우리가 죽으면 어떻게 되나요?

유대교는이 문제에 대해 모호한 것으로 유명합니다. 영혼의 불멸 성, 다가올 세상, 죽은 자의 부활은 모두 유대인 전통에서 두드러지게 드러나지 만 정확히 무엇인지, 그리고 서로 관련되는 방식은 항상 모호했습니다.

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유대인의 천국과 지옥 개념 인 Gan Eden (Eden의 정원)과 Gehinnom은 불멸 성 및 / 또는 다가올 세계에 대한 믿음과 관련이 있으며 또한 발전했습니다. 이러한 개념과는 무관합니다.

대부분의 내세에 대한 유대인의 생각은 후기 성서 시대에 발전했습니다.

성경이 말하는 내용

성서 자체에는 죽음 이후의 삶에 대한 언급이 거의 없습니다. 지구의 창자 인 Sheol은 죽은 자의 장소로 묘사되지만 대부분의 경우 Sheol은 죽은 사람이 “살아 있고”의식을 유지하는 실제 장소보다 망각에 대한 은유로 보입니다.

부활에 대한 개념은 다니엘 12 장과 이사야 25-26 장이라는 두 가지 후기 성서 자료에 나타납니다.

다니엘 12 : 2 — “땅의 먼지 속에서 잠자는 많은 사람들이 깨어날 것이고, 어떤 사람들은 영원 할 것입니다. 생명, 다른 사람들은 비난, 영원한 혐오에”— 부활 후에 심판의 날이 올 것임을 의미합니다. 호의를 베푸는 사람은 영원히 살 것이고 악한 사람은 처벌을 받게 될 것입니다.

부활과 메시아

그러나 후기 유대인 전통은 누가 부활 될 것인지에 대해서는 명확하지 않습니다. 언제 일어날 지, 그리고 무슨 일이 일어날 지.

일부 소식통은 죽은 자의 부활이 메시아 시대에 일어날 것이라고 암시합니다. 다른 사람들은 부활이 메시아 시대를 따를 것이라고 지적합니다. 마찬가지로, 일부에 따르면 의인 만 부활 될 것이며 다른 사람에 따르면 모든 사람이 부활 될 것이며 다니엘에서 암시 하듯이 심판의 날이 뒤따를 것입니다.

다니엘 본문은 기원전 2 세기, 그리고 그 후 2 세기 동안 또 다른 내세 개념이 유대교에 들어 왔습니다. 영혼의 불멸, 육체가 죽은 후에도 인간의 영혼이 살아 있다는 개념입니다. 중세 시대에 유대인 신비 주의자들은이 아이디어를 확장하여 환생에 관한 이론을 발전 시켰습니다. 즉 영혼의 전이입니다.

The World to Come

The World to Come (olam haba)은 종말과 관련된 대부분의 유비쿼터스 유대인 아이디어. 초기 랍비 출처에서 개별 유대인 (그리고 아마도 의로운 이방인)의 궁극적 인 보상으로 나타납니다. 탈무드는 앞으로 올 세상에 대한 흩어져있는 설명을 담고 있으며, 때로는 토라를 공부하는 것과 같은 영적인 것들과 비교하거나 섹스와 같은 육체적 쾌락과 비교하는 경우도 있습니다.

그러나 당연히 분명하지는 않습니다. “오게 될 세상”이 정확히 무엇이며 언제 존재할 것인가. 나흐 마니 데스에 따르면, 다른 사람들 중에서도 올 세상은 죽은 자의 부활로 시작될 시대, 의인이 누릴 세상이다. 마이 모니 데스에 따르면, 오는 세상은 부활 한 세상을 넘어서는 시간을 의미합니다. 그는 부활 한 사람이 결국 두 번째 죽음을 맞이할 때 의인의 영혼이 영적인 삶을 누릴 것이라고 믿었습니다. , 신의 면전에서 육체가없는 존재.

그러나 다른 출처에서 올 세계는 죽음 직후 의인이 거주하는 세계, 즉 하늘 간 에덴을 지칭합니다.이 관점에서 세계는 지금은 존재합니다. 우주.

천국과 지옥

사실, 천국과 지옥의 개념은 모든 유대인 내세 사상 중에서 가장 모호 할 수 있습니다. 제 2 성전 시대의 묵시적 문헌에서 게 힌놈을 불타 오르는 심판의 장소로 언급 한 내용을 찾을 수 있습니다. Talmud는 Gehinnom이 지상의 불 (Berakhot 57b)보다 60 배 더 뜨겁다 고 주장하면서이 아이디어를 장식했습니다.

Gan Eden (에덴 동산)과 Gehinnom을 쌍으로 언급 한 최초의 언급은 아마도 랍비의 진술 일 것입니다. 1 세기 현자 인 Yochanan ben Zakkai의 말 : “내 앞에는 Gan Eden으로 이어지는 길과 Gehinnom으로 이어지는 두 가지 길 (Berakhot 28b)이 있습니다.”

그러나 많은 질문이 남아 있습니다. 다가올 세상을 가리킨다는 것은 간 에덴을 말하는 것이고, 그렇다면 부활의 세상은 무엇일까요? 그리고 심판이 죽음에 바로 뒤따른다면 부활 이후에 심판이 필요합니까?

하지만 일부 유대인 학자들은 이러한 생각을 명확히하려고 노력했지만, 사후 세계를 논의하는 모든 유대인 텍스트와 출처를 조정하는 것은 불가능합니다.

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