아침 2시에 전화가 울 렸습니다. 다른 라인의 부드러운 목소리가 가끔씩 멈춰 눈물을 참았다. 그녀는 이른 아침에 전화를 한 것에 대해 처음으로 사과했습니다. 그런 다음 그녀는 정중하게 병원에 갈 수 있는지 물었습니다. ICU의 한 가족이 죽어 가고있었습니다. 그녀는 “마지막 의식을 치를 때가 된 것 같다”고 말했다. 제가 도착했을 때 가족들은 침대 곁에서 환자를 둘러싸고있었습니다. 그들은 성찬의 은총을 통해 평화와 위로를 찾았습니다.

전화 한 사람처럼 많은 가톨릭 신자들은 “마지막 의식”을 집행 할 사제를 요청합니다. 환자가 이미 숨을 쉬기 위해 고군분투하거나 모니터링 기계가 비정상적으로 변하기 시작할 때. 이러한 오해는 많은 사람들이 “마지막 의식”으로 믿었던 병자 기름 부음의 성사가 “극단적 행위”라고 불렸 기 때문일 수 있습니다. 그것은 죽음의 위기에 처한 사람을위한 마지막 기름 부음으로 주어졌습니다.

많은 사람들이 사제가 마지막 의식을 집행하면 신체적 치료에 대한 희망을 포기한다는 생각을 가지고 있습니다. 그게 다입니다. 더 이상 삶으로 돌아갈 수 없습니다! 그 사람은 이미 창조주를 만날 준비가되어 있습니다. 또한 일부 환자와 가족이 성직자의 방문을 거부하는 것도 이러한 논리에 있습니다. 그들은 그가기도를하고 성찬을 집행하면 죽음이 즉시 일어날 것을 두려워합니다. 이 두려움은 병든 사람을 영적으로 강화하는 성찬의 은혜를받는 혜택을 무시합니다.

그러므로 질문에 대답하려면 언제 “마지막 의식”을 위해 사제를 부를까요? ” “마지막 의식”은 진정으로 의미합니다.

“마지막 의식”이라는 용어는 화해, 병자에게 기름 부음, 성찬식, 성찬식 등 세 가지 성사를 포함하며 누군가의 마지막 날에 함께 거행됩니다. 교회의 가르침 고행, 병자에게 기름 부음, 성찬을 통해 그리스도인의 삶이 끝날 때 우리의 하늘 조국을 준비하는 성사 또는 지상 순례를 완료하는 성사를 구성한다고 반복합니다 (CCC, 1524-1525).

우리는 그 사람이 여전히 수용적이고 의식적인 상태에서 세 성례를 집행하기 위해 노력할 것입니다. 죽음의 시점에 가까워진 사람은 더 이상 이해, 고백을위한 말, 성찬을받을 능력이 없을 수 있습니다. 이 경우 신부는 병자의 기름 부음. 어떤 경우에도 기름 부음은 죄를 용서하는 효과가 있습니다.

기름의 성사는 경미한 질병을 앓는 사람들을위한 것이 아니라는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 질병이나 노령으로 인한 사망의 위험이 있기 시작하는 즉시 시행됩니다 (CCC 1514). 병자의 기름 부음은 심각한 질병을 앓고 있거나 복잡한 절차 또는 수술을 준비하는 사람에게 주어질 수 있습니다. 점점 허약 해지는 노인도 마찬가지입니다 (CCC, 1515).

그 사람의 상태에 변화가있을 때 (질병이 재발하거나 건강이 좋지 않은 경우) 기름 부음이 반복됩니다. 상태는 시간이 지남에 따라 악화됩니다. 기름 부음과 달리 병든 사람은 합당한 필요가있을 때마다 고백을 요청할 수 있습니다. 병원 목사 나 그 사람의 본당은 환자와의 정기적 인 친교 일정을 잡을 수 있습니다.

위의 설명을 감안할 때, 우리는 죽음이 임박했을 때 사제가 “마지막 의식”을 집행하도록 요청하는 것을 기다리지 않아야합니다. 수혜자와 그 가족은 성찬 거행에 온전히 참여할 경우 가장 큰 혜택을 누릴 수 있습니다.

가족 구성원은 사망시 성직자가 참석하기를 원하지만 항상 가능한 것은 아닙니다. 사제가없는 경우, 죽음을 칭찬하는기도와 죽은자를위한기도는 참석자들이 낭독 할 수 있습니다.

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