“하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으실 것입니다.”라고 누군가 말하는 것을 들었을 것입니다. 목사님, 성서 상담사, 그리고 다른 많은 기독교인들이이 말을하는 것을 들었 습니다만, 우리는 성경이 말하는 바를 바탕으로이 말에 대해 비판적으로 생각할 필요가 있습니다 : 그것은 정말로 성경에 진실인가?

I 이 진술이 사실이 아니고 도움이되지 않는다고 주장하고 싶습니다. 경건하고 성숙하며 더 많은 지식을 가진 기독교인들이 저에게 동의하지 않을 수 있습니다. 당신이 그들 중 한 사람이라면 여전히이 글을 읽고 대화에 참여하여 우리가 자선 적으로 도울 수 있기를 바랍니다. 서로이 주제에 대한 우리의 생각을 깊게합니다. 저의 목표는 누구에게도 비난이나 공격을 받도록하는 것이 아니라 우리 모두가 생각을 날카롭게 할 수 있도록 돕는 것입니다. 그러면 고통받는 개인을 섬길 때 더 정확하고 도움이 될 수 있습니다.

“하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으신다”라는 말이 사실이 아니고 도움이되지 않는다고 믿는 이유는 무엇입니까? 여기에 두 가지 이유가 있습니다. (1) 성경은 이것을 가르치지 않습니다. (2) 성경은 반대 진리를 가르칩니다 (때때로 하나님은 우리가 감당할 수있는 것보다 더 많이 주 십니다). 또한 고통받는 사람들에게 더 정확하고 도움이되는 격려를 줄 수 있다고 생각합니다.

이유 1 : 성경은 “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않을 것입니다.”라고 가르치지 않습니다.

많은 신자들은 고린도 전서 10:13이 “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으실 것입니다.”라고 주장합니다. 이 구절은 “인간에게 흔히 볼 수없는 유혹은 당신을 덮친 적이 없습니다. 하나님은 신실 하시며 당신의 능력을 넘어서 시험을받지 않게하실 것입니다. 그러나 유혹으로 탈출의 길을 마련해 주실 것입니다. 견디기 위해.” “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으실 것입니다”라고 가르치는 많은 사람들은 “유혹”이라는 단어 (그리스어로 peirasmos)가 죄에 대한 유혹, 시련 또는 모든 종류의 고통을 가리킬 수 있다고 설명합니다. 사실, 여기에서 “유혹”으로 사용 된 그리스어 단어는 고통과 죄를 모두 말하는 데 사용될 수 있습니다. 그리스어 사전을 보면이 단어를 번역 할 수있는 가능한 방법으로 “테스트”또는 “시행”이 표시됩니다. 그렇다면이 구절이 시험, 시련, 고통을 다루고 있다고 주장하는 것이 잘못된 이유는 무엇입니까?

해석학에 관한 좋은 책이라면 모든 단어가 다양한 잠재적 의미를 가지고 있다고 말할 것입니다. 저자가 단어를 사용할 때 전달하고자하는 구체적인 의미는 문맥에 따라 결정됩니다. 이 개념의 구체적인 예는 “beat it”이라는 문구가 누군가에게 “내 현관에서 떨어져”라고 말하는 명령으로 사용되거나 라디오에서 가장 위대한 마이클 잭슨 노래 중 하나를 가리킬 수 있다는 것입니다. 내가이 문구를 사용하는 문장의 맥락을 기반으로 저자 인 내가 어떤 의미를 의도하는지 알고 있습니다. 여기서 우리는 중요한 해석 규칙에 도달합니다. 첫 번째 또는 두 번째 의미를 전달하려고 할 수 있지만 동시에 둘 다 전달하지는 않습니다. 이 규칙은 고린도 전서 13 장에도 적용되어야합니다 : “유혹”은 죄에 대한 유혹과 동시에 시험 / 고통을 의미 할 수 있습니까? 말장난과 의사 소통을하려는 경우 한 가지 방법이 있습니다. , 나는 바울이이 구절에서 말장난을하려한다고 주장하는 사람을 모릅니다.이 구절의 맥락에서, 우리는 바울이 죄에 대한 유혹과 시련 / 고통을 동시에 언급하려는 의도라고 주장 할 수 없습니다. 헬라어 peirasmos. 사실, 우리가이 구절을 바울이 두 가지 의미를 동시에 의도 한 것처럼 해석하려고하면, 우리는 신약 학자 인 DA Carson이 주석 오류라고 부르는 것을 범합니다. 그의 책 Exegetical Fallacies에서 Carson은이 특정한 유형의 주석 오류 “불법 전체 성 이전” 이것은 단어의 모든 가능한 의미를 단어의 단일 사용으로 읽는 오류입니다. Carson은이 책의 단어 연구 오류 섹션에서 “확장 된 의미 론적 필드의 부당한 채택”이라는 오류 13에 따른이 해석 오류에 대해 썼습니다.

따라서 우리가 물어봐야 할 질문은 범위가 아닙니다. 의미는 단어가 모든 용도에서 가질 수 있지만 오히려 저자가 특정 문맥에서 단어를 통해 의사 소통한다는 것을 의미했습니다. 바울이 의도 한 의미를 결정하기 위해 구절의 문맥을 살펴보면 그가 6 절은 “악을 바라는”사람들을 다룬다. 7 절에서 바울은 “우상 숭배자”를 언급하며이 구절의 문맥이 죄임을 보여줍니다. 8 절은이 우상 숭배를 구체적으로 “성적 부도덕”으로 식별합니다. 다음 구절은 우리가 9 절에서 “그리스도를 시험 하심”과 10 절에서 투덜 거림을 읽으면서 계속해서 죄를 다루고 있습니다. 12 절은 “그러므로 그가 서 있다고 생각하는 사람은 그가 넘어지지 않도록주의를 기울이십시오. ,”이것은 죄를 다루는 것에 대한 구절의 초점을 계속합니다. 13 절은이 구절의 맥락에서 계속 죄를 다룹니다.이 본문을 분명하게 읽으면 바울이이 구절에서 시련과 고통이 아니라 죄에 대한 유혹을 다루기 위해 “유혹”이라는 단어를 사용하기로 결정했다는 결론을 내릴 수 있습니다.

하나님은 바울을 통해 말씀하고 계십니다. 누구도 감당할 수있는 것 이상으로 죄를 짓지 않을 것이라는이 구절에서 우리는 누구도 감당할 수없는 죄에 대한 유혹을받지 않을 것입니다. 그것은 놀랍게도 좋은 소식입니다. 우리에게 주신 은혜에 대해 하나님을 찬양합니다. 그러나이 구절은 사람이 시련을 당하거나 그 / 그녀가 견딜 수있는 것 이상의 고통을 겪습니다.

이유 2 : 성경은 그 반대를 가르치고 있습니다. 때때로 하나님은 사람들이 감당할 수있는 것보다 더 많은 것을 주 십니다.

고린도 후서 1, 8-11 절에 나오는 바울의 자서전 이야기는 하나님 께서 누군가가 감당할 수있는 것보다 더 많은 고통을 주실 수 있음을 분명히 보여줍니다. 바울은 그와 그의 동료들이“우리가 생명 자체를 절망 할 정도로 우리 힘을 넘어서는 짐을 너무 많이 짊어졌다”고 말합니다. 그는 계속해서 “사형 선고를 받았다고 느꼈다. 그러나 그것은 우리가 우리 자신을 의지하지 않고 죽은자를 살리시는 하나님 께 의지하게 만드는 것이었다. 그는 우리를 그런 치명적인 위험에서 구해 주셨다. 그 분께 우리는 그분이 우리를 다시 구 해주실 것이라는 소망을 세웠습니다.” 이 구절은 바울이 자신의 힘을 넘어서는 짐을지고 있다는 것을 보여줍니다. 자신의 힘을 넘어서는 짐은 자신이 감당할 수있는 것 이상을 갖는 것입니다. 하나님께서는 바울을 통해 사람들이 감당할 수있는 것보다 더 많은 고통을 경험할 수 있다고 말씀하고 계십니다.

더욱 : 고통을 겪고있는 사람들에게 더 정확하고 도움이되는 격려를 줄 수 있습니다.

고백 할 수 있습니까? “하나님은 더 이상주지 않으실 것입니다.”에서 “손잡이”가 무엇을 의미하는지 모르겠습니다. 당신이 감당할 수있는 것보다.” 사람들은이 진술을 할 때 “손잡이”를 어떻게 정의합니까? 다른 사람들이 “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않을 것입니다”라고 말할 때, 그것들은 모두 같은 의미입니까? 현실은 “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않을 것입니다”라는 말은 실제로 꽤 많은 것을 의미 할 수 있습니다. 몇 가지. 이전 두 가지 요점에 대해 당신이 믿는 것과 상관없이이 말이 정확하지 않기 때문에 모호하고 도움이되지 않는다는 것을 우리 모두가 알 수 있기를 바랍니다. 우리는 상담사, 목사, 도우미로서 “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으실 것입니다.”보다 더 정확하고 도움이되는 진술을 할 수 있습니다.

나는 우리가 새로운 텍스트를 채택 할 것을 제안하고 싶습니다. 고린도 전서 10 장을 사용하는 대신 고린도 후서 12 : 7-10을 사용해야합니다.

그러므로 계시, 육신에 가시가 주어졌고, 나를 괴롭 히고 나를 괴롭히지 않게하기 위해 사탄의 사자가되었습니다. 나는 이것에 대해 세 번이나 주님 께 간청했습니다. “내 능력은 약함으로 완전 해 지므로 내 은혜는 너에게 충분하다.” 그러므로 나는 그리스도의 능력이 내게 임할 수 있도록 나의 약점을 더욱 기꺼이 자랑 할 것이다. 그러므로 나는 그리스도를 위하여 약점, 모욕, 고난, 박해, 재난으로 만족합니다. 내가 약할 때 나는 강하기 때문이다.

나는 우리가 “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많은 것을주지 않을 것입니다”라는 말을 그만두고 “하나님은 당신은 당신이 직면하는 모든 상황에서 당신이 필요로하는 모든 은혜를 받았습니다.”

왜 나는 “당신이 직면하는 모든 상황에서 당신이 필요로하는 모든 은혜를 하나님 께서 당신에게 주실 것입니다”라는 말이 고통받는 사람들에게 더 도움이된다고 믿는 이유는 무엇입니까? 첫째, 더 정확합니다. 고린도 후서 12 : 7-10의 신학 적 진리와 고통받는 사람들이 알아야 할 다른 텍스트를 더 정확하게 반영합니다. 사람들이 얼마나 많은 고통을 겪든, 그 고통으로 인해 얼마나 깊은 상처를 입었 든 , 그들은 하나님의 은혜가 그들의 모든 필요에 충분할 것이라는 사실을 알고 있습니다.

둘째, 초점은 우리가 아닌 하나님 께 있습니다. “하나님은 당신이 감당할 수있는 것 이상을주지 않을 것입니다.” 사람의 자원이나 능력에 초점을 맞춘 사람 중심의 진술입니다. 고통 속에서 자신과 자신의 자원에 집중하는 것은 큰 위로와 희망을 가져다주지 않습니다. 고통 속에서 우리를 위해 하나님과 그분의 자원에 집중하는 것은 큰 위로와 희망을 가져다줍니다.

세 번째로, 하나님은 더 많은 영광을 받으 십니다. 바울은 자신의 고통에 맞설 힘이 없었을 때 하나님의 능력과 신실함이 필요한 것을 충분히 공급할 수 있음을 알게되었다고 말합니다. 바울이 하나님의 공급과 위안과 구원에 대한 더 큰 지식과 경험을 갖게 된 것은 그가 직면 한 고통을 견디지 못하는 것이 었습니다. 하나님께서는 우리 주변의 고통받는 사람들에게 그들이 느끼거나 생각하거나 견딜 수 있다고 믿는 것보다 더 많이 주실 수 있습니다. 하나님은 고린도 후서 1 장과 12 장을 통해 그분이 전능하고 그분과 그분의 능력을 희망 할 수 있다는 것을 그분의 백성이 알기를 원합니다.

넷째,이 접근 방식은 “하나님이주지 않으실 것입니다. 많은 고통을 겪는 사람들은 자신의 고통이 자신이 견딜 수있는 것 이상이라고 생각합니다. 이러한 사람들에게 “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많은 것을주지 않으실 것입니다.”라는 메시지를 듣고 충분하지 않거나 그들의 믿음에 문제가있는 것입니다.”하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으실 것입니다”라는 메시지는 또한 자기 중심적이고 자립적 인 사고 방식을 낳을 수 있습니다. 충분히 철저히기도하지 않거나 열렬히기도하지 않습니다. 그들은 하나님의 말씀에 대한 오해로 인해 죄책감, 수치심, 의심을 경험할 수 있습니다. “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으실 것입니다”라는 의도하지 않은 결과는 복음과 정반대입니다. 복음 지향적 인 설교자들과 성경적 상담자들에 의해 반박되어야합니다. 우리가 약하다고 느끼고 고통을 견딜 수 없을 때 우리 자신에게 도움을 구해서는 안됩니다. 우리는 도움과 희망을 위해 하나님 께 바라보아야합니다. 자신이 견딜 수있는 것보다 더 많은 고통을 견디고 있다고 느끼는 사람들은 너무 약하거나 부드럽거나 단순히 신뢰가 부족하지 않습니다. 하나님 께서 사람이 감당할 수있는 것보다 더 많은 고통을 주실 수 있다고 설명하는 것은 가정 학대, 질병 및 기타 상황을 통해 고통 받고있는 내가 알고있는 개인들을 해방시키고 해방시켜주었습니다. 이 사람들은 아무리 나쁜 일이 일어나더라도 그들이 직면 한 모든 상황에서 하나님 께서 그들에게 필요한 은혜를 주실 것임을 알 수있었습니다.

이런 이유로 여러분이 저와 함께 할 수 있기를 바랍니다. “하나님은 당신이 감당할 수있는 것보다 더 많이주지 않으실 것”이라는 믿음을 끝내고, “하나님은 당신이 직면 한 모든 상황에서 당신에게 필요한 모든 은혜를 주실 것입니다.”라고 사람들을 격려하기 시작하십시오.