바스티유의 중세 요새 감옥이 파리 동부를 덮었습니다. 수세기 동안 왕권의 적과 희생자들은 폐쇄 된 코치를 타고 그곳으로 옮겨졌고, 던전에서 말할 수없는 고문에 대한 소문이 퍼졌습니다. 1789 년 7 월 14 일 파리 사람들은 자살 충동으로 요새를 습격했습니다. 그들의 분노는 특권을 구하기 위해 도시를 파괴 할 준비가되어 있다고 의심되는 귀족 적을 향한 것이었다.

남성 지붕을 뛰어 넘어 도개교 사슬을 부수고, 다른 사람들은 대포를 분해하고 손으로 바리케이드를 넘었습니다. 작은 수비대는 압도당하는 순간에 항복했고, 뉴스에서 도시의 다른 곳에서 왕실 군대가 꽉 차서 행진했습니다. 장교들은 승리 한 사람들에 대한 충성심을 시험하기를 꺼 렸습니다.

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바스티유 강습은 1789 년 여름에 프랑스를 휩쓸었던 봉기의 물결이었다. 바로 ‘혁명’이라는 개념을 만들어 낸 사건들이다. 현대 세계는 그것을 알고있었습니다. 절대 군주제를지지하려는 시도가 실패한 뒤 구질서를 완전히 전복했습니다.

그 군주제는이 시대의 가장 큰 아이러니 중 하나 인 세계 반쯤 해방 전쟁에 대한 대가를 치르며 스스로 파산했습니다. 1778 년 프랑스 왕 루이 16 세가 미국의 독립에 대한 열광적 인지지를 받고 대영 제국에 맞서기 위해 군대와 함대를 보냈을 때, 그는 오래된 적에게 치명타를 가하고 있다고 생각했습니다. 사실 그는 미국이 해방되기 전보다 영국을 훨씬 더 지배적 인 세계 강국으로 만드는 과정을 시작했습니다. 그러나 그는 또한 자신의 의지에 반하여 오늘날까지 논쟁의 여지가있는 유산으로 평등과 권리의 문화를 창조했습니다.

섭정을위한 전투

프랑스의 고대 적 영국은 1789 년이 밝아지면서 자체 위기에 직면 해있었습니다. 조지 3 세 왕은 열광적 인 광기에 빠졌고, 섭정의 권력을위한 격렬한 정치적 싸움이 진행 중이었습니다. 윌리암 피트 더 영어 총리는 미국 최연소 총리로 재임 한 지 5 년 만에 자신의 통치가 위헌이라고 주장하는 반대자들의 견해를 결코 흔들지 않았습니다. 왕의 호의로 1783 년에 취임 한 그의 정부는 치열한 1784 년 선거가 그에게 다수의 노동력을 부여하기 전에 탄핵 위협에 직면했습니다. 이제 Charles James Fox가 이끄는 야당은 왕실 후원자 인 웨일스 왕자가 섭정을 맡았을 때 피트를 퇴출시킬 기회를 보았습니다.

듣기 : Stephen Clarke는 다음과 같은 사건에 대한 우리의 견해를 주장합니다. 1789 년 이후는 완전히 수정 될 필요가 있습니다.

미국에서는 거의 섬세하지 않거나 경쟁이 심한 전환이 기차에있었습니다. 1783 년 독립 이후 몇 년은 정치적, 재정적 혼란의시기였습니다. 2 년 동안 새로운 국가를위한 많은 논쟁의 여지가있는 형태의 새로운 헌법이 성취를 향해 밀려 왔습니다. ‘연방 주의자’와 ‘반 연방 주의자’는 중앙 정부의 권력을두고 격렬하게, 때로는 폭력적으로 충돌했고, 조지 워싱턴이 1789 년 1 월 만장일치로 초대 대통령으로 선택되었지만, 많은 사람들은 여전히 새로운 권력 구조가 그들을 지배 할 것을 두려워했습니다. 그들이 탈출 한 영국인만큼이나 큰 폭정.

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이 모든 국가에서 의미에 대한 얽힌 생각의 그물이 걸려있었습니다. 자유의 개념, 권리 개념과의 연관성, 그러한 용어가 소수의 특권 소유물을 포함하는지 아니면 모든 사람의 자연 유산인지에 대한 당혹스러운 질문입니다. 영미 세계에서 자유와 권리는 처음에는 매우 특별한 진화의 역사적 결과로 간주되었습니다.

마그나 카르타의 중세 시대와 영국 관습법의 오랜 격언, 급진주의 자부터 영국과 북미 식민지에서는 1680 년대 John Locke와 같은 남성의 새로운 철학과 매끄럽게 혼합 된 영감을 얻었습니다. 따라서 1776 년의 반항적 인 버지니아 인들은 다음과 같이 대담하게 주장 할 수있었습니다.

“모든 남성은 자연은 동등하게 자유롭고 독립적이며 특정한 고유 한 권리를 가지고 있습니다. 그들은 사회 상태에 들어갈 때 어떤 조약으로도 후손을 박탈하거나 박탈 할 수 없습니다. 즉, 다음과 같은 수단으로 삶과 자유의 향유를 누릴 수 없습니다. 재산을 획득하고 소유하며 행복과 안전을 추구하고 획득합니다.”

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그러나 그들은 그렇게했지만 제외했습니다. 같은 권리를 가진 수많은 노예들이 있습니다. 서부로, 켄터키 영토에서 오하이오 국경의 더 북쪽에있는 백인 미국인들은 1780 년대와 그 이후까지 인도 대륙에있는 인도 국가들도 로크의 ‘자연적’권리에 참여하는 데 필요한 신비한 자질이 부족함을 보여야했습니다.

경청 : Stephen Clarke는 1789 년 이후의 사건에 대한 우리의 견해를 완전히 수정해야한다고 주장합니다.

많은 영국 정치의 급진적 인 측면에서 한편, 미국의 자유 추구를지지했고, 폭정에 대항하는 대서양 횡단 투쟁의 일부로 간주했습니다. 이 전통에서 1688 년 가톨릭 왕 제임스 2 세의 축출은 영국의 자유의 토대가 된 ‘영광스러운 혁명’인 자유에 대한 승리로 환영 받았습니다. 1788 년 11 월 창립 100 주년을 축하하며 그러한 급진주의 자들의 성대한 만찬에서 연사는 보편적 인 자유에 대한 소망을 표명했습니다.

“영국과 프랑스는 더 이상 서로에 대한 고대의 적대감을 계속할 수는 없지만 프랑스는 그녀의 자유를 되 찾을 수 있고, 두 나라가 매우 뛰어난… 자유, 과학, 예술의 이점을 지구상 가장 먼 지역에 전달하기 위해 함께 연합 할 수 있습니다.”

그런 이야기는 다음과 같습니다. 조지 3 세는 영국과 미국에서의 광기에서 회복되어 대서양 전역에 서서히 존재하게되었지만, 프랑스에서는 자유와 특권, 권리와 복종 세력 간의 충돌이 끔찍하고 획기적인 대결로 진행되었습니다. .

• 조지 3 세를 납치하려는 음모

국가 채무를 갚기 위해 돈이 필요하다는 사실에 시달린 프랑스 군주제는 개혁의 비전. 과장된 권력에 대항하여 오랜 역사를 지닌 자유의 수호자라고 주장했습니다. 프랑스 귀족과 판사들은 영국에서 받아 들여진 것과 매우 유사한 기록되지 않은 헌법 전통의 이름으로 임의의 통치로부터 국가를 보호 할 권리를 주장했습니다. 그러한 남성들에게 개혁의 길은 고대의 권리에 대한보다 일관된 인정과 정부에 대한보다 균형 잡힌 접근을 통해 이루어졌습니다. 여기서 ‘균형’되어야하는 것은 왕관과 귀족 엘리트의 이익이었습니다.

급진적 인 배신자

다른쪽에는 철저한 변화를 옹호하는 사람들이있었습니다. comte de Mirabeau와 같은 일부는 고귀한 계급의 급진적 배신자였습니다. Emmanuel Sieyès와 같은 다른 사람들은 겸손한 출생에서 일어났습니다 (그의 경우에는 교회 계급을 통해). 1780 년대 후반 대부분이 그러한 개혁가들이 기록되지 않은 헌법의 옹호자들과 동맹을 맺는 것을 보았지만, 반세기 동안 계몽주의의 철학과 전복이이 그룹의 주장을 극적인 차이로 밀어 붙였습니다.

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계몽 적 사고는 신이 창조 한 우주에 대한 믿음 사이의 오랜 연결에 도전했습니다. 공적 생활에 대한 종교, 그리고 그러한 종교가 ‘자연적’이라고 옹호했던 계층 적 권위 주의적 사회 정치적 질서. 생리학에서 물리학에 이르는 과학과 함께 사상가들은 사회에서 자유로운 개인을위한 새로운 역할을 시작했습니다. 그들은 새로운 질서를 원했습니다. 여전히 군주제이지만, 공개적으로 책임을지고, 대다수의 재능이 공직의 정점에 도달하지 못하도록하는 특권의 옹벽을 박탈 한 것입니다.

왕관의 절박한 해협은 전국적인 자문 인 영지 총장에 대한 비평가 집단의 요청에 응답하도록 이끌었습니다. 거의 2 세기 동안 만나지 못한 집회. 만병 통치약 이었어 야했던 것은 특권을 가진 귀족과 성직자들이 대표의 절반, 그리고 아마도 득표의 3 분의 2를 받았기 때문에 더욱 날카로운 분열을 불러 일으켰습니다. 1789 년 5 월 에스테이트가 문을 열면서 분위기는 묵시적으로 변했습니다.

Sieyès는 새 헌법에 고귀한 특권을 부여하려는 시도가 “적절한 장소를 결정하는 것과 같다”고 썼습니다. 악성 종양 때문에 아픈 사람의 몸에서… 무력화되어야합니다.”그의 귀족 반대자들은 고대의 권리를 박탈하기 위해 “공공 광기의 일반적인 선동”을 한탄하여 “전 우주”가 “진통 속에있는 것처럼”보이게했습니다. 경련”.

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이 말의 충돌은 이미 행위 중 하나와 일치했습니다. 혹독한 날씨와 열악한 수확은 프랑스 농민들을 가난하고 불안하게 만들었다. Estates-General에 대한 정치적 폭풍은 사람들을 복종시키려는 귀족 음모에 대한 두려움을 불러 일으켰습니다. 1789 년 봄까지 성직자와 특권 집주인에게 빚진 십일조와 회비가 거절 당했고, 어떤 경우에는 수도원과 샤토가 침략 당했고, 그들의 주식이 약탈되고 기록이 파괴되었습니다.

반면 농민의 동기를 항상 의심하는 시골은 귀족적인 음모 자체의 일부로 그러한 혼란을 점점 더 많이 보았습니다. 어떤 문제라도 곡물을 도시로 가져 오는 취약한 공급 라인을 위협했기 때문입니다. 마을 주민들은 민병대를 결성하고 베르사유 영지로 보낸 사람들의 소식을 애타게 기다렸습니다.

1789 년 여름에 진행된 것은 부분적으로 폭력적인 대결이었습니다. 7 월 14 일 바스티유 강습 때보 다 더 분명한 것은 없었습니다. 공포와 행복감의 이상하게 혼합되어 두려움에 휩싸인 귀족들조차 변화에 휩쓸 리게되었습니다.

8 월 4 일, 불안한 농민을 달래기 위해 첫 번째 제안이 나왔습니다. 국회에서 (유산 총장이 6 월에 재 침례를 받았기 때문에) 특권을 가진 영주가 농민의 수확에 대해 오랜 권리로 주장 할 수있는 다양한 징계를 종식시켰다. 몇 시간 후 그 결과는 “관대함의 싸움”, “대단함과 무관심의 풍부한 예”에서 태어난 완전한 시민 평등에 대한 헌신이었습니다. 이 정신은 8 월 말인 “모든 사람과 모든 국가를위한”인간 권리 선언 투표에서 더욱 생생하게 표현되었습니다.

• 7 개의 잘린 머리를 통한 프랑스 혁명

그러나이 행복감의 정점에서 유일한 길은 쇠퇴했습니다. 1789 년의 변화로 권력에 직접 도전을받은 사람들은 명백한 ‘반혁명’으로 합쳐졌습니다. 그리고이 귀족 집단과 유럽의 다른 강대국들과의 연결은 혁명가들 사이에서 편집증을 불러 일으켰습니다. 프랑스의 국경을 위협하는 전쟁이 유일하게 나아갈 방법이 될 때 까지요.

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전쟁이 1792 년 4 월 오스트리아에서 선포되었고, 그 직후 프로이센이 전쟁에 뛰어 들었습니다. ‘애국적인’군대와 ‘귀족적인’장교들 사이에 반대한다. 진화)는 일련의 군사 재난을 일으켰습니다. 왕실 반역이 배후에 있었다는 파리 급진주의 자들은 1792 년 8 월 10 일 무장 세력으로 군주제를 무너 뜨 렸습니다.

신공 화주의 프랑스 군대가 프랑스를 패배로부터 구하기 위해 집결했지만 프랑스는 극도로 움직였습니다. 내전과 국가 테러의 공포를 향해, 혁명적 정치 계급은 격렬한 분열로 스스로를 쫒고 있습니다. 그러한 내부 갈등 속에서도 자유로운 시민권과 새롭게 발견 된 공화주의 정신은 계속되는 군사적 노력의 신동을 불러 일으켰습니다. 프랑스는 1793 년 초부터 영국, 스페인, 네덜란드 및 이탈리아 국가와 전쟁을 벌여 유럽을 갈등의 세대로 몰아 넣었습니다.

숨이 막힌 희망

이 혈통의 진정한 비극은 1789 년의 모든 국제적 희망을 질식 시켰습니다.미국인들은 영국이나 프랑스에 대한 적대감이 1790 년대 후반까지 미국을 지배하는 악랄한 파벌 정치의 핵심 요소로 편파를 선택해야한다는 것을 깨달았습니다. 미국과 프랑스 혁명의 메시지를 집으로 가져 오려했고, 인신 보호 말뭉치와 공공 집회와 같은 자유에 대한 공격을 목격했습니다. 1794 년의 한 법령에 따르면, 권력의 일부에 대한 하급 명령의 주장은 “프랑스에서 치명적으로 만연한 무정부 상태와 혼란의 시스템을 도입 한 것에 대한 배반적이고 혐오스러운 음모”에 동화되었습니다.

1798 년 아일랜드에서 진정한 반란이 일어났습니다. 프랑스의 개입에 대한 과장된 희망에 힘 입어 가톨릭 농민을 짐승보다 조금 더 낫다고 생각하는 시설의 잔인 함으로 더욱 악화되었습니다. 3 만 명이 몇 달 동안 잔인한 탄압으로 사망했습니다. 나폴레옹 보나파르트도 1798 년에 동부에서 영국으로 전쟁을 치르려고했지만 이집트 원정의 혼란으로 인해 그가 내년에는 독재로, 1804 년에는 제국의 왕좌에 오르는 것을 막을 수 없었습니다. 그는 이미 1803 년에 영국과의 단명 한 평화를 깨뜨 렸으며 그 후 10 년 동안 끊임없는 확장 정책을 추구했습니다.

• 나폴레옹 보나파르트 : 그의 삶, 죽음, 그리고 경력

다른 세력이 나폴레옹의 정당성을 온전히 받아들이지 않으려 고하는 것이 이것의 한 가지 요인 이었지만, 거의 어떤 대가를 치르더라도 지배권을 가지 겠다는 황제 자신의 결심 자체가 그 일시적인 반대의 이유였습니다. 그들은 함께 리스본에서 모스크바까지 유럽을 가로 지르는 전쟁의 소용돌이를 만들었습니다. 1812 년의 미친 러시아 캠페인이 조류를 뒤집을 때까지.

나폴레옹은 프랑스 국경 내에서 추방되어 1814 년에 퇴위했습니다. 워털루에서 마지막 만세를 위해 내년에 돌아 왔습니다. 유럽에서 수천 마일 떨어진 세인트 헬레나 섬에서 열릴 그의 마지막 운명은 아이러니하게도 1789 년 사건으로 해방 된 개인의 힘을 반영합니다. 혁명가들은 어디에서나 자유 개인의 부상을위한 조건을 만들고 싶었습니다. , 그들은 그런 사람에게 권력을주었습니다. 그는 바위에 묶인 그리스 신화 속의 인물처럼 그의 하루를 끝내야 만하는 특별한 사람이었습니다.

나폴레옹의 유산은 항상 전쟁의 렌즈를 통해 혁명을 볼 수 있도록하는 것이 었습니다. 보편 주의적 수사법을 버리고 1794 년에 그의 더 급진적 인 전임자들이 폐지 한 식민지 노예 제도를 되찾은 프랑스 황제는 나중에 스페인 인, 이탈리아 인, 독일인 및 폴란드 인이 귀족없이 살 수있는 국가 유럽에 대한 비전을 가지고 있다고 주장했습니다. 폭정.

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그가 실제로 제국을 만든 이래 함부르크에서 제노아까지, 그리고 그 가장자리 주변의 그의 관계에 대한 고객-왕국에 이르기까지이 주장을 진지하게 받아 들일 이유가 거의 없습니다. 그러나 그가 만들 가치가 있다고 생각했다는 것은 다가올 문제가있는 세대가 누가 자유를받을 자격이 있는지에 대한 질문으로 다시 씨름함에 따라 새로운 국적 문제가 얼마나 중심이 될 것인지 보여줍니다.

David Andress는 포츠머스 대학교 현대사 교수입니다. 그의 저서로는 The French Revolution and the People (2004)과 The Terror (2005)가 있습니다.