성경 구절 : 누가 복음 10 장

필요한 한 가지

예수님이 마리아와 마르다를 방문하신 작은 이야기는 예수님의 사역 기록에 담겨 있습니다. 두 자매 사이의 작은 국내 분쟁에 대한 몇 구절. 그러나 요한 복음 (21:25)에서 “만약 (예수 께서하신) 모든 일이 기록 되었다면 전 세계가 기록 될 책을위한 공간이 없을 것”이라는 말씀에 비추어 우리는 이해합니다. 복음 기록에 포함되어 있다면 그 안에 큰 의미있는 메시지가 있어야한다는 사실을 알 수 있습니다.

메시지는 분명하고 단순 해 보였습니다. 오랫동안 내 관심을 사로 잡을 사람은 아니었지만, 내 삶이 책임감에 따라 무게가 커짐에 따라 관리 할 집, 아이들의 끊임없는 필요, 교회 사역 참여, 가족과 친구를 지원하는 삶이 중요하다는 것을 알게되었습니다. 재정적 압박과 재정적 압박을 통해 (혼란과 관련된 몇 가지를 언급하기 위해!), 나는 종종이 이야기로 되돌아 가서 자신을 마르다라고 분명히 밝히고 예수님이 도움을 청하는 그녀의 외침에 대한 실제적이고 실질적인 삶의 지혜를 인식하는 것을 발견했습니다. .

” 여행을 계속하면서 예수님은 마을에 오셨고 마르다라는 여인이 그를 집으로 맞이했습니다. 그녀에게는 주님의 발 앞에 자리 잡은 마리아라는 이름의 자매가 있었고 그가 한 말을 듣고있었습니다. 하지만 Martha는 그녀의 정교한 준비에 대해 매우 걱정했고, “주님, 제 동생이 나 혼자서 모든 일을하도록 내버려 두어도 괜찮아요? 일어나서 도와달라고하세요!”라고 말했습니다. 그러나 주님은 그녀에게 대답하셨습니다. “마르다, 당신은 너무 많은 것을 제공하는 것에 대해 걱정하고 괴롭 힙니다. 실제로 필요한 것은 몇 가지뿐입니다. Mary는 가장 좋은 부분을 선택했으며 그녀에게서 그것을 찢어서는 안됩니다!” – Luke 10 : 38-42 (JB Phillips)

캐릭터 :

Martha – Martha는 일상적인 사회적 규범과 가정의 의무에 짓 눌린 단순한 여성이 아니 었습니다. 우리는이 이야기에서 그녀가 자신의 집안에서 권위있는 위치에 있었으며 (시대와 문화에 있어서는 특이한), 후대하고 외향적 (그녀는 예수님을 그녀의 집에 초대하고 여주인 역을 맡았습니다), 사교적이었습니다 (공개적으로 마리아가 돕지 않는 것을 걱정하지 않는 것에 대해 예수님을 꾸짖었고 그녀는 동기를 부여하고 활동적이었습니다 (일을 처리하고 손님을 잘 섬기기 위해 분주했습니다).

마사는 예수를 알고 편안했고 권위자로서 그분을 건전하게 존경했습니다. 그녀는 누이와 함께이 상황을 정리하기 위해 그에게 직접 갔고, 나사로가 죽은 후 곧바로 그에게로갑니다.

Martha는 실질적으로 운전 중심이었습니다.

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Mary – Mary는 물리적으로 예수님과 가까워지기를 원했습니다. 그녀는 그의 발치에 앉아 그의 모든 말을 들었습니다. 그녀는 집안일, 심지어 식사 준비까지 잊었습니다. 언니의 기대와 분노조차 그녀의 관심을 잃지 않았습니다.

나사로가 죽었을 때 (요한 복음 11:32), 기록에 따르면 Mary는 집에서 기다렸고 마르다는 애도 자들과 함께 울면서 마르다는 예수님께로갔습니다. 마리아가 마침내 예수님께로 갔을 때, 그녀는 울면서 발 아래 쓰러졌습니다.

Mary는 감정적으로 주도적이고 관계 지향적이었습니다.

예수 –이 이야기에서 (모든 ), 예수님은 차별없이 모든 사람을 대 하신다. 가정의 직무를 수행하는 데 여성의 역할이 확고하게 자리 잡은 문화입니다. 여성은 토라 교육을받지 않았습니다. 사실 그들은 일반적으로 전혀 교육을받지 않았고 일반적으로 문맹이었습니다. 그들은 일반적으로 인간의 세계에서 사회적으로 매우 분리되어 있었으며 확실히 영적 대화에 포함되지 않았습니다. 그러나 예수님은 마리아에게 남자의 동등한 특권을 자유롭게 허락 하시고 제자로서 그녀를 존경하고 양육하셨습니다. 예수의 사역에서 여성은 2 등 시민이 아니었고 사마리아인은 하급 시민이 아니었고 납세자는 사회적 추방자가 아니 었습니다. 모든 사람이 그 앞에 평등 한 입장을 취했습니다.

이 이야기에서 그는 마르다의 비난에 대해 부드러움을 가지고 응답합니다 (Mary와 자신이 개입하지 않은 것에 대해). 그러나 그는 또한 마르다의 감정을 우선시하고 마리아의 제자도를 방해하는 것을 거부합니다. 그의 반응은 마르다를 비난하는 것이 아니라 그녀의 마음을 말하고 그녀를 더 깊은 제자 도로 이끄는 것이 었습니다.

현장 :

마사는 정신이 산만했습니다. 그녀의 모든 준비와 예수님의 면전에서 사치스러운 마리아에게 화를 냈습니다.

“주님, 내 여동생이 나 혼자서 모든 일을하도록 내버려 두었다고 생각하니? 일어나서 도와달라고 해!”– Luke 10:40 (JB Phillips)

Martha가 기본적으로 예수 께 묻고있는 것은 “당신은 내가 뭘해야하는지보세요! 내가 정말로 당신을 위해 노력하고 있는데 왜 Mary가 거기 앉아 영광스럽게 생각해야하나요?”

Martha가 느끼는 진정한 핵심은 질투입니다. 그녀는 여동생이 일을하지 않는다고 애원하며 자신이하는 일에 대해 인정 받기를 원하며, 여동생은 그녀를 위해 축복이 아니라 비난을 받았습니다. 저녁 운영에 대한 입력이 부족합니다.이 작업은 예수의 기대가 아니라 자신의 기대에 의해 마르다에게 주어졌습니다.

마태 복음 20 : 1-16의 포도원 일꾼과 탕자의 비유에서 첫 일꾼과 맏형 (실제로는 아무 잘못도하지 않고 충실하게 봉사 한 사람)이 늦게를 애원하는 곳 그리고 최근에 완전한 사면을 받고 회개 한 사람은 비유에 나오는 신상에서 나온 말입니다.

예수께서는 마르다의 비난에 응답하여 그녀를 애정과 동정심으로 말씀하셨습니다. 그는 봉사에 대해 그녀에게 말하지 않고 그녀가 얼마나 걱정하고 화가 났는지에만주의를 기울입니다. 그녀는 가정과 손님을 위해 바쁘게 봉사하는 데 아무런 잘못이 없었습니다. 사실 그녀는 예수님을 초대하고 그분을 잘 섬기기를 원하면서 큰 환대를 보였습니다. 간단히 –

Martha가 한 일이 좋았습니다.

Mary가 한 일이 가장 좋았습니다.

예수께서는 마리아가 선택한 “한 가지”로 마르다를 인도하십니다 – 자신과의 관계!

작은 기록과 비유는 다음과 같습니다. 일반적으로 같은 원리를 다른 방식으로 말하는 이야기들로 묶여 있습니다.이 이야기는 예수님이 구원 받기 위해 무엇을해야하는지 묻는 변호사와의 대화에서 바로 이어집니다. 예수님은 하나가 사랑하는 것, 즉 하나님을 지적하셨습니다. 율법은 나쁘지 않았지만 이제 율법의 성취가있었습니다. 마리아는 주님 앞에서 기뻐하기 위해이 일을 선택했습니다.

하나님 (그리고 예수님)은 관계를 희생하여 봉사하는 것이 아니라 깊은 관계를 원합니다.

“하나님은 당신이 숫양의 기름을 바치는 것보다 그의 말을 듣는 것에 훨씬 더 관심이 있습니다. 그를.” – 사무엘 상 15:22 (MSG)

이 이야기에서 이끌어 낼 진실 :

진정한 환대 : 완벽한 디너 파티 나 잡지 가치가있는 집은 아닙니다. 맛있는 식사도 아니고 단순하지만 매우 깔끔하고 스팬 하우스입니다. 진정한 환대는 감정적으로 이용 가능하고 사람들에게 자신을 개방하고 그들을 당신의 삶, 당신의 공간으로 환영합니다. 대화, 듣기, 관계 입력.

우리가하는 일로는 가치를 측정 할 수 없습니다. 이것은 두 가지 문제입니다. 첫째, 우리의 일이 하나님 께 우리의 가치를 창출하는 것이라고 믿을 수 있습니다. 그러나 “그는 우리가 의롭게 행한 일 때문에가 아니라 자기 자비에 따라 우리를 구원하셨습니다.”(디도서 3 : 5) 또한 다른 사람이 행하지 않으면 공평하지 않다고 생각하게 만들 수 있습니다. 우리가하는 일 (종종 우리 자신을 맡았고 예수 께서 실제로 우리에게 요구하지 않으신 일). 그들은 ‘하루 종일 일’하지 않고 / 우리가 느끼는 힘든 결정을 내리지 않고 예수와 관계를 맺고 있다고 마지 못해 하나님이 보시기에 평등 한 현장입니다. 우리 모두는 아무리 열심히, 얼마나 오래 그분을 기쁘게하려고 노력하더라도 우리 모두에게 어린애 같은 제물을 드릴뿐입니다. 그분은 우리 모두를 똑같이 사랑하십니다.

우리는 예수님 께 무엇이든 말할 수 있습니다. 예수님은 마르다가 십자가에 못 박힌 것에 대해 나쁘게 반응하지 않으 십니다. 그는 마르다를 책망한다고 그녀의 자리에 두지 않았습니다. 그는 우리가 말할 때 이해합니다. 정서적 불안의 장소이며 그의 반응은 항상 사랑입니다.

정말 필요한 것을 인식 : 우리의 삶이 많은 필요로 가득 차 있음을 인정하지만 가장 필요한 것은 예수님과 함께하는 것입니다. 바울이 말했듯이 “내 주 그리스도 예수를 아는 것보다 모든 것이 손실이라고 생각합니다.”(빌 3 : 8)

듣기 : “The words 내가 당신에게 말하는 것은 영 이요 그것들은 생명입니다.”(요한 6:63) 삶의 ‘소음’과 분주함은 우리가주의 깊게 듣고 있지 않는 한 하나님의 ‘고요한 음성’을 쉽게 앗아 갈 수 있습니다.

주님 면전에서의 고요 : 삶은 너무나 바쁩니다. 저는 경험을 통해 우리의 결혼 생활에서나 자녀와 함께하더라도 다른 사람들을 위해 많은 일을 할 수 있지만 (건강한 점심 포장, 옷 세탁 – ‘필요’충족) 깊은 관계를 맺을만큼 오래 멈추지 않을 수 있습니다. 연결.

예수와의 관계에서 종종 동일합니다. 교회 생활은 바쁠 수 있습니다.우리의 초점은 봉사, 행함에있을 수 있으며, 이것이 좋은 일이며 우리의 신념과 감사의 자연적인 열매이지만 그것들은 한 가지가 아닙니다. 그리스도의 영은 이제 우리 안에 살고 있습니다. 우리는 언제든지 그분의 면전으로 올 수 있지만 단순히 그분의 발 앞에 앉아 그분과 함께있는 것에서 쉽게 산만 해집니다.

“우리는 모든 삶을 마사처럼 행동하면서 보낼 수 있습니다. 실제적인 의무에 압도되어 지적으로 영적으로 공허하게됩니다. 이제 그 어느 때보 다 또한 생각하고기도 할 수있는 시간과 공간을 주어야하는데 이것이 마리아가 선택한 “더 나은 부분”입니다. 묵상 할 시간을 준다고해서 우리 삶의 실제적인 측면을 소홀히하는 것은 아닙니다. 오히려 그것은 우리가하는 일을 우리 삶의 더 큰 맥락과 하나님 및 다른 사람들과의 관계에 배치 할 수있는 기회를주는 것을 의미합니다. 우리는 마리아와 마르다가되어야합니다. 현대 생활이 우리에게 부과하는 많은 의무와 책임 가운데 우리는 예수님의 발 아래 마리아 곁에 앉아 지적으로 영적으로 자신을 새롭게 할 시간과 공간을 만들어야합니다.” – American Magazine

“주님 앞에 가만히 있고 참을성있게 그분을 기다리십시오. 자신의 방식대로 번영합니다.”(일을 성취하고 앞서가는 것처럼 보이는 사람) (시편 37 : 7)

주된 초점은 봉사하는 것이 아니라하는 것입니다. 그러나 예수와 함께 있고, 신과 함께하고 진정한 관계를 키우는 것에 대해 말입니다.

결론 :

이 이야기에서 마르다는 이러한 나중에 기록에서 나사로가 죽은 후, 그녀가 제자도의 우선 순위를 배웠 음을 보여줍니다. 그녀는 예수님이 베다니에 들어갔다는 사실을 알게 되 자마자 달려가 예수님을 만나고 심오한 진술을합니다. 베드로 자신이 나중에 사용하는 세 가지 칭호를 그리스도에게주었습니다. 그녀는 더 깊은 수준의 제자가되었습니다. 이제 예수님의 분노를 불러 일으키고 그리스도와의 대화를 기록하지 않은 애도 자들과 함께 비틀 거리고 통곡하는 것은 이제 마리아입니다. . 그러나 나중에 다시 (요한 복음 12 : 1-8 참조) 예수 께서 방문하실 때 마리아는 값 비싼 기름으로 발에 기름을 바르고 머리카락으로 닦습니다. 예수님은 그녀의 행동이 위대한 제자라는 것을 온전히 확인하십니다.

우리는 모두 주님과의 관계에서 평생 성장하는 여정을하고 있습니다. 우리는 가까이 다가 가고, 실패하고, 더 깊이 마시고,주의가 산만 해집니다.이 모든 과정을 통해 예수님은 인내심과 친절 하시며 우리와 우리의 독특한 성격과 계속해서 함께 일하면서 그분과 그분의 아버지와의 더 깊은 관계로 우리를 완벽하게 인도합니다.