문화 사회학은 일반적으로 사회에서 사용되는 상징적 코드의 앙상블로 이해되는 문화와 관련이 있습니다. 문화의 요소에는 (1) 상징 (동일한 문화를 공유하는 사람들이 인식하는 특별한 의미를 지닌 모든 것)이 포함됩니다. (2) 언어 (사람들이 서로 의사 소통 할 수있게 해주는 상징 시스템); (3) 가치 (사회 생활에 대한 광범위한 지침 역할을하는 문화적으로 정의 된 기준, (4) 신념 (사람들이 진실이라고 주장하는 구체적인 진술), (5) 규범 (사회가 행동을 인도하는 규칙 및 기대) 이러한 문화 요소는 시간이 지남에 따라 지리적으로 다양한 맥락에서 볼 수 있지만, 문화적 보편성은 전 세계 모든 인간 문화에 공통적 인 요소, 패턴, 특성 또는 제도입니다. 문화적 보편성은 인간의 조건으로 알려져 있습니다. Donald Brown (1991)이 열거 한 문화적 보편 중에는 추상적 인 연설, 비 유적 연설과 은유, 반의어와 동의어, 시간 단위가 있습니다.

문화적 보편적 인 개념은 사회 과학. 문화적 보편성은 전 세계 모든 인간 문화에 공통적 인 요소, 패턴, 특성 또는 기관입니다. 문화는 보편적이라는 주장 (모든 인간 사회에 문화가 있다는 사실)과 특별하다는 주장 (문화는 전 세계적으로 엄청나게 다양한 형태를 취함) 사이에 문화 인류학과 문화 사회학에 긴장이 있습니다. 문화의 특정 측면이 모든 인간 문화에 공통적이라는 문화적 보편성의 개념은 문화적 상대주의와 반대된다. 문화적 상대주의는 부분적으로 서구 민족 중심주의에 대한 반응이었다. 민족 중심주의는 한 사람의 예술이 가장 아름답다고 의식적으로 믿고, 가장 고결한 것을 소중히 여기며, 가장 진실한 신념을 갖는 명백한 형태를 취할 수 있습니다. 프란츠 보아스는 자신의 문화가 중개 될 수 있고 따라서 덜 분명한 방식으로 자신의 인식을 제한 할 수 있다고 주장했습니다. 그는 “문화”가 음식, 예술, 음악의 특정 취향 또는 종교에 대한 신념을 포함 할뿐만 아니라 훨씬 더 광범위한 문화 개념을 가정 한 것으로 이해했습니다.

도널드 브라운이 나열한 문화적 보편적 인 것 중 일부는 예를 들어, 보아스는 언어가 경험을 분류하는 수단이라는 생각에주의를 환기 시켰고, 서로 다른 언어의 존재는 사람들이 언어를 다르게 분류하고 경험한다는 것을 암시한다고 가정했습니다. 색상의 연속체 측면에서 동일한 방식으로 가시 광선을 감지합니다. 다른 언어를 사용하는 사람들은이 연속체를 다른 방식으로 분리 된 색상으로 분할합니다.