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HESTIA는 난로 (개인 및 지방 자치체 모두)와 가정의 처녀 여신이었습니다. 가족 난로의 여신으로서 그녀는 또한 빵 요리와 가족 식사 준비를 주관했습니다. 헤스티아는 또한 희생의 불꽃의 여신이었으며 모든 희생의 일부를 신에게 바쳤습니다. 희생 고기의 공동 잔치를 요리하는 것은 당연히 그녀의 영역의 일부였습니다.

신화에서 Hestia는 태어날 때 아버지가 삼킨 크로노스 (크로노스)와 레아의 맏아들입니다. 제우스는 나중에 옛 타이탄이 헤스티아와 그녀의 형제들을 헐뜯도록 강요했습니다. 첫 번째로 삼켜 진 그녀는 마지막으로 화를 내며 여섯 크로 니 데스 중 장남과 막내로 지명되었습니다. 신들 아폴론과 포세이돈이 결혼에서 그녀의 손을 찾자 헤스티아는 거절하고 제우스에게 허락을 요청했습니다. 그녀는 영원한 처녀로 남아 있습니다. 그는 동의했고 그녀는 그의 왕실 난로에서 그녀의 자리를 차지했습니다.

Hestia는 아테네의 꽃병 그림에서 때때로 꽃이 만발한 가지 (아마도 순결한 나무)를 들고있는 겸손한 가려진 여성으로 묘사되었습니다. 고전 조각에서 그녀는 주전자를 속성으로 사용하여 베일을 썼습니다.

HESTIA의 가족

부모

OFFSPRING

NONE ( 그녀는 처녀 여신이었습니다.)

ENCYCLOPEDIA

화로의 여신 인 HE’STIA (Hestia, Ion. Histiê), 또는 화로에서 타는 불로 간주되었습니다. 열두 위대한 신 중 하나로서, 따라서 크로노스와 레아의 딸로서. 일반적인 전통에 따르면, 그녀는 레아의 맏딸이었고, 따라서 크로노스가 삼킨 아이들 중 첫 번째 아이였습니다. (Hes. Theog. 453, & c .; Hom. Hymn. in Ven. 22; Apollod. i. 1. § 5.) 그녀는 Artemis와 Athena처럼 아폴로와 포세이돈이 그녀의 손에 대해 소송을 제기했을 때, 그녀는 제우스의 머리로 영원히 처녀로 남을 것을 맹세했습니다 (Hom. Hymn. in Ven. 24, & c. ), 그리고이 성격에서 그녀의 희생은 불과 한 살 밖에되지 않은 소로 구성되어 있었다. 전설에서 언급되는 헤스티아와 아폴로와 포세이돈의 연결은 세 신을 공동으로 숭배하는 델파이 신전에도 나타나며 헤스티아와 포세이돈도 올림피아에 함께 등장했습니다. (Paus. v. 26. § 26, x. 5. § 3; Hom. Hymn. xxxi. 2.) 난로가 가정 생활의 성스러운 중심지로 여겨지면서 Hestia는 가정 생활의 여신이었고 모든 가정의 행복과 축복을 주셨고, 따라서 그녀는 모든 집의 안쪽 부분에 거하는 것으로 믿어졌습니다 (Hom. Hymn. in Ven. 30; Callim. Hymn. in Del. 325, Cer. 129). 집을 짓는 기술을 발명했습니다. (Diod. v. 68; Eustath. ad Hom. p. 735.)이 점에서 그녀는 인간의 행위를 보호하는 것으로 마찬가지로 deus penetralis 인 Hermes와 함께 자주 등장합니다. (Hom. Hymn. xxxii. 10 : Paus. x. 11. § 3.) 집의 난로가 가정의 신들 (hestiouchoi 또는 ephestioi)에게 제사를 바치는 제단과 동시에 헤스티아가 보였습니다. 제단의 신성한 불의 여신으로서 그녀는 모든 제사를 주재하고, 모든 신의 사원에서 제사를 바쳤다. (Hom. Hymn. in Ven. 31.) 그러므로 제사를 드렸을 때, 그녀는 먼저 불려졌고 희생의 첫 부분이 그녀에게 바쳐졌습니다. (Hom. Hymn. xxxii. 5; Pind. Nem. xi. 5; Plat. Cratyl. p. 401, d .; Paus. v. 14. § 5; Schol. ad Aristoph. Vesp. 842; Hesych. sv aph hestias archomenos.) 난로의 여신이 엄숙한 맹세를했고 난로 자체는 청원 자들이 집 주민들의 보호를 간청 한 신성한 망 명소였습니다. (Hom. Od. xiv. 159; Eustath. ad Hom. p. 1579.) 마을이나 도시는 확장 된 가족 일 뿐이며, 마찬가지로 조화로운 시민 공동체와 공동 예배의 상징 인 신성한 난로를 가지고있었습니다. . 이 공공 난로는 일반적으로 여신이 Prutanitis라는 이름으로 동상과 신성한 난로와 함께 그녀의 특별한 성역 (thalamos)을 가지고 있던 도시의 prytaneium에 존재했습니다. 그곳에서 프리 타인들은 그녀에게 제물을 바쳤고, 사무실에 들어서고, 그곳에서 개인 난로처럼 헤스티아는 지원자들을 보호했습니다.이 공공 난로는 모든 마을의 신성한 망명자 였기 때문에 주정부는 일반적으로 손님과 외국 대사를 거기에서 맞이했으며 프리 타인은 호스트 역할을해야했습니다. 식민지가 보내 졌을 때, 이주민들은 그들의 새로운 집의 난로에 불을 피울 불을 어머니 마을에서 가져갔습니다. (Pind. Nem. xi. 1, & c., with the Scholiast; Parthen. Erot. 18; Dion. Hal. ii. 65.) 멸종되어 일반 불로 다시 불을 붙이는 것이 아니라 마찰에 의해 생성 된 불이나 태양에서 불을 뿜어내는 안경을 태워서 다시 불을 붙이는 것이 허용되지 않았습니다. 후대의 신비로운 추측은 고대인의 타일 단순한 사상에서 시작되어 지구 중심뿐만 아니라 우주에서도 신성한 난로로 간주되어 헤스티아를 Cybele과 같은 다른 신들과 여러 가지 방법으로 혼동했습니다. , Gaea, Demeter, Persephone 및 Artemis. (Orph. Hymn. 83; Plut. de Plac. Philos. 3, 11, Numa, 11.) 그리스에는 헤스티아의 특별한 사원이 거의 없었습니다. 실제로 모든 프리타 늄은 여신의 성역이었고 일부로서 제물은 신성에 관계없이 그녀의 것입니다. 그러나 헤르미온느에는 별도의 헤스티아 신전이 있었지만, 그녀의 이미지는없고 제단 만 있었다. (Paus. ii. 35. § 2.) 그녀의 희생은 과일, 물, 기름, 포도주, 한 살 된 소의 primitiae로 구성되었습니다. (Hesych. lc; Hom. Hymn. xxxi. 3, xxxii. 6; Pind. Nem. xi. 6.) 로마인들은 베스타라는 이름으로 같은 여신, 또는 그녀에게 구현 된 같은 생각을 숭배했습니다. 실제로 Hestia와 동일합니다. 그러나 베스타에 대한 로마 숭배는 그리스의 헤스티아 숭배와 몇 가지 점에서 차이가 있었기 때문입니다.

출처 : 그리스와 로마 전기 및 신화 사전

대체 이름 철자

고전 문학 인용문

부모, 출생 & HESTIA의 MAIDENHOOD

Hesiod, Theogony 453 ff (trans. Evelyn-White) (Greek epic C8th or C7th BC) :
“하지만 Rhea는 크로노스 (크로노스)와 사랑에 빠졌고 훌륭했습니다. 아이들, 헤스티아, 데메테르, 금발의 헤라와 강한 하이데스 … 그리고 큰 소리를내는 지구 셰이커, 그리고 현명한 제우스 …이 위대한 크로노스는 자궁에서 어머니의 무릎으로 나왔을 때 삼켰습니다. . . 그러므로 그는 맹목적인 시각을 유지하지 않고 그의 아이들을 지켜보고 삼켰습니다. . . 세월이 흐르면서 위대한 교활한 크로노스는 가이아 (지구 가이아)의 깊은 제안에 매료되었고, 아들의 예술과 힘에 의해 정복 된 후손을 다시 키웠고, 그는 먼저 돌을 토했다 그가 마지막으로 삼 켰던 것. “

Homeric Hymn 5 to Aphrodite 18 ff (trans. Evelyn-White) (Greek epic C7th-4th BC) :
“아직 순수한 처녀 인 Histia (Hestia ) 아프로디테의 작품을 사랑합니다. 그녀는 포세이돈과 아폴론이 결혼하고자하는 여왕의 하녀 인 아이기스를 쥐고있는 제우스의 의지에 따라 교활한 크로노스 (크로노스)의 맏아이 자 막내였습니다. 전적으로 의지하지 않고, 아니고, 고집스럽게 거절했습니다. 그리고 아이기스를 품은 아버지 제우스의 머리를 만지는 그녀는 공정한 여신 인 그녀는 그녀가 평생 처녀가 되겠다는 큰 맹세를 맹세했습니다. 아버지는 그녀에게 결혼 대신에 높은 영예를 주었고 그녀는 집 한가운데 그녀의 자리를 차지하고 가장 부유 한 부분을 차지했습니다. 그는 명예의 몫을 가지고 있으며, 모든 필사자 중에서 그녀는 여신의 우두머리입니다. 이 세 아프로디테 중 마음을 구부리거나 덫을 놓을 수 없습니다. “

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 4-7 (trans. Aldrich) (그리스 신화가 C2nd AD) :
“그는 그의 여동생과 결혼했습니다. 레아. 게 (Gaea, Earth)와 Ouranos (천왕성, 천왕)는 자신의 통치가 자신의 아들에 의해 전복 될 것이라는 예언 적 경고를 그에게 주었기 때문에 그는 태어날 때 자녀를 삼키는 일을했습니다. 그는 맏딸 헤스티아, 데메테르와 헤라, 포세이돈과 하이데스를 삼켰다. . .Zeus가 성장했을 때 그는 Okeanos (Oceanus “)의 딸 Metis를 동료로 고용했습니다. 그녀는 크로노스에게 약을 주었고, 그로 인해 그는 먼저 돌을 토해내고 그다음에 삼킨 아이들을 토해내 야했습니다. 그들과 함께 제우스는 크로노스와 타이탄 (타이탄)과 전쟁을 벌였습니다. “

역사 도서관 5 디오 도루스 시큘 러스 (Diodorus Siculus) 70. 1 :
“크로노스 (크로노스)에게 다음과 관련된 신탁이 전달되었습니다. 제우스의 탄생은 그에게 태어날 아들이 강제로 그에게서 왕권을 빼앗을 것이라고 말했습니다.결과적으로 크로노스는 그가 낳은 아이들을 몇 번이고 쫓아 냈다. 그러나 레아는 그 자체로 슬퍼했지만 남편의 목적을 바꿀 힘이 없었던 제우스를 낳았을 때 그를 이데 (이다)에 숨겼습니다. “

HESTIA & 신 PRIAPUS

Ovid, Fasti 6. 319 ff (trans. Boyle) (Roman poetry C1st BC to C1st AD ) :
“붉은 프리아 푸스, 당신의 수치심을 생략하거나 되짚어 볼까요? 아주 장난스럽고 사소한 이야기입니다. Coroneted Cybele은 포탑 까마귀와 함께 영원한 신들을 그녀의 잔치에 초대합니다. 그녀는 또한 Satyri ( Satyrs)와 Nymphae (Nymphs), Rural-Spirits (Rustica Numina), Silenus는 초대받지 않은 채 존재합니다. “신을 이야기하는 것은 허용되지 않으며 너무 길다”연회 : 밤에는 와인이 많이 소모되었습니다. 일부는 어둠의 Ida를 맹목적으로 산책 ” s dells 또는 누워서 부드러운 풀에 몸을 쉬십시오. 다른 사람들은 놀거나 잠에 갇혀 있습니다. 또는 팔을 연결하고 녹색 지구를 세 번의 빠른 단계로 두 드리십시오. Vesta는 누워서 조용하고 평온한 낮잠을 자고 있습니다. 그녀의 머리는 잔디로 뒤덮여 있습니다. 그러나 정원의 붉은 구세주가 님 파이와 여신을 찾아 배회하며 앞뒤로 방황합니다. 그는 베스타를 발견합니다. 그가 그녀가 님파라고 생각했는지 아니면 그것이 베스타인지 알고 있는지는 확실하지 않습니다. 그는 무지를 주장합니다. 그는 그녀를 훔치려는 사악한 희망과 피곤함을 품고 그의 심장이 설레임에 따라 발끝으로 걸었습니다. 우연히 늙은 실레 누스는 당나귀를 떠났습니다. 그는 부드럽게 끓어 오르는 시냇물을 따라 다가왔다. 긴 Hellespont의 신이 시작되자, 때에 맞지 않는 끈기가 울렸다. 여신은 소음에 겁에 질려 별을 뜬다. 군중 전체가 그녀에게 날아갑니다. 신은 적대적인 손을 통해 달아납니다. “

NB Priapos의 Ovid와 Nymphe Lotis가 거의 동일한 이야기를 전합니다.

HYMNS TO HESTIA

Homeric Hymn 24 to Hestia (trans. Evelyn-White) (Greek epic C7th-4th BC) :
“Hestia, 모든 사람의 높은 주거지에서, 죽음이없는 신들과 지구상을 걷는 인간들, 당신은 영원하고 가장 높은 곳을 얻었습니다. 명예 : 영광스러운 것은 당신의 몫이고 당신의 권리입니다. 너희 없이는 필사자들이 연회를 열지 않기 때문이다. 그곳에서 사람은 처음과 마지막에 헤스티아에게 제물을 바칠 때 단 포도주를 정당하게 따르지 않는다. 그리고 당신은 제우스와 마이 아의 아들 인 아르 게이 폰 테스입니다. . . 호의를 베푸시고 숭배하고 사랑하는 우리와 헤스티아를 도와주십시오. 이 영광스러운 집에 와서 우정을 나누며 함께 거하십시오. 너희 둘은 인간의 고귀한 행동을 잘 알고 그들의 지혜와 힘을 돕습니다. 크로노스의 딸 (크로노스)과 헤르메스의 딸 만세. “

헤스티아에게 보내는 호 메릭 찬송가 24 장 :
“헤스티아, 먼 저격수 아폴론 영주의 성가를 돌보는 너 당신의 자물쇠에서 부드러운 기름이 흘러 내리는 멋지게 Pytho에서, 이제이 집으로 오세요. 제우스와 한마음으로 다가와 제 노래에 은혜를 베푸세요. “

Orphic Hymn 84 to Hestia (trans. Taylor) (Greek hymns C3rd BC to 2nd AD) :
“To Hestia, Fumigation from Aromatics. 큰 불의 영원한 불꽃 속에 거하는 존경 할만한 부인 크로노스의 딸 (크로노스). 성스러운 의식에서이 목사들은 많은 축복을 받고 거룩하고 신성한 신비 주의자입니다. 그 안에서 신들은 그들의 거처를 강하고 안정된 기반으로 고정 시켰습니다. 영원하고, 잘 형성되고, 화려한 여왕, 웃음과 축복, 그리고 사랑스러운 미인의 여왕입니다.이 의식을 받아들이고, 각각의 욕망을 일치시키고, 온화한 건강과 필요한 좋은 영감을 얻으십시오. “

HESTIA GODDESS HEARTH, 홈 & ALTAR

Hestia는 난로와 집의 여신이었습니다. 화로 불의 여신 인 헤스티아는 제단 불꽃과 제사 잔치를 주관했습니다. 한주의 중앙 난로도 그녀의 소유였습니다. 시민 회관에 불이 계속 켜져있었습니다.

Homeric Hymn 5 to Aphrodite 18 ff (trans. Evelyn-White) (Greek epic C7th-4th BC) :
“Zeus the Father는 결혼 대신 그녀에게 높은 영예를 주었고, 그녀는 집 한가운데 그녀의 지위를 가지고 있으며 가장 부유 한 부분을 가지고 있습니다. 그녀는 신의 모든 사원에서 그녀의 몫을 가지고 있습니다. 모든 필멸의 남자는 여신의 우두머리입니다. “

Homeric Hymn 24 to Hestia :
“Hestia, 모든 사람의 높은 집에서, 죽음없는 신들과 지상을 걷는 사람들, 당신은 영원한 거처이자 최고의 영예 : 영광스러운 것은 당신의 몫과 당신의 권리입니다. 당신 없이는 필사자들이 연회를 열지 않습니다. 그곳에서 사람이 처음과 마지막에 헤스티아에게 단 포도주를 제물로 바치지 않는 곳입니다 …. 헤스티아, 주님 아폴론의 거룩한 집. “

Bacchylides, Fragment 148 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (Greek lyric C5th BC) :
“황금 왕좌의 헤스티아, 당신은 양귀비 속의 향기로운 페 네우스 (Peneus) 옆에 앉아있는 부자 들인 영광스러운 아가 토 클레아 다이 (Agathocleadae)의 큰 번영을 키워줍니다. Thessalia (Thessaly) 양육. “

Plato, Cratylus 400d-401b (trans. Fowler) (그리스 철학자 C4th BC) :
“
Sokrates (Socrates) : 어떤 사람을 생각하는지 물어 보겠습니다. 그들에게 이름을 지어준 최초의 사람들은 평범한 사람이 아니라 고상한 사상가와 훌륭한 말을하는 사람이었습니다… 그러면 관습에 따라 헤스티아로 시작해야합니까?.. 그러면 당신은 무엇이라고 말하겠습니까? 그 남자는 헤스티아에게 그녀의 이름을 준 사람을 염두에두고 있었습니까?.. 우리가 ousia (현실, 본질)라고 부르는 것을 취하십시오; 어떤 사람들은 그것을 essia라고 부르고 또 다른 사람들은 ôsia라고 부릅니다. 첫째, 두 번째 형태와 관련하여, 사물의 본질을 헤스티아라고 부르는 것이 합리적이며, 또한 우리 자신이 현실을 ‘그 것이다'(estin)에 참여하는 것을 말하고 있기 때문에 헤스티아라는 이름은 co 이 연결에서도 똑바로; 왜냐하면 우리는 고대에 ousia (현실) essia라고도 불렀기 때문입니다. 게다가 희생과 관련하여 생각해 보면, 그것을 설립 한 사람들이 그런 식으로 이름을 이해했다는 결론에 도달 할 것입니다. 사물의 본질을 essia라고 부르는 사람들은 자연적으로 모든 신들 중에서 먼저 헤스티아에게 희생을 바칠 것입니다. 반면에 ôsia가 동의한다고 말하는 사람들은 Herakleitos에게 모든 것이 움직이고 아무것도 남아 있지 않을 정도로 충분히 동의 할 것입니다. 그래서 그들은 사물의 원인과 통치자가 추진력 (ôthoun)이라고 말했을 것입니다. 따라서 그것이 바로 ôsia라고 명명되었습니다. “

Plato, Laws 745b (trans. Bury) :
” 땅의 열두 부분을 나눈다. 그가 처음에 헤스티아, 제우스, 아테나를위한 성스러운 글 레베를 세웠을 때, 그는 아크로 폴리스라는 이름을 부여하고 고리 벽으로 그 둘레를 돌릴 것이다. 여기에서 그는 도시 자체와 모든 국가를 열두 부분으로 나누어야합니다. “

Plato, Phaedrus 246 (trans. Jowett) :
“위대한 군주 제우스 , 날개 달린 전차의 고삐를 잡고 모든 것을 명령하고 모든 것을 돌보며 하늘의 길을 인도합니다. 그리고 그 뒤에는 11 개의 밴드로 마샬링 된 신들과 반신들의 배열이있다. 헤스티아 홀로 천국의 집에 머물러 있습니다. 나머지 12 개 행진 중 지정된 순서대로 행진하는 사람들입니다. “

Diodorus Siculus, Library of History 5. 68. 1 (trans. Oldfather) (그리스 역사가 C1st BC) :
“크로노스 (크로노스)와 레아에게 헤스티아, 데메테르, 헤라, 제우스, 포세이돈, 하이데스로 태어 났다고합니다. 이 중 헤스티아는 집을 짓는 방법을 발견했고, 그녀의 이로 인해 사실상 모든 남자가 그녀의 명예와 희생에 따라 모든 집에 그녀의 신전을 세웠습니다. “

Hestia에게 보내는 Orphic Hymn 84 (trans. Taylor) (그리스어 찬송가 C3rd BC to 2nd AD) :
“Hestia. . . 큰 불의 영원한 불꽃 속에 거하시는 분. 성스러운 의식에서이 목사들은 당신에게, 신비 주의자들은 많은 축복을 받고, 거룩하고 신성합니다. 당신 안에서 신들은 그들의 거주지, 필멸의 종족의 강하고 안정된 기초를 정했습니다. “

Cicero, De Natura Deorum 2. 27 (trans. Rackham) (로마 수사 학자 C1st BC) :
“그들이 헤스티아라고 부르는 여신. 그녀의 힘은 제단과 난로를 넘어서서 모든기도와 모든 희생이 끝납니다. 왜냐하면 그녀는 가장 깊은 것의 수호자이기 때문입니다. “

CULT OF HESTIA

GENERAL CULT

Hestia는 그녀에게 바쳐진 중요한 사원이나 신사는 거의 없습니다. 오히려 그녀는 각 가정의 중심에있는 난로, 모든 신의 제단, 도시의 공공 지구를 관리했습니다.

Cicero, De Natura Deorum 2. 27 (trans. Rackham) (로마 수사 학자 C1st BC) :
“베스타라는 이름은 그리스인에서 유래했습니다. 그녀는 그들이 헤스티아라고 부르는 여신이기 때문입니다. 권력은 제단과 난로에 걸쳐 있기 때문에 모든기도와 모든 희생은이 여신으로 끝납니다. 그녀는 가장 내면의 수호자이기 때문입니다.이 기능과 밀접한 관련이있는 것은 Penates 또는 가정의 신입니다. “

I . ATHENS (ATHENAI) Main City of Attica (Attika) (남부 그리스)

Aristophanes, Birds 846 ff (trans. O “Neill) (그리스 코미디 C5 ~ 4 BC) :
“
Bdelykleon (Bdelycleon) :이게 뭐죠?
Philokleon (Philocleon) : 헤스티아에게 헌정 된 돼지의 저수지.
Bdelykleon : 신사에서 훔쳤나요?
Philokleon : 아니, 아니, 헤스티아에게 먼저 말을 걸면 나는 그녀 덕분에 적을 분쇄 할 수 있습니다. 그러나 사건을 부름으로써 연기를 끝내십시오. 제 평결은 이미 해결되었습니다. “

II. 아티카의 OROPUS (OROPOS) 타운 (그리스 남부)

III. 아르 골리스의 HERMIONE 타운 (그리스 남부)

Pausanias, 그리스 설명 2. 35.1 :
“헤스티아의 성소에 들어가면 이미지가 보이지 않고 제단 만 보이며 그 위에 헤스티아에게 제사를 바칩니다.”

IV. SPARTA 라세 데모 니아의 주요 도시 (남부 그리스)

파우 사 니아, 그리스 설명 3. 11. 11 :
“Lacedaemonians (라세 데모 니아 인)도 헤스티아의 성역을 가지고 있습니다.”

V. OLYMPIA Sanctuary in Elis (Southern Greece)

Pausanias, Description of Greece 5. 14. 4 :
“엘리 언 스가 제단에서 제사를 드리지 않는 순서. 먼저 헤스티아에게 제사를 바칩니다. 두 번째로 제우스 올림 피 오스 (올림피아), 성전 내 제단으로, 세 번째로 제우스 라 오이타 스와 포세이돈 라오이 타스… 네 번째와 다섯 번째로 그들은 아르테미스와 아테나에 희생을 바칩니다. “

Pausanias, Description of 그리스 5. 11. 8 :
“왕좌를 지탱하는 받침대 위에는 제우스와 그의 모든 장식이 금으로 장식되어 있습니다… 헤르메스 헤스티아와 가깝습니다.”

VI. 테살 리아 (그리스 북부)에있는 라 피타의 LARISSA 주요 도시

Bacchylides, Fragment 148 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (Greek lyric C5th BC) :
“Gold-throned Hestia, you 양을 기르는 테살 리아 (Thessaly)의 향기 속에 향기로운 페 네오스 (Peneus) 옆에 앉아있는 부유 한 사람들 인 아가 토 클레아 다이 (Agathocleadae)의 위대한 번영을 키워줍니다. “

VII. TENEDOS Island (Greek Aegean)

Pindar, Nemean Ode 11. 1 ff (trans. Conway) (Greek lyric C5th BC) :
“Rhea의 딸, 의회의 수호자, Hestia, 모두의 자매 -최고의 제우스와 그의 왕좌를 공유하는 헤라 중, 당신의 영광스러운 홀 아래에있는 당신의 신성한 홀 아리스 타고 라스와 그의 동료들을 선의로 환영합니다. 그들은 당신을 기리기 위해 테네 도스 섬에서 감시와 보호를 유지하고 그녀의 부를 보호합니다. 다른 모든 신들 중에서 그들은 많은 와인 선물과 많은 희생자들로 당신을 숭배하고, 당신을위한 유혹의 소리와 노래를 부릅니다. 그리고 그들의 잘 펼쳐진 식탁에서는 결코 드러나지 않는, 후대하는 아버지 제우스의 의식을받습니다. 마감입니다. “

VIII. NAXOS 섬 (그리스어)

고대 그리스 & 로마 예술

소스

GREEK

로만

BYZANTINE

• Suidas, The Suda-비잔틴 그리스어 사전 C10th AD