ヨーロッパとの接触前（1542年以前）編集

先住民は、カリフォルニアの海岸沿いに少なくとも11、000年または紀元前7000年以降住んでいます。 Millingstone Horizonのサイトは、紀元前7000年から4500年までさかのぼり、石皿とマノを使った種子の処理に焦点を当てた生存システムの証拠を示しています。その間、人々は二点の骨の物体と線を使って魚を捕まえ、海産オリーブカタツムリ（Olivella biplicata）の殻からビーズを作り始めました。チュマシュという名前は、サンタバーバラの海岸近くで生まれた「ビーズメーカー」または「貝殻の人々」を意味します。海岸近くのチュマシュ族は、「さまざまなまたは海洋と陸生の生息地の密接な並置、沿岸水域での集中的な湧昇、および景観の意図的な燃焼により、サンタバーバラ海峡地域を地球上で最も資源が豊富な場所の1つにしました。 。 “

西暦1千年紀の何世紀にもわたって干ばつは珍しくありませんでしたが、中世の温暖期の到来とともに人口爆発が起こりました。 「海洋の生産性は、沿岸沖で自然の湧昇が強まるにつれて、950年から1300年の間に急上昇しました。」ミッション期間の前、チュマシュ族は150以上の独立した村に住み、同じ言語のバリエーションを話していました。彼らの文化の多くは、バスケット、ビーズの製造と取引、地元のアワビとアサリの料理、地元のハーブを使ってお茶や医療レリーフを作ることからなるハーブ主義、ロックアート、そしてサソリの木で構成されていました。サソリの木は、そのアーボグリフに示されているように、チュマシュ族にとって重要でした。王冠と2つの球を含む頭飾りを持つ6本足の生き物を描いた彫刻です。シャーマンは、星の観察やチュマシュ暦の一部に使用された彫刻に参加しました。

チュマシュ族は、豊富な資源を見つけることができるサンタイネス山脈とカリフォルニア海岸の間に住んでいました。部族は、内陸、海岸、北チャンネル諸島の3つの環境の地域に住んでいました。内部は海岸の外の土地で構成されており、広い平野、川、山にまたがっています。海岸は崖、海に近い土地、そしてチュマシュ族が収穫した海域を覆っています。ノーザンチャネル諸島は、チュマシュ族の領土の沖合にあります。カリフォルニアの沿岸内陸部はすべて、入ってくる海風のために地中海性気候になっています。

穏やかな気温、冬を除いて、集まりを簡単にしました。寒い時期に、チュマシュ族は可能な限り収穫し、貯蔵食品で食事を補いました。季節の間に村人が集まって取引したものは、彼らが住んでいた場所によって変わりました。海岸にはたくさんの魚種が生息し、土地は木々や動物で密に覆われているため、チュマシュ族にはさまざまな食べ物がありました。豊富な資源と冬が心配を引き起こすほど厳しくなることはめったにないので、部族は生存の存在に加えて座りがちな生活を送っていました。前述の3つの地域の村には海棲哺乳類の残骸があり、チュマシュ族の領土全体で物質を移動させるための貿易ネットワークが存在したことを示しています。

村が海に近いほど、海洋資源への依存度が高くなります。高度なカヌーの設計により、沿岸および島の人々は、魚や水生哺乳類を遠くから調達することができました。貝類は良い栄養源でした：比較的見つけやすく、豊富です。好まれた品種の多くは潮間帯で育ちました。貝は冬から春先にかけて豊富に育ちました。岸に近いため、収集が容易になりました。消費された種のいくつかには、ムール貝、アワビ、そして多種多様なアサリが含まれていました。 Haliotis rufescens（赤いアワビ）は、接触前の時代に中央カリフォルニアの海岸に沿って収穫されました。チュマシュ族や他のカリフォルニアインディアンも、赤いアワビの殻を使ってさまざまなフィッシュフック、ビーズ、装飾品、その他の工芸品を作りました。

カワウソやアザラシなどの海の動物は、沿岸部族の主な食事であると考えられていました。人々ですが、最近の証拠は、前述の貿易ネットワークが海洋動物を内部から陸生食品と交換したことを示しています。どの村でも魚を手に入れることができますが、沿岸や島のコミュニティは、小さな魚だけでなく、メカジキなどの大量の魚を捕まえることに特化しています。この偉業は、今日の技術でも困難でしたが、トモル板のカヌーによって可能になりました。その設計により、深海の魚を捕獲でき、村間の交易路が容易になったと考えています。

一部の研究者は、チュマシュ族は、クリストファーコロンブスが南北アメリカに到着する約1、000年前の、CE400から800の間にポリネシア人が訪れた可能性があります。ポリネシア諸島全体で使用されているが、北米ではこれら2つの部族以外では知られていない、チュマシュ族の高度な縫製板カヌーのデザインが、接触の主な証拠として挙げられています。比較言語学は、「縫い付けられた板のカヌー」のチュマシュ語、tomolo “oが、その建設で使用されたレッドウッドの丸太のポリネシア語であるkumula” auから派生した可能性があるため証拠を提供する可能性があります。ただし、言語の比較は一般的に暫定的なものと見なされます。さらに、チュマシュ族の厚板カヌーの開発は、考古学の記録にかなりよく表されており、数世紀にわたっています。この概念は、チュマシュ文化を扱うほとんどの考古学者によって拒否されており、遺伝的遺産の証拠はありません。

ヨーロッパ人と接触する前は、沿岸のチュマシュ族は海上よりも陸域の資源に依存していませんでした。インテリアチュマシュの場合はその逆。とにかく、彼らは同様の土地資源を消費しました。他の多くの部族と同様に、鹿はチュマシュ族が追求した最も重要な陸生哺乳類でした。鹿はすべての地域でさまざまな量で消費されましたが、これは他の陸生動物には言えません。インテリアチュマシュ族は、鹿に独自の狩猟慣行がある限り、鹿をより重視していました。彼らは鹿に扮し、ハンターが矢を使う範囲に入るまで動物と一緒に放牧しました。海に近いチュマシュ族でさえ鹿を追いかけましたが、当然のことながら数は少なく、村が必要とする肉はウサギや鳥などの小動物から何匹も入手しました。植物性食品は、チュマシュ族の残りの食事、特にドングリを構成しました。ドングリは、固有の毒素を除去するために必要な作業にもかかわらず、主食でした。それらは、何年もの間食べて保存するのが簡単なペーストに粉砕することができました。コーストライブオークは最高のドングリを提供しました。彼らのマッシュは通常、肉や魚と一緒に季節を問わず提供されます。

スペインとの接触と任務期間（1542-1834）編集

スペイン人のフアンカブリロは、1542年に沿岸のアルタカリフォルニアの部族と接触した最初のヨーロッパ人でした。カブリロは亡くなり、サンミゲル島に埋葬されましたが、彼の部下は多くのチュマシュ族の村の名前と人口数を含む日記を持ち帰りました。ミキウなど。スペインはその時から現在のカリフォルニアを主張しましたが、ネイティブアメリカンのキリスト教化とスペインの植民地化を促進するという二重の目的で最初のスペインの兵士と宣教師が到着した1769年まで定住に戻りませんでした。 1770年の終わりまでに、ミッションと軍事プレシディオがチュマシュ族の土地の南にあるサンディエゴとその北にあるモントレーに設立されました。

ヨーロッパ人の到着とともに、「一連の前例のない打撃がチュマシュ族とその伝統的な生活様式。人類学者、歴史家、その他の学者は、ヨーロッパの探検と南北アメリカの植民地化に伴う文化の衝突を記録することに長い間関心を持ってきました。」スペインは1770年にチュマシュ族の領土に定住しました。彼らは植民地を設立し、チュマシュ族の村を海岸沿いに湧き出る数多くのミッションに強制することで、この地域のネイティブアメリカンの福音宣教を開始する宣教師を招きました。

チュマシュ族は移動しました村から1772年から1817年までのフランシスコ会の宣教師まで。1772年に設立されたミッションサンルイスオビスポは、チュマシュ語を話す土地での最初の宣教師であり、これらの土地でこれまでに建設された5つの宣教師の最北端でもあります。次に設立されたのは1782年で、サンタクララ川の河口近くの太平洋岸にミッションサンブエナベンチュラがありました。同じく海岸にあり、チャンネル諸島に面したミッションサンタバーバラは1786年に設立されました。ミッションラプリシマコンセプシオンは、1789年にサンタバーバラ北からサンルイスオビスポまでの内陸ルートに沿って設立されました。建設される最後のフランシスカンミッションネイティブのチュマシュの領土には、1804年にサンタイネズ川に設立されたサンタイネズがあり、ミッションラプリシマとサンタバーバラからのチュマシュの人々の種子が住んでいました。南東部では、1798年にタキッチショショーニ語話者の土地に設立されたミッションサンフェルナンドも、サンタクララ川中流域から多数のチュマシュ語話者を受け入れました。チュマシュ族のほとんどは1772年から1806年の間に何らかのミッションに参加しましたが、チャンネル諸島の先住民のかなりの部分は1816年まで本土のミッションに移動しませんでした。

メキシコの占領（1834-1848） ）編集

メキシコは1834年にミッションの支配権を握りました。部族の人々は内部に逃げるか、自分たちで農業を試みて土地から追い出されるか、新しい管理者に奴隷にされました。多くの人が、メキシコの大規模な牧場で非常に搾取的な仕事を見つけました。1849年以降、暴力と病気の影響により、アメリカ人による盗難と人口減少により、ほとんどのチュマシュ族の土地が失われました。残りのチュマシュ族は彼らのまとまりのあるアイデンティティを失い始めました。 1855年、サンタイネスミッションの近くに残っている100人を超えるチュマシュインディアンのために小さな土地（120エーカー）が確保されました。この土地は最終的に唯一のチュマシュ族居留地になりましたが、チュマシュ族の個人や家族も南カリフォルニアの以前の領土全体に住み続けました。今日、サンタイネスバンドはサンタイネスとその近くに住んでいます。 18世紀後半のチュマシュ族の人口は約10,000人から18,000人でした。 1990年には、213人のインディアンがサンタイネズ保護区に住んでいました。

アメリカの職業（1848-）編集

1901年に設立されたChumashの予約には、127エーカーが含まれます。最後の話者であるイネセニョが1965年に亡くなって以来、ネイティブのチュマシュ語族は自国語を話しません。現在、チュマシュ族の人口は5,000人と推定されています。現在のメンバーの多くは、チャンネル諸島国立公園の5つの島に祖先をたどることができます。

1970年代から、ネオチュマシュ族が生まれ、スペインの入植者の子孫から最初のチュマシュ族。彼らはチュマシュの伝統を促進し、地元で認められています。彼らの文化的前提は一部の人から批判されていますが、他の人からも支持されています。

最初の近代的なトモルは、チュマシュ族の沿岸バンドのクアバジャイチュマシュとの合弁事業の結果として1976年に建設され発売されました。とサンタバーバラ自然史博物館。その名前はHelek / Xelex、ハヤブサのチュマシュ語です。トモルの同胞団が復活し、彼女の乗組員は10日間の旅でサンタバーバラチャンネル諸島の周りを漕いで一周し、3つの島に立ち寄りました。 2番目のトモルであるElye “wun（”ソードフィッシュ “）は1997年に打ち上げられました。

2001年9月9日、本土からチャネル諸島へのチュマシュトモルの最初の「交差点」はチュマシュ海事協会とバルバレニョチュマシュ評議会が後援しました。いくつかのチュマシュバンドと子孫がリムウ島（サンタクルス島のチュマシュ名）に集まり、エリーウンが本土からサンタクルス島に漕いでいるのを目撃しました。彼らの旅は、チュマシュ海事協会、チャンネル諸島国立海洋保護区、サンタバーバラ海事博物館のためにオーシャンチャンネルが制作した短編映画「ReturntoLimuw」に記録されました。チャンネルの交差点は、バルバレニョチュマシュ評議会が主催する毎年恒例のイベントになっています。

チュマシュのサンタイネズバンドは、連邦政府が認めたチュマシュ族です。彼らはサンタイネスの近くのサンタバーバラ郡にあるサンタイネス予約を持っています。チュマシュ族はカリフォルニアのテホンインディアン部族にも登録されています。

サンタイネスバンドに加えて、チュマシュ族の沿岸バンドとミッションインディアンのバルバレニョ/ベンチャーニョバンドは連邦政府の承認を得ようとしています。 。他のチュマシュ族グループには、サンルイスオビスポ地域の子孫である北部チュマシュ部族評議会と、サンタバーバラ地域の子孫であるバルバレニョチュマシュ評議会が含まれます。

最初のチュマシュ辞書の発行は2008年4月。長さ600ページ、4,000エントリを含む、サマラ英語辞書には2,000を超えるイラストが含まれています。

ドキュメンタリー映画6世代：チュマシュ族の歴史は、バルバレニョの最後のスピーカーであるメアリーイーを特集しています。チュマシュ語族。

イニシアチブの作成編集

2010年12月、サンタバーバラ郡のフードバンクは、チュマシュインディアン財団のサンタイネズバンドから10,000ドルの助成金を受け取りました。イニシアチブを作成します。農産物イニシアチブは、264の地元の非営利団体や食品プログラムに果物や野菜を供給することに重点を置いています。フードバンクは、健康的な食事を奨励するために、加盟機関に無料で農産物を配布しています。子供たちが農産物にアクセスできるようにすることはフードバンクにとって重要であり、農産物イニシアチブの延長である新しく運営されているキッズファーマーズマーケットプログラムはその目標を達成します。

このプログラムは、放課後の子供たちに教えるボランティアを訓練します。栄養教育と実践的な調理指導をプログラムしています。このプログラムは現在、サンタイネズバレーを含む郡全体の12のサイトで実施されています。子供たちは健康的な食事を調理して食べた後、新鮮な食材が入ったバッグを家に持ち帰ります。子供の肥満は、ネイティブアメリカンに蔓延している主要な健康問題です。

持続可能な農業と健康的な食事を促進するために、Chumash環境事務所と教育部門のSanta Ynez Bandの放課後プログラムでは、2013年から、長老評議会に野菜を提供するコミュニティガーデンを植えました。 サンタイネスバレーの果物と野菜のレスキューは、ベジレスキューとも呼ばれ、サンタイネスの食料調達を改善するためのもう1つの取り組みです。