1891 년 9 월 말 아침 William James는 마지 못해 하버드 대학의 Sever Hall에있는 자신의 반으로 걸어갔습니다. 컬러 풀 한 셔츠와 부 토니 에르가있는 노 포크 재킷을 독특하게 입은 그는 약간 보헤미안으로 보였을 것입니다. 그의 강의는보다 논리적이고 조직적인 동료들의 강의와 달리 자발적이고 엉망이었습니다. James는 그가 가르치는 것을 좋아하지 않는다고 주장했으며, 특히 무관심한 하버드 학부생들에게. 그러나 그는 그것을 잘했고 심지어 예외적이었습니다. Walter Lippmann은 James와의 대화는 “대학 생활에서 내게 일어난 가장 큰 일”이라고 회상했습니다. W. E. B. Du Bois는 “그는 내 친구였으며 명확한 사고의 길잡이였습니다.”라고 썼습니다. James의 전기에서 Robert Richardson은 “William James는 미국의 훌륭한 교사 중 한 명이었습니다.”라고 말합니다.

윌리엄 제임스도 자신의 연구를 기피했습니다. 1878 년에 그는 2 년 만에 심리학 교과서를 쓰기로 계약을 체결했습니다. 12 년이 걸렸습니다. 회의에서 연설하거나 산을 오르는 것보다 글쓰기가 더 어려웠습니다. 일화와 1890 년에 출판 된 ‘심리학의 원리’는 미국과 유럽에서 학자와 평신도 모두에게 찬사를 받았습니다. 역사가 Jacques Barzun은이를 고전으로 선언하고 Moby-Dick에 비유했습니다.

심리학 텍스트는 시작에 불과했습니다. James는 평생 동안 심리학과 철학을 변화시킨 에세이와 책을 썼습니다. 그는 우리의 신념과 결정을 결과에 따라 테스트해야한다고 주장하는 미국 고유의 사고 방식 인 실용주의를 대중화했습니다.

심리학 교사와의 대화에서 그는 심리학에 대한 통찰력을 교실로 가져갔습니다. “인생을 의미있게 만드는 것”과 같은 널리 읽히는 에세이에서 그는 낙관주의와 공감을 칭찬했습니다. 그의 생애 말기에 그는 이성과 과학이 지배하는 시대에 대한 신앙을 정당화하는 종교적 경험의 다양성을 썼습니다. Alfred North Whitehead는 제임스가 플라톤, 아리스토텔레스, 라이프니츠만큼 중요한 사상가라고 믿었습니다.

이 사람은 누구였습니까? 그가 오늘 관련성이있는 이유는 무엇입니까?

사진 캡션

William James의 자화상, 1866.

MS Am 1092.2 (54), Houghton Library, Harvard University

William James는 저명하고 특권적인 가정에서 태어났습니다. 독립적으로 부유 한 그의 아버지 Henry는 Emerson과 Thoreau의 친구였으며 Atlantic Monthly에 글을 썼습니다. 불안한 그는 가족을 런던에서 파리로 옮겨 뉴 포트로 옮겨 알프레드로드 테니슨과 존 스튜어트 밀에게 소개하고 그가 아끼던 다섯 자녀를위한 깨달음과 완벽한 교육을 구했습니다. 윌리엄의 동생 인 헨리 제임스는 미국의 유명한 소설가 중 한 사람으로 금박 시대의 미국 귀족 귀족에 대해 저술했습니다. 그들의 여동생 인 앨리스 제임스는 최근 빅토리아 시대의 가부장제 사회에서 억압 된 여성을 상징하는 편지와 일기로 유명해졌습니다.

장녀이자 항상 조숙 한 윌리엄은 스스로 교육을 받았지만 목적이나 직업을 찾지 못했습니다. 1860 년에 그는 William Morris Hunt와 함께 뉴 포트에서 미술을 공부했습니다. 그는 물고기를 수집하고 연구하기 위해 유명한 과학자 인 Louis Agassiz와 함께 1865 년에 아마존으로 여행했습니다. 그는 하버드 의과 대학에서 해부학을 공부했습니다. 그리고 그는 탐욕스럽게 읽었습니다 : Charles Darwin, George Eliot, Thomas Huxley, Fyodor Dostoyevsky.

Neuroses는 그의 재능과 부를 동반했습니다. 고약한 외모 아래에 James는 의심과 만성 질환 (등이 나 빠지고, 눈이 약해지고, 변비, 불면증, 우울증)을 숨겼습니다. 그는 남북 전쟁을 피하고 유럽을 오가며 자살하는 우울에 빠져 물 치료, 전류, 최면 및 아산화 질소로 구호를 찾았습니다. 그는 Thomas Carlyle과 Johann Wolfgang von Goethe와 같은 다양한 사상가들의 책에서 답을 찾았습니다. 30 대 중반이 되어서야 그는 자리를 잡고 자신의 질병에서 약간의 목적과 에너지와 약간의 완화를 찾았습니다.

일과 사랑은 변화를 가져 왔습니다. 부활 한 하버드의 사장 인 찰스 윌리엄 엘리엇은 1873 년 제임스에게 해부학을 가르치는 직업을 제안했습니다. 출판사 헨리 홀트는 그에게 심리학 텍스트에 대한 계약을주었습니다. 36 세에 그는 교양 있고 강한 여성 인 Alice Gibbens와 결혼했으며, 그녀의 신경증 적 남편과 다섯 자녀의 어머니에게 헌신했습니다. 앨리스와 말다툼을 한 후 사과에서 그는 해외에서 “아가씨, 진지하게 나를 외로운 지옥에서 들어 올려 주셨습니다.…

제임스는 앨리스와의 결혼에 대해 감사했지만 결코 고요하지 않았습니다. 학기가 끝나면 산으로 달아 났고 앨리스가 태어 났을 때 유럽으로 떠났습니다. 그는 우울에 빠져 심령술과 상담했습니다. As 병적 상태와 수동성에 대한 보상과 재발하는 질병에 대한 해독제로서 그는 낙관주의와 행동을 칭찬했습니다.Harvard의 그의 학생 인 Theodore Roosevelt는 다음과 같이 썼습니다. “블랙 케어는 속도가 충분히 빠른 라이더 뒤에있는 경우는 거의 없습니다.” 제임스는 동의했을 것입니다.

심리학의 원리 (The Principles of Psychology)의 2 권짜리 원고를 참을성없는 출판사에게 전달하면서 James는 “나보다 더 혐오스러운 사람은 없습니다. 책.” 동료 학자들은 실험실 연구와 내성적 통찰력을 결합한 기념비적 인 작업을 빠르게 인식했습니다. James는 나중에 Harvard 학생들이 “Jimmy”라고 애칭하는 요약 버전의 일부 장을 다시 썼으며 Psychology : Briefer Course는 전국 대학생들에게 가장 중요한 심리학 교과서가되었습니다.

심리학의 초기 장 , “습관”은 전형적이었다 : “아무것도 습관적이지 않고 우유부단 한 사람보다 더 비참한 인간은 없다.” James는 습관을 “거대한 사회의 바퀴”라고 부르며, 유용한 행동을 자동으로 만드는 방법에 대한 구체적인 제안을 제공합니다. 결의를 내리고, 홍보하고, 행동하고, 지속합니다. 행동하고 추구하는 적절한 습관이 뇌에 내재되어 있습니다. 자동 성은 피로를 줄이고 “우리의 더 높은 정신력”을 자유롭게합니다. 일상 생활을 견딜 수 있고 문명이 번성합니다.

James는 우리 마음의 작용을 설명하기 위해 “의식의 흐름”이라는 문구를 발명했습니다. 우리의 생각은 질서 있거나 논리적이지 않고 혼란스럽고, 우리의 기분은 끊임없이 그리고 설명 할 수 없을 정도로 변합니다. “밝고 흥미 진진했던 것은 지치고 평평하며 수익성이 없게됩니다.” 심리학의 목적은 우리의 방랑 한 마음과 진동하는 감정에 대한 잠정적 인 통찰력을 제공하는 것이 었습니다. James는 우리가 기억하는 방법, 우리가 어떻게 연관되고, 상상하고, 추론하고, 느끼고, 행동하는지 설명하려고합니다.

그는 당국과상의합니다. “On Self”장에서 그는 Job과 Marcus Aurelius를 호출합니다. 그는 교과서에서 독특하고 특이합니다. “On Attention”에서 그는 자신이 싫어하는 형식적인 논리에 대한 교육 과정을 피하기 위해 손톱을 다듬거나 불을 지르거나 책을 내려 놓는 미루는 교수를 조롱합니다. 그는 기억력 향상에 대한 조언을 제공합니다. 우울증과 싸우고 아침에 침대에서 일어나십시오.

물론 심리학의 일부는 날짜가 기록되어 있습니다. James는 뇌에있는 수십억 개의 뉴런, 이들을 연결하는 시냅스 및 신경 전달 물질에 대해 알지 못했습니다. 도파민과 옥시토신으로. 그는 성적 흥분이나 우울증 중에 뇌를 들여다 볼 수 없었습니다. 현대 심리학자들은 그의 여담과 그의 문학적 재능에 대한 도덕적이며 부러워서 미루 었습니다. 그러나 겸손은 그의 매력적인 특성 중 하나였습니다. 그는 기대하고 기대했습니다. “심리학의 갈릴레오”로 대체되었습니다.

1890 년대 중반 제임스는 보스턴에서 시카고로 이동하여 콜로라도 스프링스로 여행하면서 돈을 벌기 위해 수천 명의 교사들에게 강의했습니다. 그의 심리적 회복을 h 교실과 관련이 있습니다. 그는 자신의 강의를 심리학 교사와의 대화라는 작은 책으로 요약했습니다.

심리학 관련 장에서 가져온 James는 숙련 된 교사가 자신의 주제를 학생들의 이전 지식 및 경험과 연결하여주의를 환기 시킨다고 주장했습니다. . 그는 훌륭한 연결자, 상상력이 풍부한 연관 자, 올바른 순간을 포착하고 올바른 모범을 보이는 강사를 칭찬합니다.

James는 인간의 잠재력에 대해 낙관적이지만 인간의 본성에 대해서는 현실적이었습니다. “Will”과 “Instinct”장에서 진화 심리학의이 선구자는 교사들에게 인간은 공격적이고 경쟁적이며 탐욕 스럽다는 사실을 상기 시켰지만, 우리의 투쟁 본능은 우리를 어렵고 불쾌하게 마스터하도록 유도함으로써 교육자의 동맹이 될 수 있다고 덧붙였습니다. 주제 : “학생들이 분수를 두려워하고 낙하하는 신체의 법칙에 의해 ‘떨어지는’것을 부끄럽게 느끼게하십시오.”

E. D. Hirsch가 문화적 문해력을 옹호하는 것을 예상하면서 James는 최고의 교육을받은 사람은 “가능한 가장 다양한 생명의 긴급 상황에 대처할 준비가 된”아이디어와 개념을 가장 많이 보유하고 있다고 주장했습니다. 하워드 가드너의 다중 지능 발견을 예상하는 동시에 James는 학생들의 기질이 다르며 숙련 된 강사가 학습 스타일에 따라 다른 기술을 사용한다고 주장합니다. 당시 하버드 교수들 사이에서 드물었던 James는 질문을 장려하고 예약없이 칭찬하고 학생들을 집으로 초대했습니다. 그는 젊은 시어 도어 루즈 벨트가 관대 할 때 인내심을 가지고있었습니다.

저는 William James의 인용문으로 클리블랜드 유니 테리 언 교회에서 아버지를위한 추도식을 시작합니다. “인생을 두려워하지 마십시오. 삶은 살 가치가 있으며 당신의 믿음이 사실을 만드는 데 도움이 될 것입니다.” 제 아버지는 실험, 긍정, 행동을 강조한 제임스를 좋아했습니다. 미국인은 실용적이고 창의적이며 사실을 갈망하며 비용과 이익을 평가합니다. 이상주의적이고 낙관적 인 공리주의 국가를 위해 James는 미국 철학, 실용주의를 창조했습니다.

Pragmatism은 결정을 내리고, 신념을 테스트하고, 논쟁을 해결하는 방법이었습니다. 우연과 불완전한 정보의 세계에서 제임스는 진실은 알기 어렵지만 행동은 필수라고 주장했습니다. 답 : 결정을 내리고 효과가 있는지 확인하십시오. 믿음을 시도하고 삶이 좋아지는 지보십시오. 논리와 이유에만 의존하지 말고 경험과 결과를 더하세요. 이데올로기와 추상화를 피하십시오. 기회를 잡으세요. “진실은 아이디어에 일어난다. 사실이되고 사건에 의해 사실이된다.”

James는 자신이 창시자 라기보다는 대중화 자이자 신디사이저에 더 가깝다고 주장했습니다. Aristotle과 John Stuart Mill은 실용 주의자이자 경험주의의 지수였습니다. 물론 일부 철학자들은 실용주의에 회의적이었습니다. 진실은 무엇이 유용한 것이 든간에 Bertrand Russell은 실용주의가 객관적 진리의 이상을 “가장 현대 철학의 특징 인 주관적인 광기의 한 형태”라고 부르며 무서워했다. 이러한 회의론자들에 대한 실용주의는 상대주의와 주관성을 장려하고 비 합리주의로 이어집니다.

그렇지 않다고 현대 역사가 James Kloppenberg는 말합니다. 실용주의는 20 세기 미국 전반기를 휩쓸었고 진보주의와 뉴딜의 실험을 장려했습니다. 후퇴, 그것은 이제 돌아와서 법적 현실주의에 영향을 미치고 문화 다원주의와 과학 정부를 장려하고 있습니다. Kloppenberg에 따르면 그것은 Barack Obama의 세계관에 기여했습니다. 실용주의는 확실성, 단순화, 광신주의의 적입니다. 회의론, 실험 및 관용을 옹호합니다.

미국 관리 예산 국이 세금 제안이나 의료 청구서를 “점수”할 때 오늘날 작동하는 실용주의를 봅니다. 기업 중역이 비용 편익 분석을 요구할 때 그는 실용적으로 생각하고 있습니다. Richard Posner는 2003 년 저서 인 Law, Pragmatism, Democracy에서 법을 경제학과 연결하면서 법을 실용적으로 만듭니다. “악마는 세부 사항에 있습니다.”는 사실, 유용성 및 상식에 대한 우리의 믿음을 반영하는 진부한 표현이되었습니다. 미국 생활의 모든 영역에 실용주의의 주입.

Pragmatism에는 또 다른 이점이 있습니다. 그것은 하나님을 허용했습니다. James는 항상 종교에 관심이 있었고 그 중요성을 믿으며 아들들이 하버드의 이른 아침 예배에 참석하도록 장려했습니다. 그는 자신이 하나님에 대한 경험이 없다고 고백했지만 그렇게 한 사람들을 존경했습니다. 다윈 시대에 그는 실용주의에서 종교적 신념을 정당화하는 무기를 발견하고 1896 년 강의 “믿고 자하는 의지”에서 자신의 주장을 공개했습니다. (그는 헨리에게 “믿을 수있는 권리”라는 제목이되어야한다고 말했습니다.) 만약 개인에게 신앙이 평화와 안전으로 이어지고, 외로움을 없애고, 인내를 증가시키고, 행동을 개선한다면, 그 개인에게도 사실이라고 말할 수 있습니다. . 삶의 모든 영역에서 우리는 불충분 한 증거로 행동하고 있습니다. 종교가 행복을 증진하고 윤리적 행동을 장려하고 영생을 제공한다면 왜 도박을하지 않겠습니까?

James는 스코틀랜드 에든버러에서 20 개의 강의를 통해 “The Will to Believe”에 이어 1902 년에 책으로 출판했습니다. 그는 The Varieties of Religious Experience : A Study in Human Nature라는 제목을 붙였습니다. James가 심부전으로 고통 받았을 때 쓴 Varieties는 베스트셀러이자 그의 가장 영향력있는 작품이되었습니다.이 작품은 오늘날에도 인쇄되어 있습니다.

제임스는 종교적 신념을 옹호하기 위해 그것을 이해해야했습니다. 그는 절망에 대한 이야기, 신비로운 접촉에 대한 설명, 엑스터시에 대한 설명을 수집했습니다. 그는 “건강한”영혼 인 월트 휘트먼의시와 “병든 영혼의 애도”를 제공했습니다. ,”Leo Tolstoy. 그는 Jonathan Edwards와 Blaise Pascal을 인용하고 불교도, 이슬람교도, Quakers를 언급했습니다. “모든 종류의 에너지 그리고 인내, 삶의 악을 다룰 수있는 용기와 능력은 종교적 신앙을 가진 사람들에게서 자유 로워집니다.”

James는기도가 어떻게 우울함을 극복 할 수 있는지, 고백이 죄책감을 어떻게 완화하는지, 희생이 어떻게 평온함으로 이어지는 지 설명합니다. 그는 “모든 개인의 존재가 무력한 고통의 고독한 경련 속에서 나간다”는 것을 상기 시키며 종교의 가장 강력한 호소 인 내세의 희망을 설명합니다. 그는 여러 종류의 의식이 있다고 주장하며 접촉을 주장한 사람들의 경험을 동정적으로 기록했습니다. 종교는 “더 크고 풍요롭고 만족스러운 삶”으로 이어지며 열정을 더하고 안전을 보장하며 영웅주의에 호소합니다.

탁월성에 대한 이성 주의자들의 주장을 무시하고 그는 종교적 탐구와 정신 자체에 대한 감정과 느낌을 회복했습니다. 지그문트 프로이트는 종교가 “생명의 가치를 우울하게하는 것”이라고 주장했습니다. 제임스는 종교가 삶을 향상 시킨다고 믿었습니다. 믿고 흔들리는 신자들에게 제임스는 강력한 주장을합니다. 회의론자들에게는 종교가 광신주의에 기여한 것에 대해 거의 말할 필요가 없습니다. 미신과 전쟁.

제임스는 종교적 히스테리를 비판했습니다.에든버러에서 수천 명의 감사하는 청중에게 연설하는 동안, 전도자 드와이트 무디는 미국과 유럽 전역의 수십만 명에게 “구식 복음”을 전했습니다. 진화를 비난하고 저주를 전파하는 제임스의 동시대 인 빌리 선데이 (전직 야구 스타) , 수백만에 도달했습니다.

종교는 대부분의 신자들에게 종교를 대중의 아편으로 비판 한 칼 마르크스, 종교를 환상으로 일축 한 프로이트, 그리고 다음과 같은 현대 작가에 대한 강력한 방어로 남아 있습니다. 다니엘 데넷, 샘 해리스, 리차드 도킨스, 고 크리스토퍼 히 첸스, 함께 “무신론의 네 기수”로 알려져 있습니다. Alcoholics Anonymous의 창립자 인 Bill Wilson은 Varieties를 반복해서 읽었습니다. John Updike는 그의 저서 인 God ‘s Funeral에서 AN Wilson이 그랬던 것처럼 1999 년 에세이 “The Future of Faith”에서 그것을 칭찬했습니다.

1900 년, 상류층 미국인들은 위기의 한가운데에 있다는 것을 알게되었습니다. 더 일반적으로 약한 신경이라고 불립니다. 발견자인 George Miller Beard에 따르면 증상은 우울증, 피로, 과민 반응을 포함했습니다. 그 원인은 스트레스가 많은 사무, 혼잡 한 도시, 새로운 발명품 및 급격한 변화입니다. James 가족은 다음과 같은 신경 쇠약으로 고통 받았습니다. 프론티어로 도망친 시어 도어 루즈 벨트와 억압당한 이들을 받아 들인 제인 애덤스도 그랬습니다. 제임스가 정당화 한 종교는 하나의 치료법 이었지만 다른 방법이있을 수도 있습니다. 요가, 심령주의, 기독교 과학, 다양한 수준의 의식, 다른 경로 불안한 시대의 평온함.

James는 이러한 “마음 치료법”을 조사했습니다. 그는 저명한 심령술사 인 레오노라 파이퍼와 친구가되었고 그녀의 시상식에 참석했습니다. 그는 심리학 연구회 회장을 역임했습니다. 제임스는 특정 치료법을지지하지 않았지만 현상에 대한 질문을 옹호했으며 동료들이 미신을 장려하기 위해 조롱했습니다.

제임스는 제 1 차 세계 대전 이전 10 년 동안 강연 한 일련의 강의에서 자신의 마음 치료법을 고안했습니다. “인간의 에너지”는 “우리가해야 할 것과 비교했을 때”라는 강력한 메시지를 전달했습니다. 우리는 반쯤 깨어 있습니다. 우리의 불은 축축되고 초안은 확인됩니다.” 제임스는 전쟁중인 군인과 샌프란시스코 지진의 민간인의 예를 인용하여 필요와 의지를 통해 우리 모두가 에너지 수준을 높이고 영웅이 될 수 있다고 주장합니다.

제임스는 인간 잠재력의 선구자가됩니다. 운동. 아브라함 매슬로우는 제임스가 자기 실현 이론에 영향을 미쳤다고 생각합니다. 긍정 심리학의 창시자 인 마틴 셀리그 만은 현재 베스트셀러 인 Grit : The Power of Passion and Perseverance의 저자 인 Angela Duckworth와 마찬가지로 James를 칭찬합니다.

‘인간의 어떤 실명에 대하여’라는 에세이는 너무 자기 몰입하여 타인에게 관심이없는 남성과 여성을 비판합니다. 그는 또한 자연과의 접촉을 잃고 경멸하는 대뇌 비관론자를 비판합니다. 제임스는 휘트먼과 워즈워스를 찬양하며 공감, 관용, 감사를 간청합니다. 전기 작가 로버트 리차드슨은 제임스가 가장 좋아하는이 에세이를 “미국 민주주의의 정의 문서”중 하나로 인용합니다.

“The Gospel of Relaxation”에서 James는 일상적인 관심사에 심리적 통찰력을 적용합니다. 성찰을 제한하십시오. 병적 인 감정의 포로가되지 마십시오. 용감함을 느끼고 용감하게 행동하십시오. 밝고 웃고 웃으십시오. . 차분한 마음에는 건전한 신체가 필요합니다. 활력의 열쇠는 테니스, 스케이트, 자전거 타기, 그리고 무엇보다 건강한 습관입니다. 하버드 과학자 제임스 제임스는 세속적 인 설교의 선구자가되고 낙관적 인 자기 계발 매뉴얼을 얻을 수있는 유망한 방법입니다. 우리 삶의 통제권, 현재 인쇄 된 45,000 권의 자 조서의 선구자입니다.

이 인기있는 에세이에서 James는 기억에 남는 문구로 문제의 핵심을 꿰뚫는 능력을 드러 냈습니다. 무엇이 남성에게 동기를 부여합니까? “얻는 방법, 유지하는 방법, 행복을 회복하는 방법은 사실 대부분의 남성에게 항상 자신이하는 모든 일의 비밀 동기이며 기꺼이 인내하고자하는 모든 것입니다.” 왜 대학에 가나 요? “대학 교육이 할 수있는 가장 좋은 주장은 바로 이것이 좋은 사람을 볼 때 좋은 사람을 아는 데 도움이되어야한다는 것입니다.” 합리주의 자들에 대한 그의 책망에서 그는 “우리의 감정, 기질, 현재의 마음 상태는 우리의 생각에 영향을 미친다. 드디어 생각과 생각을 분리 할 수 없습니다.” 삶의 목적 : “우리가 볼 수있는 가장 큰 선의 우주를 이루기 위해 투표하고 행동하기 위해 두려움과 떨림으로 끊임없이 추구해야하는 무조건적인 계명이 단 하나뿐입니다.”

James는 개인적인 변화를 촉구했을뿐만 아니라 알코올 중독, 린칭, 인종 차별, 그리고 무엇보다도 전쟁과 같은 그날의 악에 맞서 말했습니다. “역사는 피의 목욕입니다.”라고 그는 썼습니다. 1910. 1898 년 스페인-미국 전쟁은 그를 환멸했습니다. 그 뒤를 이은 필리핀의 침공은 그를 놀라게했고 수백만 독자들에게 배포 된 유명한 에세이 “The Moral Equivalent of War”에 영감을주었습니다.”제임스는 진화 심리학으로 개종 한 사람으로서 퍼그 나시, 자부심, 애국심이 타고난 것이라고 받아 들였다. 그러나 그는 침략이 재편 될 수 있고 민간 징병이 군 징병을 대체 할 수 있다고 주장했다. 특권을 가진 젊은이들은 국가 대신 자연과 싸울 수 있고, 지역 사회에 봉사 할 수 있으며, 어선과 화물차에서 로맨스를 찾을 수 있습니다. “무술 유형의 캐릭터는 전쟁없이 자랄 수 있습니다.”

1898 년 제임스는 뉴욕 주 최고봉 인 마시 산에 올라 심장이 뭉쳤습니다. 그는 건강을 회복하지 못했습니다. 신체적 악화에도 불구하고 그는 계속해서 일했고, 그 후 11 년 동안 두 가지 고전 인 품종과 실용주의를 썼습니다. 1909 년에 제임스를 만난 프로이트는 “죽음이 다가오는 상황에서”제임스처럼 두려움이 없어지기를 희망한다고 말했습니다. James는 1 년 후 사망했으며 그의 죽음은 미국 전역의 신문에 기록되었습니다.

William James는 “철학은 남성의 친밀한 성격을 표현하는 것”이라고 상기시킵니다. 사망 후 헨리는 형의 “지칠 수없는 회사”를 그리워 할 것이라고 썼습니다. . . 독창성, 말로 표현할 수 없을만큼 생생하고 아름다운 그의 존재.” James는 가족, 학생 및 동료 학자에게 수백 개의 편지를 남겼습니다. 그들은 자연스럽고 재치 있고 장난스럽고 인도적이며 관용적이며 대중적 인 매력적인 성격을 드러냅니다. 그는 신경증을 성취로 바꾸어 놓은 사람이었습니다.

그의 유산은 무엇입니까?

William James는 철학을 아카데미에서 거리로 가져갔습니다. 기억에 남는 문장으로 그는 자신의 마음을 이해하고 삶을 개선하고자하는 평범한 시민들에게 유용한 철학을 만들었다. 그는 심리학을 과학으로 바꾸어 “의식의 흐름”이라는 개념을 발명하여 두뇌가 역동적이고 중요한 기관임을 시사했습니다. 그는 특히 미국의 문제 해결 방법 인 실용주의를 대중화하여 오늘날 정책 입안자와 일반 시민에게 유용한 종교를 정당화했습니다. 다윈주의로 당황한 미국에 위안을 가져다주는 믿음. 긴장된 피로에 시달리는 미국인들에게 그는 에너지, 행동, 낙관주의를 설교했습니다. 그리고 20 세기 초에 그는 제국주의에 대한 끔찍한 비난을 썼고, 인간을 설명하고 근절하려고 노력했습니다. 재앙을 향해 표류하는 세상에서의 폭력과 공격성