ChristianityEdit

기독교의 혼합주의를 문화와 관련된 기독교를 만드는 관행 인 문맥 화 또는 토착화와 대조 할 수 있습니다. 문맥 화는 교리를 다루지 않고 예배의 스타일이나 표현의 변화에 영향을줍니다. 기독교인들은 종종 유럽 음악과 건축 스타일을 세계 다른 지역의 교회로 가져 갔지만 상황화 접근 방식에서는 교회를 짓고, 노래를 부르고, 지역 민족 스타일로기도했습니다. 일부 예수회 선교사들은 기독교를 가르치기 위해 지역 시스템과 이미지를 채택했으며, 중국의 포르투갈 인은 도미니카 인이 반대하는 관행을 통해 중국의 의식 논쟁을 불러 일으켰습니다.

역사가 인 Yuval Noah Harari는 Sapiens에서 주장합니다. : 혼합주의가 기독교에 만연한 인류사 (2014), “사실 역사상 유일신론은 일신 론자, 이원론 자, 다신 론자, 정령 론자 유산의 만화경이며, 하나의 일반적인 기독교인은 일신 론자 신을 믿지만, 이원론 자 악마, 다신교 성도들, 그리고 정령 주의자 유령도 믿습니다. ” (223 쪽)

프로테스탄트 개혁 편집

대 분열 시대에 기독교가 동서양의 의식으로 분열되었을 때 싱크 레티 즘은 역할을하지 않았습니다. 그러나 그것은 개신교 개혁의 균열과 함께 데시 데 리우스 에라스무스가 플루타르코스를 읽은 것과 관련이있었습니다. 그 이전에도 혼합주의는 로마 카톨릭 교회의 가르침을 개혁하려는 마르 실 리오 피치 노와 같은 신 플라톤 주의자들의 노력의 근본적인 측면이었습니다. 1615 년 하이델베르그의 데이비드 파레 우스는 적 그리스도를 반대하는 “신경 한 혼합주의”를 기독교인들에게 촉구했지만 17 세기 개신교 인들은 가톨릭 교회와의 화해에 영향을 미칠 수있는 타협에 대해 논의한 사람이 거의 없습니다. 1612–85)는 Helmstedt 대학의 Lutheran Georg Calisen “Calixtus”(1586–1656)의 “syncretism”에 대해 반대했습니다 (참조 : Syncretistic 논쟁).

New WorldEdit

중남미의 천주교는 해당 지역의 원주민 및 노예 문화에서 파생 된 여러 요소와 통합되었습니다 (캐리비안 및 현대 섹션 참조). 많은 아프리카 입문 교회는 프로테스탄트와 아프리카 전통 신앙의 통합을 보여줍니다. 가톨릭 교회는 일부 상징과 전통이 기독교 세계관과 일치하도록 (충돌이 아니라) 재구성되는 한, 오래된 신념 체계에서 이어질 수 있도록 허용합니다. Voudun 또는 Santería와 같은 가톨릭 신앙과 다른 종교의 혼합주의는 로마 가톨릭 교회에 의해 명백히 비난받습니다. 과달 루페의 성모님의 이미지와 그녀에 대한 이후의 헌신은 멕시코 원주민 문화의 일부 요소를 기독교에 동화시키는 것으로 간주됩니다. 여성 죽음의 신인 산타 무 에르 테 (Santa Muerte)도 토착 여신 인 미테 카시 후아 틀과 과달 루페의 여신의 조합으로 등장했습니다. 2012 년 현재 산타 무 에르 테는 멕시코 인구의 약 5 %가 숭배하고 있으며 중앙 아메리카 일부의 미국에도 추종자가 있습니다.

페루와 같은 일부 안데스 지역에는 잉카에서 유래 한 케 추아 어 문화가 천주교에 미치는 강력한 영향. 이로 인해 종종 친 차이 푸 지오의 성모 가정 축하 행사 또는 대부분 가톨릭 칼 랄리의 파차 마마 출산 축하 행사와 같은 케 추아 어 춤이나 인물이 등장하는 가톨릭 성일과 축제가 열립니다.

루터 교회-미주리 시노드 9/11 공격과 코네티컷 주 뉴타운에서의 총격 사건에 대응하여 다 종교 예배에 참여했을 때 목회자들이 연합주의와 혼합주의에 대한 징계에 대한 논란을 경험했습니다. 종교 간의 차이는 중요하지 않습니다.

후기 성도 운동에서 후기 성도 정경에 기록 된 이전 섭리 시대의 교리는 공식적인 것으로 간주되지만 고대의 가르침은 왜곡되거나 오해되거나 손실 될 수 있음이 인정됩니다. 배도의 결과. 공식적으로 다른 종교의 교리를 인정하지는 않지만 다른 출처의 진리는 개인적인 계시를 통해 확인할 수 있다고 믿어집니다.

중앙 아메리카의 라칸 돈 사람들은 외국인의 신인 Äkyantho를 인정합니다. 외국인의 신으로 여겨지는 Hesuklistos (예수 그리스도)라는 아들은 Hesuklistos가 신이라는 것을 알고 있지만 그가 작은 신이기 때문에 숭배 할 자격이 없다고 생각합니다.

동아시아 편집

한국의 천주교는 한국 전통 문화의 필수적인 부분을 형성하는 전통적인 대승 불교 및 유교 관습과 융합되었습니다. 그 결과 한국 가톨릭 신자들은 계속해서 수정 된 형태의 조상 의식을 수행하고 많은 불교 및 유교 관습과 철학을 준수합니다. 아시아에서 타이핑 (19 세기 중국)과 신의 군대 (1990 년대 카렌)의 혁명 운동은 기독교와 전통적 신념을 혼합했습니다.

남부 이탈리아 편집

이탈리아 남부와 시칠리아는 베네 디카 리아 (Benedicaria)로 알려진 동시 적 민속 천주교의 한 형태가 존재합니다.이 종교는 고대 남부 이탈리아 민속 관습과 로마 천주교를 결합합니다. 그 기원은 두 가지 출처에 있습니다. 마그나 그라에 시아의 창립과 다음과 같은 그리스 문화의 수입으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 고대 그리스 민속 관습입니다. 두 번째 출처는 노르 만족이 이탈리아 남부를 정복하는 동안 천주교가 도입 된 것입니다. 스페인 통치 기간 동안 천주교는 강력하게 시행되었습니다. 주류 천주교와 분리 되었음에도 불구하고 추종자들은 여전히 자신을 독실한 천주교 신자로 간주합니다.

Baháʼí FaithEdit

Baháʼís는 무하마드의 후계자로 간주되는 예언자 인 Bahá “u”lláh를 따릅니다. 예수, 모세, 부처, 조로아스터, 크리슈나, 아브라함. 다른 종교 창시자들의 이러한 수용은 일부 사람들이 바하이 종교를 동시 적 신앙으로 간주하도록 장려했습니다. 그러나 Bahá ‘s와 Bahá’í 문학은이 견해를 명백히 거부합니다. Bahá ‘s는 Bahá “u”lláh “의 계시를 비록 관련이 있지만 하나님으로부터의 독립적 인 계시라고 생각합니다. 이전 경륜의 시대와의 관계는 기독교와 유대교의 관계와 유사하게 보입니다. 그들은 공통된 믿음을 진리의 증거로 간주하고 점진적으로 밝혀졌습니다. 인류 역사를 통틀어 신에 의해 (현재) Bahá ‘의 계시가 절정에 달합니다. Bahá ‘s는 자신의 신성한 경전, 해석, 법률 및 관행을 가지고 있으며 Bahá ‘s에게는 다른 종교의 종교를 대체합니다.

카리브해와 아프리카 -AmericanEdit

캐리비안 지역의 혼합주의 과정은 종종 문화적 크리올 화의 일부를 형성합니다 (기술 용어 “크리올”은 인종에 관계없이이 지역에서 태어나고 자란 모든 사람에게 적용될 수 있습니다.) 카리브해 섬의 역사에는 오랜 기간의 유럽 제국주의 (주로 스페인, 프랑스, 영국)와 아프리카 노예 수입 (주로 중앙 및 서 아프리카)이 포함됩니다. 위의 내용은 섬에서 다양한 수준으로 상호 작용하여 오늘날 카리브해에 존재하는 사회 구조를 생성했습니다.

자메이카에서 설립 된 Rastafari 운동은 성경의 요소를 혼합하여 활발하게 동기화합니다. Marcus Garvey “s 범 아프리카 운동, 유럽 그리 모아 르 전통, 모세의 여섯 번째 및 일곱 번째 책, 힌두교 및 카리브 문화의 텍스트입니다.

이 지역의 또 다른 고도로 혼합 된 종교인 보 두는 서 아프리카의 요소를 결합합니다. 원주민 카리브해 및 기독교 (특히 로마 카톨릭) 신념.

최근 개발 된 종교 체계로는 다양한 요 루바 및 기타 아프리카 신들을 로마 카톨릭과 유사한 아프리카 디아스 포르 종교인 Candomblé, Vodou 및 Santería가 있습니다. 성도. Candomblé의 일부 종파는 아메리카 원주민 신들을 통합했으며 Umbanda는 아프리카 신과 Kardecist 심령주의를 결합했습니다.

Hoodoo는 미국 남부의 일부 아프리카 계 미국인 커뮤니티에서 수행하는 유사한 파생 형태의 민속 마술입니다. 북아메리카의 동시 민속 종교의 다른 전통으로는 루이지애나 부두와 펜실베니아 더치 파우 와우가 있습니다. 여기서 수행자들은 기독교 신을 통해 힘을 발동합니다.

OtherEdit

많은 역사적 아메리카 원주민 종교 운동은 아메리카 원주민 교회, 유령 춤, 핸섬 호수 종교와 같은 기독교 유럽의 영향을 통합했습니다.

Santo Daime은 브라질에서 설립 된이 종교는 민속 천주교, 카르 데 시스트 영주의, 아프리카 정령주의, 식물성 식물을 포함한 남미 원주민 샤머니즘 등 여러 종교적 또는 영적 전통의 요소를 통합합니다.

단일 주의적 보편주의는 또한 현대적 동시주의의 예를 제공합니다. 종교. 그것은 그 뿌리를 보편 주의자와 단일주의 기독교 회중으로 추적합니다. 그러나 현대 유니 테리 언 보편주의는 다른 종교적, 비 종교적 전통의 요소를 자유롭게 통합하여 더 이상 “기독교인”으로 식별되지 않습니다.”

Theosophical Society는 신을 정교한 영적 계층으로 결합하는 동시 적 운동을 넘어서 보편적이고 상호 연결된 존재의 기본 (또는 신비로운) 현실을 가리키는 증거를 모은다고 공언합니다. 이것이 종교적 신념의 원천이며, 각 종교는 단순히 그 특정 시간의 프리즘을 통해 자신의 상황에 의미있는 방식으로 그 하나의 현실을 던지는 것으로 유지됩니다.

Universal Sufism은 모든 사람과 종교의 통합을 추구합니다. Universal Sufis는 “통일, 사랑의 종교 및 지혜에 대한 지식을 실현하고 전파하여 신앙과 신념의 편견과 편견이 스스로 사라질 수 있도록 노력합니다. , 인간의 마음은 사랑으로 넘치고, 차이와 차이로 인한 모든 증오가 뿌리를 내리고 있습니다. “

베트남에서 Caodaism은 불교, 천주교 및 도교의 요소를 혼합합니다.

몇몇 일본인 새로운 종교, 그런 Konkokyo와 Seicho-No-Ie는 혼합 주의적입니다.

나이지리아 종교 Chrislam은 기독교와 이슬람 교리를 결합합니다.

Thelema는 다음을 포함하여 다양한 신념과 실천 학교가 혼합되어 있습니다. Hermeticism, Eastern Mysticism, Yoga, 19 세기 자유주의 철학 (예 : Nietzsche), 신비주의, 카발라, 고대 이집트와 그리스 종교.

강력한 혼합주의 낭만주의 운동과 일부 종교적 요소가있는 현대 운동의 예에는 신비주의, 신비주의, 신지학 사회, 현대 점성술, 네오 파가니 즘, 그리고 뉴 에이지 운동 있습니다.

에서 재결합의 Malbars는 힌두교와 기독교의 요소를 결합합니다.

1954 년 자사에서 한국 종교 지도자 문선명에 의해 설립 된 통일 교회, 가르침은 성경을 기반으로하지만 주류 유대교와 기독교에서는 찾아 볼 수없는 새로운 해석을 포함하고 아시아 전통을 통합합니다.