北西海岸のネイティブアメリカンの部族は、アメリカインディアンよりも豊かな生活を送っていましたリオグランデ川の北にある他の地域のしかし、彼らの富、発展、権力にもかかわらず、彼らの文化は、東部、平原、南西部のネイティブアメリカンの部族のような小説や映画を通して、より広いアメリカの想像力には入りませんでした。

これの多くは、カリフォルニア北部からアラスカ南部まで太平洋岸に沿って広がった限られた地理的地域によるものです。しかし、主な理由は、英語を話す入植者がこれらの部族を彼らの高さで見たことがないということです。先住民が免疫を持っていなかった病気は、18世紀後半から19世紀初頭にこれらの人々の90パーセントを一掃しました。そのため、平原が有名になった米国政府との激しい紛争はここでは発生しませんでした。

急な山脈にもかかわらず、ヨーロッパの探検前は、この地域ではインドの人口が非常に密集していました。この理由の1つは、暖かい流れがアリューシャン列島の下に押し込み、穏やかな気候と激しい降雨を生み出すことです。この晴天と大量の水やりが組み合わさって、狩猟採集社会に有益な豊かな植生を生み出します。

森と水生のゲームは豊富にありましたが、起伏の多い地形のため、狩猟は釣りほど簡単ではなく、利益もありませんでした。漁業を通じて大勢の人々を養うには、沿岸部族が優れた技術的知識の開発が必要です。

北西海岸の環境は、現代のサンフランシスコベイエリアからアラスカ南部の海岸までほぼ一定でしたが、ここで説明する技術的および文化的に進んだエリアは、その長さを拡張しませんでした。アラスカ南東部のヤクタット湾の北では、インドの文化はあまり進歩していませんでした。サンフランシスコのかなり北にあるカリフォルニア州メンディチーノ岬の南の文化でも同じことが言えました。これは、文化の進歩または単純さは単に周囲への適応の結果であるという環境決定論者の理論に反論します。太平洋岸の部族間の技術の違いの説明を探すときは、歴史的、文化的、民族的な違いを考慮に入れる必要があります。

部族

これまでこの地域の北部には、アラスカ南部の海岸沿いとクイーンシャーロット諸島のアサバスカ族の一員であったトリンギット族とハイダ族が住んでいました。これらは北西海岸の最も進んだ社会でした。彼らの木造住宅を支える支柱はさまざまな形の芸術で彫られ、
最終的には北西海岸の部族が非常によく知られている自立型のトーテムポールに進化しました。

ツィムシャン族は、ブリティッシュコロンビア州北部のアサバスカンのすぐ南に住んでいたペヌーティ族の一員でした。

中央地域。今日はバンクーバー島とブリティッシュコロンビア州で、
ワカシャン語を話すクワキウトル族、チヌーク族、ヌートカン族、そして程度は少ないがセイリッシュ族であったベラクーラ族が住んでいました。

これらの沿岸のサリッシュ族は、さらに東の高原にいるインディアンと関係があり、かつての住民を置き忘れた海岸沿いの遅い到着であると考えられています。

南部のグループは、今日のワシントンとオレゴンのワカシャン族とサリッシュ語を話す部族でした。

食事

農業は伝統的に、高度な文化がありましたが、北西部の部族はそれなしで豊かな文化を生み出し、主に釣り、狩猟、そして限られた食料の収集に依存していました。

歴史家のハロルドドライバーによると、農業のない同じ大きさの他の地域はどこにもありません世界は北西海岸と同じくらい
物質的な繁栄を享受しました。北カリフォルニアの部族の間で育てられた唯一の作物はタバコでした。これは儀式や向精神効果のために使用されました。これは、タバコが栽培されたが喫煙されなかった北米で唯一の地域でした。これらの部族はそれを石灰で噛みました。

灌漑、植え付け、収穫に時間がかかったため、カリフォルニアのインディアンが農業を開発しなかった可能性があります。どんぐりの収集と処理にかかる時間ははるかに短くなりました。さらに、どんぐりは女性が集めて処理することができ、男性は狩猟や魚釣りをすることができます。この地域では、カリフォルニアの中央部と南部の部族のようにドングリは豊富に育ちませんでしたが、ベリーは北西海岸全体に豊富にありました。

植物相にでんぷん質の多い食べ物がないことは、鯨油と脂肪によって補われました。木製のボウルと特定の種類の調理バスケットを使用したピットオーブンでのグリル、煮沸、蒸しは、これらの部族が食べ物を調理するために使用した手段であり、生で食べ物を食べることはほとんどありませんでした。 。

中央カリフォルニアが北アメリカ全体で最も密度の高い人口を増やすことを可能にしたのは、魚の豊富さでした。豊富な食用動物と豊かな植物相のために、北西海岸の部族は世界がこれまでに知らなかった最も進んだ狩猟採集社会を発展させました。彼らは、北米の他の場所で行われているあらゆる形態の狩猟と捕獲を
実践しました。しかし、魚介類が豊富なため、部族の内陸部の距離によって異なりますが、狩猟はあまり注目されていませんでした。 5月から9月まで、彼らは自分たちを養い、1年間取引するのに十分な食料を蓄え、残りの1年間は喜びやその他の仕事に専念しました。その結果、複雑で社会的な階級構造が発達し、富が高く評価され、コミュニティでかなりの影響力を得るようになりました。

製造と建築

北西部部族は優秀な木工職人であり、北米の他のすべての先住民を凌駕するこの工芸品の進歩を遂げました。沿岸地域の赤い杉は柔らかくしなやかで、他の部族よりもこれらの部族にとって木工がはるかに簡単でした。堅材は、靭性と耐久性を要求する工芸品などの小物に使用されました。

この地域のインディアンは鉄のナイフと銅の装飾品を持っていて、両方の働き方を知っていました。銅はアラスカ本土の奥深くから来ましたが、鉄がアジアからエスキモーによって取引されたかどうかは不明です。エスキモーは、早くも西暦1、000年に東アジアの人々と取引したことが知られています。

石と骨のドリル、軸、ノミを使用する、そしてナイフ、北西インド人はまた、彼らの地域で見つかった赤と黄色の杉を倒して彫ることができました。彼らは特に熟練したカヌー製作者でした。彼らのカヌーのほとんどは、1つの丸太から彫った掘り出し物でした。ボートの目的に応じて、さまざまな形やサイズがありました。彼らはこれらのカヌーを使って釣り、旅行、そして戦いました。釣り用カヌーは2人の男性が入るのに十分な大きさしかありませんが、戦闘用カヌー（またはそのバージョンの軍艦）は50人の男性が入ることができ、長さは最大65フィートです。これらの大きなカヌーは、重要な貴族をごちそう、または呼ばれるようにポトラッチに運ぶためにも使用されました。彼らはまた、彼らが食べた大きなトラフ、大きな収納ボックス、バスケット、そして帽子を彫刻しました。これらの部族によって作られた他の木製の道具は、揺りかご、太鼓、シーハンターの矢筒、および部屋の支柱でした。

最も北西海岸の部族の高度な建築上の偉業は、彼らの集合住宅でした。これらの家は、水平または垂直に伸びる板で埋められた丸太の支柱によって支えられていました。丸太はそのままでしたが、村が引っ越したとき、壁や屋根に使われていた板は他の場所に運ばれました。いくつかの家は一ピッチの小屋のような屋根で建てられました、そしてこれらが板の家が始まった方法であると信じられています。建てられた後、これらの家に追加されることがよくありました。

オレゴニアンの海岸沿い、傾斜した屋根の支柱フレームの間にある杉の板の長方形の家
建てた。これらの部族はまた、わらぶき屋根の倉庫や納屋を建てました。彼らの家の大きさは30x 45フィートから、村全体が住む長さ1,000フィートにも及びました。

1792年のクワキウトル族の村の説明によると、約350人の村がありました。分割された丸太板の12の家が含まれ、それぞれにいくつかの家族が収容されていました。約90の丸木舟が家に引き寄せられたか、水中で使用されていました。

ヌートカは、
冬の前に家を解体し、杭と板を使って進むことは、難しい仕事ではありませんでした。上部の貯蔵棚に鯨油を所持していることは、家族がクジラの殺害に参加したヌートカの個人の誇りの源でした。

典型的なチヌークの家は約60x 40フィートで、4つの家族が住んでいました。 2組の棚が壁に沿って走っていました。上部は保管用、下部は二段ベッド用です。各家族は家の中央に独自の炉床を持っていて、閉鎖可能な煙穴が屋根に建てられました。ほとんどの村には非常に長い家が1つあり、通常はポトラッチやその他の儀式用に最大300フィートの長さでした。時々村長と彼の家族はそこに住んでいました。ほとんどの村は要塞化されていました。

内部に住む部族は、屋根と切妻だけで地上に家を建てる傾向がありました。これは、高原と盆地の竪穴住居の文化から影響を受けた可能性が最も高いです。

優れた木材労働者であることに加えて、北西海岸の先住民は熟練した織工でもありました。この業界では、山羊毛、樹皮、バードダウンが主なツールでした。マットは、これらの部族のほとんどの主要な織物でした。彼らのマットは、家具、帆、財布、マットレス、テーブルクロス用に作られました。

アート

北西海岸は、1つの有名なアートスタイルで識別されています。動物、怪物、人間の絵が、家、カヌー、箱、そして特に死者の記念として家や墓地の前に設置されたトーテムポールに彫られ、描かれました。すべての彫刻と芸術作品は赤と黒に塗られました。描かれた画像は、絵画を描いている芸術家の祖先に彼ら自身を知らしめたと思われる超自然的な存在の表現でした。トリンギット族、ハイダ族、ツィムシャン族などの北部の部族の芸術は、オブジェクトの顔と様式に重点を置いている点で特徴的でしたが、クワキウトル族、ヌートカ族、
サリッシュ族はより自然で現実的でした。

洞窟内の箱に死者を埋めた南部のワカシャン語を話す部族とは異なり、ツィムシャン族は主に死者を火葬しました。重要な上流階級の故人の記念碑として、ポーランド人や時には新しい家が建てられ、すべての費用は家族が負担しました。ツィムシャンは、調理器具、家の柱、収納ボックスなどの必要なオブジェクトに
ペイントしたクリエイティブアートで特に有名でした。これらの画像には通常、動物、超自然的な存在、またはモンスターが含まれていました。

分業

分業の95％は男性のみが行ったもので、最も激しい分業でした。北米大陸のどこでも性別で。

北西海岸の社会では、家や釣り場などの財産の所有権は、現代の私有財産の概念とは異なり、主にその使用を監督する権利を意味していました。

奴隷は北西海岸の推定10〜20％を占め、一般的に所有者による扱いが不十分でした。奴隷に設定された価値の一部は、彼らがどのような労働スキルを持っていたかに関係していました。土地や家屋などの富は、それを取得した個人のものであるとよく言われていましたが、家族や一族の集合的な財産でした。富は、部外者に羨望を引き起こし、自分の家族や一族または同盟国のメンバーに誇りを与えるために蓄積されました。

富を処分または破壊する能力は、その贅沢と見なされていました。これは、マスターが奴隷の命を捨てるのに十分裕福であることを他の人に見せびらかしたかったので、多くの奴隷が殺害される結果になりました。奴隷制は捕らえられた人々とその人々にとって非常に恥ずべきことであり、彼らが近くの部族に属していた場合、その部族は通常、彼らを買い戻すために莫大な富を提供しました。

ポトラッチ

ポトラッチ巨大なごちそうであり、しばしば誰かへの称号の遺贈を祝ったり、称号や階級に対する主張の発表として祝ったりしました。その中で、ホストは彼の富を通して彼の価値を証明するために彼のゲストに豪華な贈り物を与えるでしょう。ゲストは祝賀会の主題と、しばしば主催者であった主題の両方の能力を称賛し、ゲストは彼らの先祖を自慢し、若い男性に彼らの美徳をエミュレートするように忠告しました。

ダンスとパフォーマンスこれらのごちそうの共通の特徴でした。レスリング、綱引き、重量挙げ、フットレースは男性の間で一般的な競争形態でしたが、ギャンブルと神話は男性と女性の両方が参加した娯楽の形態でした。

ポトラッチの後、隣人は彼の新しい肩書きや地位のために彼に敬意を払うでしょう。これらの祝賀会の多くには何百人もの人々が出席し、そのうちの何人かは到着するまで何日も旅行しました。部族の称号が多ければ多いほど、その部族はより多くのポトラッチに参加しました。たとえば、クワキウトル族の13の部門の中には、658のタイトルがあり、その中には「いたるところに問題を引き起こしている」、「財産を捨てる」、「誰の財産について人々が話しているか」、さらには「大きくなりすぎている」などがありました。

政府と結婚

北西海岸の人々は、階級意識の高い社会を形成しました。血統は高く評価され、高貴な血を汚さないように、首長が来た貴族の間で見合い結婚が行われました。

ほとんどの北西海岸の国では、統治は富に基づいており、部族またはその支配者の村。

これの例外は、この地域のさらに南に住む部族、ユロク族、カルク族、フーパ族、クラモス族、マドック族でした。これらの部族は仮想無秩序に住んでいました。彼らは、かなりの時間を確執に費やしたという理由だけで、血のお金で犯罪を解決するためのより組織化され観察されたパターンを開発しました。私有財産は嫉妬深く守られ、姦淫は財産権の重大な侵害と見なされていたため、重大な犯罪でした。

彼らの富は、はるか北の沿岸の隣人と比べると見劣りしていましたが、富に非常に夢中になっており、余暇の多くを富について考え、祈っていました。

花嫁は支払われました。心から、そして女の子が結婚する前に長い間別々の部屋に閉じ込められることは一般的でした。それは彼らの色白の肌がより高い価格と社会のはしごでより高いランクの若い男性との結婚を引き付けるためです。男性の家族が将来の花嫁の家族に持参金として与える所有物が多ければ多いほど、彼の家族は後の毛皮で親戚から受け取ることを期待できます。

衣類

衣類では、北西海岸の部族は毛皮や毛皮を多用し、雨服、特に保護帽子や植物材料の防水ポンチョを豊富に持っていました。暖かい季節には、男性は通常、装飾品と帽子を除いて裸になりましたが、女性は、まれな儀式の状況を除いて、常に少なくともスカートを着用していました。

入れ墨、ピアス、装飾品の着用が一般的でした。両方の性別の間でほとんどの沿岸部族はバックスキンとモカシンを知っていて、貿易を通じてそれらを所有していましたが、これらは主に寒い気候でより北部の部族によって使用されました。

北西部の沿岸部族の近くアジアと太平洋の島々は、明白な共有文化を生み出しました。北西海岸沖で難破したアジアの船の例はたくさんあります。アジアの主要な勢力が定期的な貿易を確立したことは知られていないが、入れ墨、帽子のスタイル、木製の鎧、そしてインド人が鉄に精通していることには、特定の文化的類似点が見られる。

法と戦争

北西海岸のすべての部族の中で、裁定は富と遺伝に基づいていました。ある家族が村全体を所有することは一般的でしたが、これは彼ら、より具体的には、当時その家族の長が誰であったかがその村の監督であったことを意味するだけでした。村が大きくなればなるほど、その家族とその家族の頭が部族に持つ力と影響力が大きくなります。複数の村が部族に統合され、これらの大きさはその部族の主な家族の権力と影響力に影響を及ぼしました。

短い軍事同盟を除いて、地元の氏族または家族は内部的かつ自律的に統治され、分配されました。彼ら自身の正義。ある氏族のメンバーが別の氏族を殺害した場合、気分を害した氏族は、平和を回復するために、平等な社会的地位の誰かの生活を要求するでしょう。この取り決めは喜んで受け入れられることもありましたが、部族間の戦争や血のお金の支払いによって問題が解決することもありました。

戦争は頻繁に発生し、通常は土地の権利をめぐって争われました。敵の一部を生きたまま自由にしておくことは、将来同じ部族と再び戦わなければならないことを意味する可能性があるため、一般的に、絶滅または完全な奴隷化が戦争の目標でした。ヨーロッパ人が到着する少し前に、アラスカ湾の島にあるエスキモーのグループは、この地域の他の部族の同盟によって根絶されました。

北部の部族は木製のヘルメットを着用し、武器は接近戦。敵が虐殺されたとき、彼らの家は略奪されて焼かれ、彼らの頭は勝利者の村の前でトロフィーとしてポールに表示されました。

これらの部族のほとんどは大きな戦闘用カヌーを持っていましたが、ほとんどは輸送、追跡、撤退のために、そして海上での交戦はめったに起こりませんでした。部族が通常戦争で身を守ることができなかった場合、それはさまざまなグループに分かれ、森に向かい、ゲリラ戦争と混ざり合った自給自足のライフスタイルを形成します。

ザイハイ族は、ほぼ絶滅したそのような部族の1つでした。遠隔地に隠れることを余儀なくされました。彼らは火事で自分の居場所を明らかにすることを恐れて生肉を食べることに頼らなければなりませんでした。部族戦争に終止符を打ったパックス・ブリタニカがいなかったら、彼らは狩猟と漁業の土地の後に近隣の部族によって絶滅させられたでしょう。

時には、絶滅危惧種の部族が近隣の部族に加わりました。ヨーロッパとの接触の数十年前に、いくつかのトリンギットグループがツィムシャンに加わり、彼らは住むための土地を与えました。これらのトリンギットは新しい隣人の言語を採用し、アサバスカ語を話すタールタン族を絶滅と奴隷制によって消滅させました。

貿易と奴隷

部族が山を越えて流れる川にアクセスできない限り、他の地理的地域のグループとの取引はかなり制限されていました。ダレスはこれらの部族の貿易ハブとしての役割を果たしました。それはコロンビア川沿いにあり、垂直方向の落下ではなかった沸騰した滝と急流でしたが、鮭が移動したときに岸近くの浅いプールに押し込まれたため、魚にとって困難な一連のゆっくりとした急流でした。 。何百マイルも東にある部族は、干し鮭を物々交換する旅をします。ルイスとクラークが遠征でショショーニ族の女性を通訳として使って、太平洋に流れ込んだと聞いた川を見つけたのは、主にこの貿易の結果でした。

チヌークが支配的でした。オレゴン州とワシントン州の海岸沿いの部族。主な理由は、貿易の大部分が外向きに流れていたコロンビア川の河口を支配していたためです。その結果、彼らの言語は地域の共通言語の基礎となりました。これはチヌークジャーゴンとして知られるようになり、最終的にヌートカ族、英語、フランス語の側面を借用しました。

ヌートカ族は北西海岸の通貨単位である歯の殻を生産しました。貝殻を集めることが知られている他の唯一の部族はクワキウトル南部であり、彼らは頻繁にヌートカ族と結婚しました。歯科用貝殻の収集とその処理は、時間のかかる退屈なプロセスであり、安定した価値を保証しました。

ヌークカンの見事な造船と、通貨の生産に対するほぼ独占がチヌークジャーゴンに影響を与える言語。これは彼らに高い生活水準と高い出生率を保証しました。彼らは北西部の部族の中で最も数が多く、18世紀の終わりには約10,000人になりました。

クラモス族とマドック部族は、北西部と高原の文化の境界地域にありました。彼らは、高原の部族のように、冬は地球に覆われた竪穴住居に、夏はウィグワムに住んでいました。これらの部族は沿岸部族ほど裕福ではありませんでしたが、高原部族よりも富の蓄積に重点を置いており、個人の富が彼らの指導者を決定しました。

クラモスとマドックは頻繁に襲撃しました
奴隷のための近隣の部族、彼らが必要とする数を維持し、ダレスで他の部族を売る。これは、米国で奴隷制が非合法化された後も、1869年まで続きました。ほとんどの奴隷社会と同様に、捕虜は軽蔑され、主人よりもはるかに貧しい地区を与えられ、女性の捕虜は定期的に側室として扱われました。

… 。

北西部のインディアンの部族は、他の北米の部族とは大きく異なっていました。比較すると、高原とロッキー山脈の部族は非常に原始的でした。北西海岸の人々は、テント、ウィグワム、またはピットに住むのではなく、アクセスできる豊富な天然資源を利用して、大きくて快適な木の板の家を建てました。彼らはまた、洗練されたトーテムポール、カヌー、精巧な工芸品を作りました。

これらの人々が経験した富、繁栄、余暇は、大陸の東部から隔離されています。 Great Divide —彼らの高度な存在をさらに興味深くしました。しかし、おそらく北西海岸のインディアンの最大の異常は、彼らが狩猟採集社会としてこの
レベルの富に達したという事実です。

元々は北アラバマで出版されました履歴レビュー

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