ジェファーソンへの手紙

バネカーの業績は、市民権を含む他の領域にも拡大されました。1791年、ジェファーソンは国務長官であり、バネカーは、奴隷所有者ではあるが、尊敬されているバージニア人も、アフリカ系アメリカ人を奴隷以上のものと見なすことができると考えていた。彼の主張をさらに裏付けるために、バネカーは、1792年のアルマナックの手書きの原稿を含め、天文学的な計算を含めました。

彼の手紙には、バネカーは、彼が「アフリカ人種」であり、自由人であることを認めた。彼は、ジェファーソンに「自由」の手紙を書いていることを認識しました。これは、「私の顔色の人々に対して世界で非常に蔓延しているほとんど一般的な偏見と偏見」を考えると受け入れられないでしょう。その後、バネカーは偽善のためにジェファーソンと他の愛国者を敬意を表して叱責し、イギリス人との独立のために戦いながら彼のような人々を奴隷にしました。

ジェファーソンはすぐにバネカーの手紙を認め、返答を書きました。 「あなたの年鑑をムッシュ・ド・コンドルセに送る自由…私はそれをあなたの色全体が彼らを楽しませてきた疑念に対して正当化する権利を持っている文書と見なしたからです。」バネカーは、1793年の年鑑で、ジェファーソンの手紙を元の書簡と一緒に出版しました。奴隷制の問題に関するバネカーの率直さは、メリーランド州とペンシルベニア州の奴隷制度廃止論者の社会の広範な支持を得て、どちらも彼の年鑑を公表するのに役立ちました。

以下は、ジェファーソンからバネカーへの日付の手紙です。 1791年8月30日、議会図書館から：

19日の手紙とそれに含まれる年鑑に心から感謝します。身体は、あなたが示すような証拠、自然が私たちの黒人の兄弟たちに与えた、他の色の男性と同等の才能、そして彼らの欲求の出現が単に劣化したためであることを私よりも望んでいますアフリカ& amp;アメリカの両方での彼らの存在の状態。私は、彼らの両方の体の状態を上げるために開始された良いシステムを見ることをこれ以上熱心に望んでいる人はいないことを真実で付け加えます& amp;彼らの現在の存在の不安定さと同じくらい速く、それがどうあるべきかを考えてください、および無視できない他の状況は認めます。私はあなたの年鑑をパリの科学アカデミーの書記であり慈善協会の会員であるムッシュ・ド・コンドルセに送る自由を取りました。なぜなら、それはあなたの色全体が疑念に対して正当化する権利を持っている文書であると考えたからです。それらを楽しませてきました。私は大いに尊敬しています、サー、あなたの最も従順です。謙虚な召使い。 Th。ジェファーソン

後の生と死

結婚したことはなく、バネカーは生涯を通じて科学的研究を続けました。 1797年までに、彼の年鑑の販売は減少し、彼は出版を中止しました。翌年、彼は自分の農場の多くをエリコットや他の人々に売り払い、目的を達成し、丸太小屋に住み続けました。

1806年10月9日、いつもの朝の散歩の後、バネカーは75歳の誕生日のわずか1か月前に眠りに落ちました。彼の希望に応じて、隣人のジョージエリコットから貸し出されていたすべての品物は、バネカーの甥によって返還されました。また、ベンジャミンバネカーの天文ジャーナルも含まれており、将来の歴史家に、彼の人生の数少ない記録の1つを提供しました。

10月11日火曜日、この家から数ヤード離れた家族の墓地で、ベンジャミンバネカーは休むために置かれた。礼拝の間、会葬者たちは彼の家が火事になり、すぐに燃え尽きるのを見て驚いた。彼の所持品、家具、木製時計など、ほぼすべてが破壊されました。火災の原因は特定されませんでした。

バネカーの生涯はフィラデルフィアの連邦官報の死亡記事に記憶されており、その後2世紀にわたって書かれ続けています。バネカーの人生とキャリアに関連して保存されている限られた資料で、かなりの量の伝説と誤った情報が提示されてきました。 1972年、学者のSylvio A. Bediniは、18世紀のアイコンであるThe Life of Benjamin Banneker：The First African-American Man ofScienceについて絶賛された伝記を発表しました。改訂版は1999年に登場しました。