성경은 롯의 아내를 이름으로 언급하지 않지만 랍비는 그녀를 ” Idit”(Tanhuma, Vayera 8).이 여성의 미안한 끝은 그녀의 삶에 대해 가르칩니다. 그녀는 소돔의 격변에서 구출되었지만 도시의 다른 주민들과 함께 고통을당했습니다. 다른 사람들을 질투하고 손님을 대접하지 않았습니다. 천사들은 처음에는 그녀의 손님이되기를 원하지 않았고 오히려 남편 롯이 더의 롭기 때문에 남편 롯의 것입니다. (Num. Rabbah 10 : 5) 그녀는 집에 들어가는 것을 금지하려고했습니다. 롯의 아내는 그들의 집을 두 부분으로 나누고 남편에게 “당신이 그들을 받고 싶다면 당신의 편에서 그렇게하십시오”라고 말했습니다. 랍바 50 : 6). 롯은 아브라함이 그랬던 것처럼 그의 가족 구성원들이 공로로운 환대 행위에 참여하기를 원했고 아내에게 소금을 가져다달라고 요청했습니다. 그녀는 “아브라함에게서이 나쁜 습관을 배우고 싶습니까?”라고 대답했습니다. (창세 랍바 50 : 4) 마침내 그녀는 남편의 요청에 따랐지만, 손님을 집에서 쫓아 내기 위해 교활하게 행동했습니다. 그녀는 소금을 빌리러 이웃 여성들에게갔습니다. 그들은 그녀에게 물었습니다. 소금, 왜 미리 충분히 준비하지 않았나요?” 그녀는 “나는 우리 자신의 필요를 위해 충분히 가져 갔지만 손님이 우리에게 왔고 그들에게 소금이 필요합니다.”라고 대답했습니다. 이런 식으로 소돔의 모든 사람들은 롯이 손님을 안고 있다는 것을 알고 그의 집을 습격하여 마을 사람들에게 넘겨 줄 것을 요구했습니다 (특별한 규정에 따라 비 법적 자료를 해석 한 랍비의 비할 라크 문학적 활동의 일종). 해석의 원칙 (해석 규칙) 성경적으로 의존하지 않고 랍비의 윤리, 전통 및 행동과 관련된 미드라시 진술; 탈무드의 비합법적 (비할 라크) 자료, 창 19:26) . 그녀가 소금으로 죄를 지었기 때문에 롯의 아내는 같은 물질의 기둥으로 변해 처벌을 받았습니다 (창세기 랍바 51 : 5).

롯의 아내가 소금 기둥으로 변한 것에 대한 또 다른 설명은 다음과 같습니다. 네 딸, 결혼 한 두 딸, 약혼 한 두 딸을 기준으로합니다. 결혼 한 두 딸과 남편은 장래의 두 사위와 마찬가지로 운명의 도시에 남아있었습니다 (창세기 랍바 50 : 9; “롯의 딸”참조). ). 롯과 그의 아내는 도시의 멸망에서 구원 받았을 때 소돔에 남아 있던 결혼 한 딸들을 불쌍히 여기며 뒤를 돌아 보았습니다. Shekhinah (Divine Presence)의 뒷면을 보자 마자 그녀는 소금 기둥으로 변모했습니다 (Pirkei de-Rabbi Eliezer, ed. Higger, chap. 25).

소금 기둥 하나님은 항상 기념비로 남겨 두 셨습니다 (Yalkut Shimoni on Esth., para. 1056). 모세는 죽기 전에 하나님 께서 가나안의 모든 땅을 보여 주실 때 롯의 아내의 기둥을 보았다 (Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Masekhta de-Amalek, Beshalah 2). 롯의 아내를 보는 사람은 누구나 두 가지 축복을 암송해야합니다. 첫 번째 “의인을 기억하는 사람은 복이 있나이다”는 아브라함을 기억해 주신 하나님 께 감사와 찬양을 표현하며, 그의 의로움으로 롯과 그의 아내를 격변에서 구 해주신 공로로이 축복은 행해진 기적과 관련이 있습니다. 두 번째 축복 인 “진정한 재판관이 되십시오”(누군가의 죽음을들을 때 낭독 됨)는 롯의 아내 (BT Berakhot 54a–b)가받은 형벌에 대해 낭송됩니다. 늦은 아가다는 롯의 아내가 현재를 대신하여 서 있다고 말합니다. 매일 지나가는 소가 그녀의 발을 핥고 매일 아침 그녀는 소금 기둥처럼 이전의 모습으로 다시 일어납니다 (Sefer ha-Yashar, Vayera 39).