서구 문명 (한국어)
Anabaptism은 유럽의 급진적 개혁에 기원을 둔 기독교 운동입니다. 어떤 사람들은이 운동을 유럽 개신교의 파생물이라고 생각하는 반면, 다른 사람들은 그것을 구별한다고 생각합니다.
Anabaptists는 침례를받는 대신 후보자가 그리스도에 대한 믿음을 고백 할 때까지 침례를 연기하는 기독교인입니다. 유아로서. Amish, Hutterites 및 Mennonites는 운동의 직계 후손입니다. Schwarzenau Brethren, Bruderhof 및 Apostolic Christian Church는 나중에 아나 뱁티스트 사이에서 발전한 것으로 간주됩니다.
아나 뱁티스트라는 이름은 “다시 세례를받는 사람”을 의미합니다. 그들의 박해자들은 그들을 “세례”를 받았음에도 불구하고 그들이 개종하거나 그리스도를 믿는 신앙을 선언 할 때 세례를주는 관습을 언급하면서 이것을 이름으로 불렀습니다. 재 침례교 인들은 침례 후보자들이 자유롭게 선택된 신앙 고백을 할 수 있도록 요구했고, 따라서 유아의 침례를 거부했습니다. 이 운동의 초기 멤버들은 유아 세례가 성경의 일부가 아니기 때문에 무효라고 주장하면서 Anabaptist라는 이름을 받아들이지 않았습니다. 그들은 자기 고백 한 신자들에게 침례를주는 것이 그들의 첫 번째 참된 침례라고 말했습니다. Balthasar Hubmaier는 다음과 같이 썼습니다.
나는 재 침례를 가르친 적이 없습니다… 그러나 가르침과 구두 신앙 고백에 선행하는 그리스도의 올바른 세례, 나는 가르칩니다. 유아 세례는 그리스도의 올바른 세례를 강도라고 말합니다.
Anabaptists는 16 세기와 17 세기에 치안 교도 개신교와 로마 가톨릭 신자들의 침례 및 기타 문제에 대한 견해.
Anabaptists는 주로 공식적인 주 교회 해석 및 정부와 상충되는 성경 해석 때문에 박해를 받았습니다. 대부분의 재 침례교도들은 산상 수훈의 문자 적 해석을 고수했는데, 이로 인해 맹세, 군사 행동 참여, 시민 정부 참여가 금지되었습니다. 그러나 재 침례를 행한 일부 사람들은 다르게 느꼈고 시민 사회의 이러한 요구 사항을 준수했습니다. 따라서 보수적 인 Amish, Mennonites, Hutterites 및 일부 역사가들은 그들을 진정한 Anabaptism의 외부로 간주하는 경향이 있지만 기술적으로 Anabaptists였습니다.
중부 유럽에서 1525 ~ 1550 년 재 침례교의 확산
스위스에서 시작된 후 재 침례는 티롤 (현대 오스트리아), 남부 독일, 모라비아, 네덜란드 및 벨기에.
기원
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스위스에서의 침례는 Ulrich Zwingli가 시작한 교회 개혁의 파생물로 시작되었습니다. 1522 년에 츠빙글리가 십일조, 미사, 심지어 유아 침례와 같은 가톨릭 관습에 의문을 제기하거나 비판하기 시작했을 때 츠빙글리가 개혁 설교의 길을 가고 있다는 것이 분명해졌습니다. Zwingli는 그의 주위에 개혁 정신을 가진 사람들을 모아 고전 문학과 경전을 공부했습니다. 그러나이 젊은이들 중 일부는 Zwingli가 그의 개혁에서 충분히 빠르게 움직이지 않는다고 느끼기 시작했습니다. Zwingli와 그의 더 급진적 인 제자들 사이의 분열은 1523 년 10 월 취리히에서 열린 분쟁에서 분명해졌습니다. 미사에 대한 논의가 실제적인 변화없이 끝날 무렵, 콘래드 그 레벨은 일어 서서 “미사에 대해 어떻게해야합니까?”라고 물었습니다. 츠빙글리는 의회가 그 결정을 내릴 것이라고 대답했습니다.이 시점에서 홍의 급진적 인 사제 인 사이먼 스텀프는 “이미 하나님의 영에 의해 결정이 내려졌습니다.”라고 대답했습니다.
이것은 사건은 Zwingli와 그의 더 급진적 인 제자들이 다른 기대를 가지고 있음을 분명히 보여줍니다. Zwingli에게 개혁은 시의회가 허용 한만큼만 빠르게 진행될 것입니다. 급진주의 자들에게 공의회는 그 결정을 내릴 권리가 없었고 오히려 성경이 교회 개혁의 최종 권위자였습니다. 좌절감을 느낀 그들 중 일부는 성서 연구를 위해 스스로 만나기 시작했습니다. 일찍이 1523 년에 William Reublin은 취리히 주변 마을에서 유아 침례에 반대하는 설교를 시작하여 부모가 자녀에게 침례를주지 않도록 권장했습니다.
평의회는이 회의에서 모든 사람이 일주일 이내에 유아 침례를 거부했다고 판결했습니다. 취리히에서 추방되어야합니다. 콘라드 그 레벨이 1525 년 1 월 5 일에 태어난 딸 라헬에게 침례를주는 것을 거부했기 때문에 공의회 결정은 그와 자녀에게 침례를주지 않은 다른 사람들에게 매우 개인적인 결정이었습니다. 따라서 1525 년 1 월 21 일 토요일 저녁에 16 명의 급진주의 자들이 만났을 때 상황은 특히 어두워 보였습니다.
그 모임에서 Grebel은 George Blaurock에게 침례를 받았고 Blaurock은 즉시 다른 여러 사람에게 침례를주었습니다. 이 세례는 운동에서 알려진 최초의 “재세례”였습니다.이것은 계속해서 아나 뱁 티즘의 설립을 위해 가장 널리 받아 들여지는 날짜입니다.
그후 아나 뱁 티즘은 티롤 (현대 오스트리아), 남 독일, 모라비아, 네덜란드, 벨기에로 퍼졌습니다.
박해
로마 가톨릭 신자들과 개신교 신자들은 운동의 성장을 억제하기 위해 고문과 처형에 의지하여 재 침례교를 박해했습니다. Zwingli 아래의 프로테스탄트들은 아나 뱁티스트들을 처음으로 박해했고, Felix Manz는 1527 년에 첫 번째 순교자가되었습니다. 1527 년 5 월 20 일에 로마 카톨릭 당국은 Michael Sattler를 처형했습니다. 페르디난드 왕은 익사 (세 번째 침례라고 함)를 “재 침례에 대한 최고의 해독제”라고 선언했습니다. 튜더 정권, 심지어 프로테스탄트 군주들 (영국의 에드워드 6 세와 영국의 엘리자베스 1 세)은 재 침례교도들이 너무 급진적이어서 종교적 안정에 위험하다는 이유로 박해했습니다. 재 침례교 인에 대한 박해는 테오도시우스 1 세의 고대 법률에 의해 용인되었습니다. 재 침례를 행한 모든 사람에 대해 사형을 선고 한 Donatists에 반대하는 유스티니아누스 1 세. Thieleman J. van Braght가 쓴 Martyrs Mirror는 1525 년에서 1660 년 사이에 유럽 여러 지역에서 수천 명의 재 침례교 인의 박해와 처형에 대해 설명합니다. . 유럽에서 계속되는 박해는 Amish, Hutterites 및 Mennonites에 의해 북미로 대량 이주한 대부분의 책임이 있습니다.
아나 뱁티스트 불 태우기
스페인 종교 재판에서 이단으로 기소 된 16 세기 네덜란드 아나 뱁티스트 안켄 헨드릭스의 불 태우기