예술 개념 소개
Frans Hogenberg, Iconoclasm 1566, 1566- 70
로마 교회에 대한 도전
16 세기 말에 우리는 가장 중요한 역사적 힘에 의해 형성된 바로크 양식의 출현을 봅니다. 로마에있는 교회의 영적, 정치적 힘에 대한 개신교 개혁의 성공적인 도전입니다. 예술사에서 이것은 이미지의 사용 (및 남용)이 논쟁의 주제 였기 때문에 특별한 의미가 있습니다. 사실이 기간 동안 많은 이미지가 공격을 받거나 파괴되었습니다. 우상 파괴라는 현상입니다.
개신교 개혁
오늘날 많은 유형의 개신교가 있습니다. 예를 들어, 침례교는 현재 미국에서 가장 큰 교단이지만 수십 개가 더 많습니다. 어떻게 이런일이 일어 났습니까? 모두 어디서 시작 되었습니까? 개신교 개혁 운동을 이해하기 위해 우리는 로마 교황의지도 아래 서유럽에 단 하나의 교회 (지금은 로마 카톨릭 교회라고 부름)가 있었던 16 세기 초로 거슬러 올라 가야합니다. 오늘날 우리는 이것을 “로마 카톨릭”이라고 부릅니다. 다른 유형의 교회 (예 : 감리교, 침례교, 루터교, 칼빈 교, 성공회 등)가 있기 때문입니다.
교회와 국가
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우리가 1500 년으로 돌아 가면 교회 (현재 우리가 로마 가톨릭 교회라고 부름)는 서유럽에서 매우 강력했습니다 (정치적으로나 영적으로) (실제로 이탈리아의 중요한 영토를 다스 렸습니다. 교황 국가) 그러나 다른 정치 세력도 작용했습니다. 신성 로마 제국 (대부분 왕자, 공작 및 선거인이 통치하는 독일어권 지역으로 구성됨), 이탈리아 도시 국가, 영국 및 점점 더 통일 된 프랑스와 스페인 국가 국가들 (다른 국가들 중에서)이 지역의 통치자들의 권력은 지난 세기에 증가했으며 많은 사람들이 교황권의 권력을 약화시키기 위해 개혁이 제공 한 기회를 잡기를 열망했습니다. 로마 교회와 관련하여 자신의 힘을 키우고 d 다른 통치자.
또한 한동안 교회는 내부 권력 투쟁에 시달리는 기관으로 여겨져 왔음을 염두에 두십시오 (1300 년대 후반과 1400 년대의 어느 시점에서 교회는 세 명의 교황에 의해 통치되었습니다. 동시에). 교황과 추기경은 종종 영적 지도자보다 왕처럼 살았습니다. 교황은 영적인 힘뿐만 아니라 일시적인 (정치적인) 힘을 주장했습니다. 그들은 군대를 지휘하고 정치적 동맹과 적을 만들고 때로는 전쟁을 벌이기도했습니다. 시모니 (교회 직분 매각)와 네 포티 즘 (가족 관계에 기반한 편애)이 만연했습니다. 분명히 교황이이 세상적인 문제에 집중한다면 신자들의 영혼을 돌볼 시간이 많지 않았습니다. 교회의 부패는 잘 알려져 있었고, 교회를 개혁하려는 여러 번의 시도가 있었지만 (특히 John Wyclif와 Jan Hus에 의해) 이러한 노력 중 어느 것도 1500 년대 초 마틴 루터의 행동까지 성공적으로 교회 관행에 도전하지 않았습니다.
Lucas Cranach the Elder, Martin Luther, Bust in Three-Quarter View, 1520 (The Museum of Fine 예술, 휴스턴)
마틴 루터
마틴 루터는 독일 수도사이자 비텐 베르크 대학교의 신학 교수였습니다. 루터는 적어도 전통에 따라 독일 비텐 베르크의 성 교회 문에 그의 “95 개 논문”을 게시함으로써 1517 년 종교 개혁을 촉발 시켰습니다.이 논문들은 특정 교회 관행에 대한 루터의 우려를 표현한 성명 목록입니다. 면죄부 판매가 있었지만 교회 교리에 대한 루터의 깊은 관심에 기초한 것입니다. 계속 진행하기 전에 개신교에 “항의”라는 단어가 포함되어 있고 개혁에 “개혁”이라는 단어가 포함되어 있다는 점에 유의하십시오. 이것은 적어도 처음에는 노력이었습니다. 가톨릭 교회의 일부 관행에 항의하고 그 교회를 개혁하기 위해.
면죄부
면죄부 판매는 교회가 기부금이나 기타 자선 활동을 인정하는 관행이었습니다. 당신의 영혼이 연옥에서의 시간을 줄임으로써 당신의 영혼이 더 빨리 천국에 들어갈 것이라는 것을 증명 한 종이 (방종). 당신이 지옥에서 당신의 자리를 보장하는 심각한 죄를 저 지르지 않고 당신의 모든 죄를 회개하고 속죄하기 전에 죽었다면, n 당신의 영혼은 하늘에 들어가기 전에 죄에 대한 속죄를 마치는 일종의 길 역인 연옥으로갔습니다.
교황 레오 X는 성 베드로 성당 재건을 위해 돈을 모으기 위해 방종을주었습니다. 로마의 대성당. 이러한 면죄부는 루터가 신학 교수였던 비텐 베르크에서 멀지 않은 곳에있는 Johann Tetzel에 의해 판매되었습니다. 루터는 천국에 들어가는 것이 금융 거래와 연결되는 방식에 대해 심각하게 염려했습니다.그러나 면죄부 판매는 루터가 교회 제도에 대한 유일한 불일치가 아니 었습니다.
혼자 신앙
마틴 루터는 매우 독실했으며 영적 위기를 겪었습니다. 그는 아무리“선한”사람이 되려고 노력해도 죄에서 벗어나려고 노력해도 여전히 죄 많은 생각을 가지고 있다는 것을 알게되었고, 아무리 많은 선행을하여도 결코 할 수없는 것이 두려웠다 고 결론지었습니다. (예를 들어 교회를 위해 예술 작품을 의뢰하는 것과 같은 선한 일을하는 것이 가톨릭 교회에 따르면 천국에 들어가는 데 도움이된다는 것을 기억하십시오.) 이것은 피할 수없는 죄성에 대한 깊은 인식이었습니다. 결국, 우리가 아무리 친절하고 선해 지려고 노력하더라도, 우리 모두는 불친절하고 때로는 훨씬 더 나쁜 생각을 가지고 있다는 것을 알게됩니다. 루터는이 문제에서 벗어날 수있는 방법을 찾았습니다. 믿음으로 살 것이다”(로마서 1:17). 루터는 이것이 천국에가는 사람들 (의로운 사람)이 선한 일을하는 것이 아니라 믿음으로 만 그곳에 도달한다는 것을 의미하는 것으로 이해했습니다. 다시 말해 하나님의 은혜는 우리가 얻을 수있는 것이 아니라 인간에게 거저 주시는 것입니다. 반면에 가톨릭 교회의 경우 인간은 선행을 통해 구원의 선택 의지가있었습니다.
구텐베르크 성경 (영국 박물관)
독립 성경
루터 (및 기타 개혁가)는 신뢰할 수있는 유일한 교육 자료로 성경을 사용했습니다. 교회의 가르침에 따라).
15 세기 중반 (독일 마인츠의 구텐베르크에 의해) 인쇄기의 발명과 함께 성경을 모국어로 번역 (일반 언어) 프랑스어, 이탈리아어, 독일어, 영어 등)은 읽을 수있는 사람들이 성직자 나 다른 교회 관리들에게 의존하지 않고도 성경에서 직접 배울 수 있다는 것을 의미했습니다. 그 전에는 성직자들이 주로 사용하는 로마의 고대 언어 인 라틴어로 성경을 사용할 수있었습니다. 인쇄기 이전에는 책이 수제 였고 매우 비쌌습니다. 인쇄기의 발명과 성경을 모국어로 번역 한 것은 역사상 처음으로 교회 외부인들이 성경을 사용할 수 있음을 의미했습니다. 그리고 이제 가톨릭 교회의 제도에 의해 중재되지 않은 하나님과의 직접적인 관계가 가능해졌습니다.
루터와 다른 개혁자들이 성경 말씀을 보았을 때 (그리고 그 정확성을 높이기위한 노력이있었습니다. 초기 그리스어 사본을 기반으로 한이 새로운 번역), 그들은 우리가 구원을 얻는 방법에 대한 교회의 많은 관습과 가르침이 그리스도의 가르침과 일치하지 않는다는 것을 발견했습니다. 여기에는 성찬식 (성체라고도 함)을 포함한 많은 성례전이 포함되었습니다. 가톨릭 교회에 따르면, 영성체의 기적은 변화입니다. 성직자가 빵과 포도주를 관리 할 때, 그들은 물질을 그리스도의 몸과 피로 바꾸는 것입니다. 성찬식. 루터는 가톨릭 교회의 중심적인 기적 중 하나 인 가톨릭 교회의 중심 성사 중 하나에 도전하여 인간이 하나님과의 은총, 즉 구원을 얻을 수있는 방법 중 하나에 도전했습니다.
반대- 개혁
교회는 처음에 마틴 루터를 무시했지만 루터의 아이디어 (그리고 칼빈주의를 포함한 변형)는 빠르게 유럽 전역에 퍼졌습니다. 그는 웜 의회에서 자신의 글을 거부 (거부)하라는 요청을 받았습니다. 독일 보름 스에서 신성 로마 황제가 주최 한 의회의 안타까운 이름) 루터가 거부하자 그는 파문을 당했다. 나는 반개혁 ( “반대”는 반대를 의미 함)이라고합니다.
트렌트 공의회
1545 년에 교회는 루터가 제기 한 문제를 다루기 위해 트렌트 공의회를 열었습니다. 트렌트 공의회는 18 년 동안 주로 이탈리아 북부 마을 트렌트에서 25 회 회의를 가졌던 교회의 고위 관리들의 모임이었습니다.
트렌트 공의회 선정 결과 :
- 공의회는 믿음에 의한 의화라는 루터교의 생각을 부인했습니다. 즉, 인간이 선한 일과 성사를 통해 자신을 구속 할 수있는 공로 교리를 긍정했습니다.
- 연옥의 존재와 단축에 대한기도와 방종의 유용성을 확인했습니다. 연옥에있는 사람의 체류.
- 그들은 변환에 대한 믿음과 일곱 성사의 중요성을 재확인했습니다.
- 그들은 교회의 가르침과 전통에 대한 경전의 권위를 재확인했습니다.
- 그들은 재확인했습니다. 종교 예술의 필요성과 정확성 (아래 참조)
협의회 세션 Matthias Burglechner의 Trent, “Tyrolischer Adler”vol.IX
The Council of Trent on Religious Art
Trent 공의회에서 교회는 또한 Trent 공의회에서 이미지의 유용성 — 그러나 교회 관리들은 이미지의 올바른 사용을 장려하고 우상 숭배의 가능성을 경계하기 위해주의해야 함을 나타냅니다. 의회는 이미지가 표시되는 명예가 이미지의 원형을 참조하기 때문에 이미지가 유용하다고 선언했습니다. (즉, 이미지를 통해 묘사 된 거룩한 인물을 존중합니다). 그리고 그들은 이미지가 유용한 또 다른 이유를 나열했습니다. “하나님 께서 성도들을 통해 행하신 기적과 그들의 예가 충실한 사람들의 눈앞에 세워 졌기 때문입니다. 신을 숭배하고 사랑하며 경건함을 기르는 것에 흥분 할 수 있습니다.”
폭력
개혁은 성도들을 모방 한 매우 폭력적인시기였습니다. 유럽, 심지어 가족들조차 종교 전쟁에서 종종 서로 맞서 싸웠습니다. 가톨릭과 개신교 인 양쪽 모두 자신이 옳고 다른 쪽이 악마의 일을하고 있다고 절대적으로 확신했습니다.
이시기의 예술가 (로마의 미켈란젤로, 베니스의 티치아노, 뉘른베르크의 뒤러, 작센의 크래 나흐)는 교회가 예술가의 단일 최대 후원자 였기 때문에 이러한 변화의 영향을 받았습니다. 그리고 이제 예술은 완전히 새로운 방법입니다. 가톨릭 교회는 예술은 성경의 이야기를 효과적이고 명확하게 전달했습니다 (자세한 내용은 Levi 가문에서 Veronese의 축제 참조). 반면에 개신교도들은 대부분 교회의 후원을 잃었고 종교적 이미지 (조각, 그림, 스테인드 글라스 창문 등)가 우상 파괴 폭동으로 파괴되었습니다.
기타 개발
이 기간 동안 과학 혁명이 추진력을 얻었고 자연 세계에 대한 관찰이 우주와 우주에 대한 우리의 이해의 근원 인 종교 교리를 대체했습니다. 코페르니쿠스는 태양이 태양계의 중심에 있고 행성이 그 주위를 공전한다고 제안함으로써 고대 그리스 하늘 모델을 뒤집 었습니다.
동시에 탐사, 식민지화 및 종종 강제) 유럽이 “신세계”라고 부르는 기독교화는 계속되었습니다. 세기 말까지 유럽인의 세계는 훨씬 더 커졌고 그 세계에 대한 의견은 수세기 동안 그랬던 것보다 더 다양하고 불확실했습니다.