Paul의 글은 당연히 그의 죽음에 관한 정보를 제공하지 않지만, 그가 완전히 알고 있음을 보여줍니다. 예수님을 따르는 데 드는 비용 (구타와 투옥), 그리고 분명히 그는 궁극적 인 대가를 치를 준비가되어있었습니다. 빌립보서 (1 : 21-24)에게 쓴 그의 죽음에 대한 그의 수용과 준비는 공개적으로 표현됩니다. 이것은 그에게 귀속 된 일부 나중에 편지에서 강조되었습니다. 예를 들어, 디모데 후서에서 편지의 저자는 바울의 마지막 운명을 암시합니다.

6 저에 관해서는 이미 해방으로 부어지고 있습니다. , 그리고 나의 출발 시간이 왔습니다. 7 선전을 치르고 경주를 마쳤으며 믿음을 지켰습니다.

2 Timothy 4 (NRSV)

디모데 후서의 다소 비스듬한 언급은 초기 기독교를 유포 한 바울의 순교 전통을 반영합니다. 순교자로서 바울의 죽음에 대한 생각은 전적으로 그럴듯합니다. 그의 글은 그가 겪은 박해에 대한 언급으로 가득 차 있으며 그가 더 많은 고통을 겪을 준비가되었음을 나타냅니다. 바울의 삶에 대한 누가의 기록에 약간주의를 기울일 필요가 있지만, 그리스도를위한 고통이라는 주제는 로마 당국과의 충돌과 함께 루칸 바울의 특징이기도합니다.

폴의 결승전 일과 루크의 침묵

로마에있는 기독교인들에게 보낸 편지에서 바울은 그들을 방문하고 싶은 오랜 소망을 표현했습니다.

10 하나님의 뜻으로 나는 마침내 당신에게 오는 데 성공할 수 있습니다. 11 나는 여러분을 굳건히하기 위해 영적인 은사를 여러분과 나눌 수 있도록 여러분을 뵙기를 간절히 원합니다. 12 또는 오히려 여러분과 나의 믿음으로 서로의 믿음으로 서로 격려를 받기 위해서입니다. 13 형제 자매 여러분, 제가 여러분에게 자주 오려고했지만 (지금까지 막혔습니다), 제가 여러분 가운데서 다른 이방인들과 마찬가지로 수확을 거둘 수 있다는 사실을 여러분이 알기를 바랍니다.

로마 1 (NRSV) 강조 추가

Paul의 로마 야망은 Luke에 의해 구체화되었습니다. 누가는 바울이 로마에 도착한 것에 대한 간략한 설명과 함께 사도 행전을 마무리하고 비교적 짧지 만 분명히 성공한 임무를 설명합니다.

30 그는 살았습니다. 그곳에서 2 년 동안 자신의 비용으로 그에게 온 모든 사람을 환영했으며 31 하나님의 왕국을 선포하고 모든 담대함과 방해없이 주 예수 그리스도에 대해 가르쳤습니다.

사도 행전 28 (NRSV)

현재 로마가 겪은 변동성에 비추어 볼 때 Luke의 말은 놀랍도록 낙담 한 것 같습니다. 이것은 네 로니아 통치의 경련을 겪고있는 로마입니다. 그것은 불안정하고 의심스럽고 자주 폭력적이었습니다. 이 기간 이전에도 로마의 작가 수에 토니 우스는 클라우디우스 황제가 어떤 식 으로든 Chrestus (아마도 그리스도)라는 인물과 관련된 모든 유대인을 추방하라는 명령을 내렸음을 설명합니다.

유대인들은 Chrestus의 선동으로 끊임없이 소란을 일으켰 기 때문에 로마에서 그들을 추방했습니다.

Suetonius The Lives of the Twelve Caesars : Claudius.25

사실,이 추방은 루크가 고린도에서 아킬라와 프리실라가 존재 한 이유입니다 (행 18 : 2).

주의해야 할 점은 이 시점에서 우리는 약간의주의가 필요합니다. 또 다른 로마 역사가 인 Cassius Dio는 Chrestus에 대해 언급하지 않고 유대인이 실제로 추방되지는 않았지만 회의를 개최하는 것만 금지되었다고 말합니다.

As 다시 너무 크게 증가하여 도시에서 그들을 막기 위해 소동을 일으키지 않고는 힘들었을 것입니다. 그는 그들을 쫓아 내지 않고 전통적인 생활 방식을 계속하면서 그들을 명령했습니다. , 회의를 개최하지 않습니다.

Cassius Dio Roman History 60.6.6-7

그런데도 현재의 긴장, 특히 유대 민족 (그리고 협회에 의해 예수의 비 유대인 추종자들)이 우려하고 있었다. 서기 54 년에 네로가 승천하면서 상황은 훨씬 더 악화 될 것으로 예상됩니다. 바울의 생애에서 특정시기를 연대하려는 시도는 매우 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 바울의 사역이 번창했던 때였으며 (아마도) 그가 고린도 전서를 쓰고 있었을 때였다는 것을 상당히 확신 할 수 있습니다. 기원 64 년, 점점 더 불안정 해지는 네로 아래 로마시는 6 일 동안 타오르는 큰 불에 휩싸였습니다.로마 역사가들은 그 원인에 대한 설명이 다양하지만, 하나 인 타키투스 (Tacitus)는 자신에게서 비난을 회피하기 위해 Nero가 기독교인을 비난했다고 기록합니다.

따라서 소문을 샅샅이 뒤지기 위해 Nero는 범인으로 대체하고 군중이 기독교인을 스타일링 한 그들의 악을 혐오하는 한 계급의 잔인 함을 최대한 세련되게 처벌했습니다. 이름의 창시자 인 Christus는 검찰관 Pontius Pilatus의 선고로 티 베리우스 통치 기간에 사형을 선고 받았습니다.

Tacitus Annals 15 : 44.26-27

이것이 루크가 로마에서 바울의 (최종?) 사역에 대해 다소 장밋빛 묘사를 한 배경입니다.

그럼에도 불구하고 ‘그는 그곳에서 살았습니다. 2 년 내내 ‘(Ἐνέμεινεν δὲ διετίαν ὅλην)는 다소 감질 나게하고 상대적으로 짧은 고정 된 시간을 나타내려는 의식적인 시도를 암시합니다. 그 2 년 후에 바울은 어떻게 되었습니까? Luke는 침묵합니다.

폴의 죽음에 관한 전통

이 시점에서 우리는 후기 기독교 작가들이 기록한 기록과 전통에 의존하고 있습니다. 하나의 통일 요소는 그들이 모두 바울이 순교했다는 데 동의한다는 것입니다. 아마도 로마의 큰 불을 뒤따른 네 로니아의 박해 기간에있을 가능성이 높습니다.

바울의 실제 죽음과 관련된 세부 사항은 짧지 만 1 세기 클레멘트 1 (CE 96/97 경에 쓰여진 것으로 추정 됨) 다음과 같이 설명합니다.

부러워서 Paul은 7 번이 된 후 참을성있는 인내의 보상을 받았습니다. 포로로 던져지고 도망 가도록 강요 당하고 돌에 맞았습니다. 동서로 설교 한 후 전 세계에의를 가르친 믿음으로 명망을 얻었고 서방 극한에 이르러 도도부 순교를 당했다. 그리하여 그는 세상에서 쫓겨나고 거룩한 곳으로 들어갔고 인내의 놀라운 본보기가되었습니다.

I Clement 5.5-7

몇 십년 후 훨씬 더 자세한 설명이 나오기 시작합니다. 묵시적인 2 세기 바울의 사도 행전은 네로의 술꾼 인 Patroclus의 죽음에 대한 그의 (자도하지 않은) 부분 이후에 바울의 처형에 대한 다소 다채로운 설명을 제공합니다.

그때 바울은 동쪽으로 얼굴을 펴고 손을 들어 하늘로 오래기도했습니다. 그리고기도 중에 그는 히브리어 언어로 조상들과 대화를 나누고 말도없이 목을 폈습니다. 그리고 사형 집행자 (투기꾼)가 그의 머리를 쳤을 때, 병사의 망토에 우유가 분출되었습니다. 병사와 그곳에 있던 모든 사람들은 바울에게 그러한 영광을 주신 하나님 께 놀랐고 영광스럽게하였습니다. 그들은 가서 카이사르에게 무슨 일이 있었는지 말했습니다.

사도 행전 11.5

초대 교회의 아버지 중 한 명인 알렉산드리아의 클레멘트 (Clement of Alexandria)가 그의 저 술집 인 스트로 마타 (Stromata)에서 훨씬 더 제한적인 언급을했습니다. 그러나 Nero 시대까지 안전하게 찾는데도 도움이됩니다.

오거스 투스와 티 베리우스로 시작하여 강림 할 때 우리 주님의 가르침을 위해, 티 베리우스 시대의 중간에 완성되었습니다. 그리고 바울의 사역을 받아들이는 사도들의 일은 Nero로 끝납니다.

Stromata. 7.17 (106.3)

2 세기 후반 및 3 세기 초 신학자 인 바울 사도 행전에서 볼 수있는 장식이 부족하지만 그럼에도 불구하고 변증 자 Tertullian은 자신의 Scorpiace에서 자신의 결혼 생활에 대해 생생하고 특징적으로 터무니없는 설명을 제공합니다.

피터가 맞았고 스티븐이 돌에 압도 당했다는 사실, 사도 행전 7:59 야고보가 제단에서 희생자처럼 죽임을 당하고 바울이 참수 당했다는 것은 그들 자신의 피로 기록되었습니다. 이단자가 자신의 신뢰가 공개 기록에 남아 있기를 원한다면, 제국의 기록 보관소는 예루살렘의 돌처럼 말할 것입니다. 우리는 Cæsars의 삶을 읽었습니다. 로마에서 Nero는 떠오르는 믿음을 피로 물들인 첫 번째 사람이었습니다. 그런 다음 베드로가 십자가에 금식 될 때 다른 사람을 띠고 있습니다 (요 21:18). 그런 다음 바울은 로마 시민권에 적합한 출생을 얻습니다. 로마에서 순교에 의해 고귀한 삶으로 다시 태어납니다.

Scorpiace 15

스페인 질문

폴의 죽음과 관련된 모든 전통이 로마에있는 것은 아닙니다. 우리가 언급했듯이 누가는 바울이 로마에 머물렀던 기간을 알고있는 것처럼 보입니다. 단 2 년. 이것은 바울이 (성공적인 사역 후) 로마를 떠나 스페인으로가는 대안적인 견해를 불러 일으켰습니다.이러한 견해를 뒷받침하는 데 도움이되는 몇 가지 단서를 찾을 수 있습니다.

우리는 바울 자신의 저술 (로마서 15:24 및 28)을 통해 그가 스페인에 갈 계획이며 독자들에게 그래서 그는 로마에서 멈출 수있었습니다 (현대의 ‘스톱 오버’와 비슷합니다). 우리는 또한 1 클레멘트 (위에서 인용)의 편지에서 바울이 스페인을 언급 할 수있는 “서쪽의 극한”을 방문했다고 믿어 졌다는 것을 보았습니다.

2 세기 무라 토리 안 Canon (또는 Fragment)은 Luke의 글을지지하는 동안 몇 가지 중요한 누락이 있음을 지적합니다. 그 중 하나는 다음과 같습니다.

… 도시에서 스페인으로 향했습니다.

Muratorian Canon 라인 38-39

이것은 Paul이 순교하지 않았다는 것을 의미하지 않습니다. 사실, 일찍이 3 세기 초에 히폴리투스 (로마의)는 네 로니아 순교를 유지하면서 스페인을 언급했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다.

바울은 그리스도를 취한 지 1 년 만에 사도직에 들어갔고 예루살렘에서 시작하여 일 리리 쿰, 이탈리아, 스페인까지 5 년 30 년 동안 복음을 전했습니다. 그리고 네로 시대에 그는 로마에서 참수 당했고

Ante-Nicene Fathers 5.255

폴이 스페인을 방문한 후 로마로 돌아 오는이 전통은 이후 (5 세기 초) John Chrysostom의 저술 :

그 후 2 년이지나 로마에서 구속되었습니다. 그때 그는 자유 로워졌습니다. 그리고 스페인에 들어간 후 그는 유대인들도 같은 방식으로 보았다. 그리고 나서 그는 로마로 돌아와 Nero에 의해 살해당했습니다.

히브리서 NPNF 1.14.364에 대한 서신 강론

누가가 침묵하는 이유는 무엇입니까?

수년에 걸쳐 누가가 사도 행전에 바울의 죽음에 대한 설명을 포함하지 않은 이유를 설명 할 수있는 여러 이유가 제안되었습니다.

1. 루크는 단순히 바울의 죽음을 알지 못했거나 글을 쓰는 시점에 그가 아직 살아 있었다는 사실을 몰랐습니다.
2. 루크는 동료 그리스도인들이 로마에서 바울을 지원하지 않아 당황했습니다. 클레멘트 전서 5 : 5-7과 디모데 후서 4:16에 암시되어 있습니다.
3. 누가는 자신의 독자들이 바울의 죽음을 이미 알고 있었으며이를 포함하면 그의 주요 신학에서주의를 불필요하게 빗나 갔을 것이라고 가정 할 수있었습니다. 목표 (행 1 : 8) – 복음 메시지가 예루살렘에서 로마 (그리고 ‘땅의 끝’)로 전달 된 방법을 보여줍니다.
4. 두 주요 인물 인 예수와 바울의 죽음 ( 피터를 포함한 3 명), 로마 당국은 초대 교회에 중대한 문제를 일으켰습니다. 바울의 죽음에주의를 기울이는 것은 당혹 스러울뿐만 아니라 누가의 친 로마 변증론을 심각하게 훼손했을 수 있습니다.
5. 누가가 예수의 사역과 바울 (및 베드로)의 사역 사이에 그려진 유사점은 그가 필요하다는 것을 의미했습니다. 독자들이 그들의 죽음 사이에 유사점을 그리지 않도록 조심해야합니다.
6. 누가는 바울의 죽음으로 시작할 세 번째 책을 계획했습니다 (사도 행전은 예수의 승천으로 시작됨).
7. 누가는 갑작스러운 단어를 사용했습니다. 사도 행전의 문학적 모델로서 마가 복음의 끝.