は、生物を支配します。そして、これらが順番に満たされると、再び新しい(そしてまだ「より高い」)ニーズが出現するなどです。これは、基本的な人間のニーズが相対的な優位性の階層に編成されているという意味です」(Maslow、1943、p 。375)。
マズローは、数十年にわたって欲求階層説の概念に基づいて理論を洗練し続けました(マズロー、1943、1962、1987)。
マズロー(1987)は、彼の階層の構造に関して、彼が以前の説明で暗示したかもしれないほど、階層の順序は「それほど厳格ではない」(p.68)と提案した。
マズローは次のように述べた。欲求の順序は、外部の状況や個人差に基づいて柔軟になる可能性があります。たとえば、一部の個人にとっては、愛の必要性よりも自尊心の必要性が重要であると述べています。他の人にとっては、創造的な充足の必要性が優先される可能性があります。最も基本的なニーズでさえ。
Maslow(1987)はまた、ほとんどの行動は多動性であると指摘し、「どんな行動も傾向があるo 1つだけではなく、いくつかまたはすべての基本的なニーズによって同時に決定されます」(p。 71)。
欲求階層説
欲求階層説
(a)人間は欲求階層説によって動機付けられています。
(b)欲求欲求は、より基本的な欲求がより多く、または高いニーズの前に(すべてまたはまったくではなく)満たされない。
(c)ニーズの順序は厳密ではなく、外部の状況や個人差に基づいて柔軟になる場合があります。
(d)ほとんどの行動は動機付けられています。つまり、複数の基本的なニーズによって同時に決定されます。
拡張されたニーズの階層
欲求階層説の拡張
マズロー(1943、1954)の5段階モデルは、認知的および美的欲求(マズロー、1970a)以降を含むように拡張されていることに注意することが重要です。超越の欲求(マズロー、1970b)。
元の5段階モデルへの変更が強調表示され、7段階モデルと8段階モデルが含まれます-ステージモデル;どちらも1960年代と1970年代に開発されました。
1。生物学的および生理学的ニーズ-空気、食べ物、飲み物、避難所、暖かさ、性別、睡眠など。
2。安全の必要性-要素からの保護、セキュリティ、秩序、法律、安定性、恐怖からの自由。
3。愛と帰属の必要性-友情、親密さ、信頼、受容、愛情と愛を受け取り、与えること。所属し、グループ(家族、友人、仕事)の一員であること。
4。自尊心の必要性-マズローは2つのカテゴリーに分類しました:(i)自分への自尊心(尊厳、達成、習熟、独立)と(ii)他人からの評判や尊敬への欲求(例、地位、名声)。
5。認知的ニーズ-知識と理解、好奇心、探求、意味と予測可能性の必要性。
6。美的ニーズ-美しさ、バランス、形などを評価し、検索します。
7。自己実現のニーズ-個人の可能性、自己充足の実現、個人の成長と最高の体験の追求。 「自分がなり得るすべてのものになりたい」という欲求(Maslow、1987、p。64)。
8.超越の必要性-人は、個人の自己を超えた価値観によって動機付けられます(例えば、神秘的な経験と自然との特定の経験、美的経験、性的経験、他人への奉仕、科学の追求、宗教的信仰など)。
自己実現
自己実現
精神病理学と人々の何が悪いのかに焦点を合わせる代わりに、Maslow(1943)は、何がうまくいくかに焦点を当てた人間の行動のより積極的な説明を作成しました。彼は人間の可能性と、私たちがその可能性をどのように実現するかに興味を持っていました。
心理学者のアブラハム・マズロー(1943、1954)は、人間の動機付けは、個人の成長を通じて実現と変化を求める人々に基づいていると述べました。自己実現の人々とは、達成され、可能な限りのことをしている人々です。
自己実現の成長(Maslow、1962)は、個人の成長と発見の必要性を指します。生活。マズローにとって、人は常に「なり」、これらの用語で静的なままになることはありません。自己実現では、人は自分にとって重要な人生の意味を見つけるようになります。
各個人はユニークであるため、自己実現の動機は人々をさまざまな方向に導きます(Kenrick et al。、 2010)。自己実現は、芸術作品や文学作品を作成することで達成できる人もいれば、スポーツ、教室、企業内で達成できる人もいます。
マズロー(1962)は、自己実現を測定できると信じていました。ピーク体験の概念を通して。これは、人が世界を完全に体験し、陶酔感、喜び、不思議を感じるときに起こります。
自己実現は、ではなく、継続的になるプロセスであることに注意することが重要です。 「いつまでも幸せ」に到達する完璧な状態(ホフマン、1988年)。
マズローは、自己実現について次のように説明しています。
「自己充足への欲求、つまり、潜在的に実現する傾向への欲求。
もちろん、これらのニーズがとる具体的な形は、人によって大きく異なります。個人的には、理想的な母親になりたいという願望の形をとることがあり、運動的に表現されることもあれば、絵を描くことや発明で表現されることもあります」(Maslow、1943、p。382–383)。
自己実現の人々の特徴
自己実現の人々の特徴
理論的には、私たち全員が自己実現することができますが、ほとんどの人はそうしないか、限られた程度しか実現しません。マズロー(1970)は、自己実現の状態に達するのはわずか2パーセントであると推定しました。
彼は、個人としての可能性を達成したと考えた人々の特徴に特に興味を持っていました。
自己実現したと考えた18人(アブラハムリンカーンとアルバートアインシュタインを含む)を研究することにより、マズロー(1970)は自己実現した人の15の特徴を特定しました。
自己アクチュアライザーの特性:
自己アクチュアライザーの特性:
1 。彼らは現実を効率的に認識し、不確実性を許容することができます;
2。自分自身や他の人が何であるかを受け入れます。
3。思考と行動において自発的;
4。問題中心(自己中心ではない);
5。異常なユーモアのセンス;
6。人生を客観的に見ることができる;
7。非常に創造的;
8。培養に耐性がありますが、意図的に型破りではありません。
9。人類の福祉に関心がある;
10。基本的な人生経験を深く理解することができる;
11。数人の人々との深い満足のいく対人関係を確立します;
12。ピーク体験;
13。プライバシーの必要性;
14。民主的な態度;
15。強力な道徳的/倫理的基準。
自己実現につながる行動:
自己につながる行動-実現:
(a)完全な吸収と集中力を持って、子供のように人生を体験する;
(b)安全な道に固執する代わりに新しいことに挑戦する;
(c)伝統、権威、または大多数の声ではなく、経験を評価する際に自分の気持ちを聞く;
(d)見せかけを避ける(「ゲームプレイ」 “)そして正直である;
(e)あなたの見解が大多数の見解と一致しない場合に不人気になる準備をしている;
(f)取る責任と努力;
(g)自分の防御を特定し、それをあきらめる勇気を持ってください。
自己実現の特徴と自己実現につながる行動は上のリストに示されています。人々は独自の方法で自己実現を達成しますが、特定の特徴を共有する傾向があります。しかし、自己実現は程度の問題であり、「完璧な人間は存在しない」(Maslow、1970a、p。176)。
自己実現するために、15の特性すべてを表示する必要はありません。 、そして自己実現の人々だけがそれらを表示するだけではありません。
マズローは自己実現と完璧を同一視しませんでした。自己実現は単に自分の可能性を達成することを含みます。したがって、誰かが愚かで、無駄で、無駄で失礼であり、それでも自己実現する可能性があります。人口の2パーセント未満が自己実現を達成します。
ロジャース “自己実現の理論
教育的応用
教育的応用
マズロー(1962)の欲求理論の階層マズロー(1970a)は、環境での反応に対する行動を減らすのではなく、教育と学習に全体論的なアプローチを採用しています。
マズローは完全な身体を見る、個人の感情的、社会的、知的資質と、それらが学習にどのように影響するか。
マズローの階層理論の教室の教師の仕事への応用は明らかです。生徒の認知的ニーズを満たす前に、まず基本的な生理学的ニーズを満たす必要があります。
たとえば、疲れて空腹の生徒は学習に集中するのが難しいと感じます。生徒は感情的に感じ、身体的に安全であり、進歩して潜在能力を最大限に発揮するために教室内で受け入れられます。
マズローは、生徒が教室で大切にされ、尊重されていることを示す必要があり、教師は支援的な環境を作る必要があることを示唆しています。低い自尊心は、自尊心が強化されるまで、最適な速度で学問的に進歩することはありません。
Maslow(1971、p。195)は、人道的な教育的アプローチは、「より強く、より健康で、自分の人生をより大きな範囲で手に入れる人々を育成するでしょう。個人的な生活に対する個人的な責任が増し、選択を導くための合理的な価値観があれば、人々は自分たちが住んでいる社会を積極的に変え始めるでしょう。」
批判的評価
批判的評価
マズローの理論の最も重要な制限は、彼の方法論に関係しています。マズローは、自己実現した個人の特徴を、伝記分析。
彼は自己実現していると特定した18人の経歴と著作を調べました。これらの情報源から、彼はこの特定の人々のグループに特徴的であると思われる資質のリストを作成しました。
科学的な観点から、この特定のアプローチには多くの問題があります。まず、方法論としての生物学的分析は、完全にの意見に基づいているため、非常に主観的であると主張することができます。研究者。個人的な意見は常に偏りがちであり、取得したデータの有効性が低下します。したがって、マズローの自己実現の操作上の定義は、科学的事実として盲目的に受け入れられてはなりません。
さらに、マズローの伝記分析は、自己実現した個人の偏ったサンプルに焦点を当て、特に高学歴の白人に限定されています男性(トーマス・ジェファーソン、アブラハム・リンカーン、アルバート・アインシュタイン、ウィリアム・ジェームス、アルドス・ハクスリー、ベートーベンなど)。
マズロー(1970)は、エレノア・ルーズベルトやマザー・テレサなどの自己実現の女性を研究しましたが、彼のサンプルのごく一部を占めていました。これは彼の理論を女性やより低い社会階級や異なる民族の個人に一般化することを困難にします。したがって、マズローの発見の母集団の妥当性に疑問を投げかけます。
さらに、因果関係を確立できる方法でマズローの自己実現の概念を経験的にテストすることは非常に困難です。
別の批判は、人が潜在能力を発揮して自己実現する前に、より低いニーズが満たされなければならないというマズローの仮定に関係しています。これは常にそうであるとは限らないため、マズローの欲求階層説はいくつかの側面で改ざんされています。
多くの人々が貧困の中で生活している文化(インドなど)を調べると、人々は依然として愛や帰属などのより高次のニーズに対応できることが明らかです。しかし、マズローによれば、非常に基本的な生理学的ニーズ(食料、避難所など)を達成するのが難しい人々は、より高い成長のニーズを満たすことができないため、これは起こらないはずです。
また、多くの人が著者や芸術家(レンブラントやゴッホなど)などの創造的な人々は、生涯を通じて貧困の中で暮らしていましたが、自己実現を達成したと主張することもできます。
より高い成長ニーズと同時に、より低いレベル不足の必要性(Wahba & Bridwell、1973)。
Tay and Diener(2011)による現代的な調査では、世界のすべての主要地域を代表する123か国からの60,865人の参加者のデータを分析することにより、マズローの理論をテストしました。調査は2005年から2010年に実施されました。
回答者は、マズローのモデルによく似た6つのニーズ、つまり基本的なニーズ(食料、住居)についての質問に回答しました。 );安全性;社会的ニーズ(愛、サポート);尊敬;習熟;そして自律性。彼らはまた、3つの個別の尺度で彼らの幸福を評価しました:人生の評価(彼または彼女の人生全体に対する人の見方)、ポジティブ感情(喜びや喜びの日々の例)、および否定的な感情(悲しみ、怒り、またはストレスの毎日の経験)。
結果研究の結果は、文化の違いに関係なく、普遍的な人間のニーズが存在するように見えるという見解を支持しています。ただし、階層内のニーズの順序は正しくありませんでした。
「ただし、最も基本的なニーズがない場合に最も注目される可能性があります」ダイナーは、「利益を得るためにそれらを満たす必要はありません」と説明しています。たとえば、お腹が空いたときでも、友達と幸せになれます。 「それらは「ビタミンのようなものです」とダイナーは、ニーズが独立してどのように機能するかについて語っています。「私たちはそれらすべてが必要です。」
これの簡単な要約を聞いてください記事。
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APA(6th)スタイルリファレンス
Hoffman、E。(1988)。人間になる権利:AbrahamMaslowの伝記。Losカリフォルニア州アンヘレス:ジェレミーP.ターチャー。
マズロー、AH(1943)。人間の動機付けの理論。PsychologicalReview、50(4)、370-96。
カリフォルニア州マズロー(1954年)。動機と個性。ニューヨーク:ハーパーとロウ。
マズロー、AH(1962)。存在の心理学に向けて。プリンストン:D。ヴァンノストランドカンパニー。
マズロー、AH(1970a)。動機と個性。ニューヨーク。 :ハーパー&行。
マズロー、AH(1970 b)。宗教、価値観、そして最高の経験。ニューヨーク:ペンギン。 (1966年に公開されたオリジナルの作品)
Maslow、A。H.(1987)。動機と個性(第3版)。インド、デリー:ピアソンエデュケーション。
Wulff、D。M。、& Maslow、A。H.(1965)宗教、価値観、そしてピーク体験。 Journal of Higher Education、36(4)、235。
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