위치, 토지 및 기후

최초로 알려진 Mohawk 마을은 몬트리올 근처의 St. Lawrence 강에있었습니다. 1535 년 라이벌이 그들을 남쪽으로 몰아 넣었을 때 모호 크는 뉴욕 북동부의 모 호크 강을 따라 3 개의 요새화 된 마을을 세웠습니다.

참나무, 밤나무, 오리 나무, 너도밤 나무, 소나무로 이루어진 거대한 스탠드가 모 호크 계곡을 덮었습니다. 사슴, 칠면조, 엘크, 곰, 여우, 늑대는 고기와 옷을 제공했습니다. 강은 Mohawk가 겨울 동안 소금에 절여 저장 한 물고기로 가득 차 있었고, 가죽은 유럽 정착민과 거래 된 비버로 가득했습니다.

기독교화 된 Mohawks는 북쪽으로 선교 마을로 이주했습니다. 미국 혁명에서 영국의 동맹국으로서 남아있는 대부분의 모 호크 족은 1798 년에 계곡을 떠나야했습니다. 영국은 온타리오의 브랜트 포드의 그랜드 리버와 온타리오의 틴 디나가 인디언 보호 구역에 Six Nations Reserve를 만들었습니다. 현재 미국과 캐나다에는 약 30,000 명의 모 호크가 있습니다.

생계

전통적으로 Mohawks는 노동을 성별로 나누었습니다. 남성은 대부분의 시간을 사냥과 낚시에 보냈습니다. 나머지 시간은 라이벌, 특히 알고 니퀸과 나중에는 프랑스 인과 전쟁을 벌였고 여성의 농업이 대부분의 생계를 제공했습니다. 옥수수는 주요 작물이자 주식이었습니다. 강바닥은 옥수수, 콩, 호박, 호박 등의 좋은 작물을 산출했습니다. Mohawk가 캐나다로 이주하여 작은 사냥감을 발견 한 후 일부 남성은 농장을 도왔습니다.

지난 세기에 Mohawks는 캐나다와 미국 경제에서 틈새 시장을 찾았습니다. 1886 년 캐나다 국영 철도가 부족 땅에 접해있는 다리에서 일하기 위해 Mohawks를 고용했을 때 Mohawks는 고층 철강 노동자로 존경 받아 왔습니다.

Cultural Systems

Mohawks는 사회적 관계를 기반으로합니다. 혈연 관계. 모계는 여러 클랜 그룹을 포함합니다. 과거에는 곰, 거북이, 늑대의 세 클랜에 각각 전쟁에서 패배 한 부족의 구성원을 클랜으로 입양 할 수있는 짝이있었습니다. 국민의 동의하에 여모도 필요가 생겼을 때 새로운 추장을 선택했습니다. 남성 만이 우두머리가 될 수 있었지만 여성은 모든 클랜 수준 및 부족 간 결정에 참여했습니다.

1630 년 이전에 모호 크는 미국 정치 체제의 모델이 된 이로쿼이 리그를 구성하는 데 도움을주었습니다. 리그는 Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca 및 Mohawk로 구성되었습니다. Tuscaroras는 남동부에서 이주하여 1720 년대에 합류했습니다. 이 리그는 부족 갈등을 방지하고 유럽인의 정치적 인정을 확보했으며 회원 영역을 확대했습니다.

5 개 부족의 50 명의 수장이 리그의 업무를 관리했습니다. 결정은 만장일치로 이루어져야했고, 전사 평의회, 여성 평의회, 고대인 평의회와 같은 씨족 평의회의 동의를 얻어야했다. 롱 하우스는 리그의 상징으로 사용되었습니다. 최대 500 피트 길이의 나무 껍질 벽으로, 일반적으로 5 개국의 단결을 대표하는 5 개의 가족을 보호했습니다.

리그의 정치적 힘은 쇠퇴하기 시작했습니다. 모호 크는 1798 년 캐나다로 이주했습니다. 1868 년과 1869 년 캐나다 인디언 문제 법에 의해 클랜 족장의 권력이 약화되어 선출 된 의회가 필요했습니다. 1876 년의 법은 등록을 요구했기 때문에 모 호크 사회의 강력한 모계 조직을 혼란에 빠뜨 렸습니다. 부계 혈통에 따르면.

유럽의 영향 속에서 전통적인 모 호크 종교를 식별하기는 어렵지만 몇 가지 원칙이 남아 있습니다. 종교의 대부분은 선과 악의 원초적 갈등에 기반을두고 있습니다. 꿈은 신성한 뜻을 나타냅니다. 실생활에서 순종해야합니다. 모 호크 무당은 꿈을 해석하고 만족시키는 데 많은 시간을 보냅니다.

기독교의 영향력은 모 호크 족 사이에서 특히 강해졌습니다. 처음에는 프랑스 예수회, 나중에는 En glish는 대부분의 Mohawks를 적어도 명목상으로 기독교로 개종 시켰습니다. Mohawk는 종교의 일부 측면을 보존했지만 대부분의 캐나다 보호 구역은 기독교 교단과 일치합니다. 모 호크 종교는 또한 인간, 동물 및 나머지 창조물 사이의 신성한 관계를 강조합니다.

제안 읽기

Nancy Bonvillain, “Iroquoian Women”. Iroquoian 문화에 관한 연구, 편집. Nancy Bonvillain, Northeastern Anthropology, No. 6의 간행물.

Francis Jennings, The Ambiguous Iroquois Empire, W.W. Norton, 1984.

Codman Hislop, The Mohawk, Syracuse University, 1989.

W.G. Spittal, Iroquois Women, Anthology, Iroquois Publishers, 1990.

SUPPORT ORGANIZATION

Akwasesne Mohawk Indian Nation, Box 196, Rooseveltown, NY 13683.

현재 문제

미국 및 캐나다 정부와의 토지 분쟁은 가장 지속적이고 극적인 문제 중 하나입니다. 1990 년에 한 번의 분쟁으로 인해 모 호크 전사 협회 회원과 몬트리올 남쪽 오카에있는 Sûreté du Québec 회원 간의 무장 대결이 발생했습니다. 문제는 공동 묘지를 포함하여 조상 모 호크 땅으로 제안 된 골프 코스의 확장이었습니다.Mohawks는 공사를 중단하기 위해 바리케이드를 세웠습니다. 수 레테가 바리케이드로 진군했을 때 경찰이 잠깐의 교전으로 사망했습니다. 두 명의 모 호크가 가중 폭행 혐의로 유죄 판결을 받았습니다.

비효율적 인 예약 정부는 또 다른 어려움을 안고 있습니다. 더욱이 효과적인 로비 권한이 없다는 것은 Mohawk의 권리와 문제가 종종 무시된다는 것을 의미합니다. 미국 또는 캐나다 시민으로서의 모 호크스의 법적 분류는 국제 국경을 가로 지르는 세인트 레지스 보호 구역의 사람들에게 또 다른 문제입니다. 마찬가지로 국경을 넘어 물품이 통과되는 것은 Mohawks와 세관 공무원 사이에 골칫거리입니다.